“Prepare-se para a guerra, desperte os bravos; que todos os guerreiros se levantem. Transforme suas relhas de arado em espadas e suas foices em lanças; deixe o fraco dizer: "Eu sou forte."
(Joel 3: 9)
Bem, agora que conhecemos as fontes escritas de informação (exceto artefatos em museus) sobre a vida dos índios da Mesoamérica, podemos continuar nossa história sobre como eles lutaram. E novamente, vamos começar com dúvidas sobre o número de tropas indianas. Vamos fazer uma reserva imediatamente que - sim, - muitos cientistas duvidam que as tropas astecas fossem tão numerosas quanto está escrito nas crônicas coloniais espanholas. No entanto, deve-se admitir que a estimativa de seus números dada por eles é bastante plausível e aqui está o porquê: foram os astecas que puderam criar estoques de alimentos e equipamentos em quantidades que outras civilizações do Novo Mundo nunca sonharam. E sabemos disso novamente pelos códigos, nos quais os volumes de homenagem aos astecas dos povos conquistados são cuidadosamente registrados. Há outra razão que explica o estado de superlotação dos astecas. Este é um milho de alto rendimento - sua principal safra de grãos. É verdade que o milho selvagem original tinha grãos muito pequenos, o que o impedia de se tornar a principal safra alimentar dos índios. Mas quando eles o domesticaram, o milho se espalhou amplamente e com o tempo tornou-se disponível para todas as culturas pré-colombianas, o que mudou a ocupação da caça e coleta para a agricultura e, conseqüentemente, uma vida sedentária. Os astecas inventaram muitas maneiras de cultivar a terra: por exemplo, escavaram terraços nas encostas das montanhas e os inundaram com canais, e até cultivaram plantas em jangadas de junco que flutuavam no lago Texcoco. O milho era para eles o que o trigo e o centeio eram para os europeus e o arroz para a Ásia. Foi graças ao milho, além do feijão e da abobrinha, que os mesoamericanos receberam alimentos ricos em proteínas, para os quais praticamente não precisavam de carne.
Arroz. Angus McBride: porta-estandarte Mixtec (3), sacerdote (2), chefe de guerra (1). O senhor da guerra é baseado no desenho do Nuttal Codex, o sacerdote é o Bodleian Codex.
Mas os índios tinham problemas com a carne. De todos os animais domesticados, apenas cães e perus eram conhecidos pelos astecas. Claro, eles caçavam veados e padeiros (porcos selvagens). Sabe-se que em alguns lugares os índios até ordenhavam renas. Mas isso não foi o suficiente para alimentar todos com carne. Ao mesmo tempo, a divisão do trabalho era a seguinte: as mulheres trabalhavam nas hortas e cuidavam dos animais domésticos, os homens trabalhavam no campo. E em nenhum lugar do mundo tanto tempo e esforço foram investidos na domesticação das plantas, então devemos ser gratos aos antigos astecas por nos darem milho, feijão, abobrinha, tomate e muito mais. Até o algodão e aquele asteca foram cultivados já tingidos em cores diferentes!
Cabeça de guerreiro Jaguar.
Quanto ao exército asteca, o seu abastecimento era efectuado a partir de duas fontes: as próprias reservas calpilli e aquelas que, por ordem deles, foram criadas pelos povos e estados conquistados ao longo do percurso do seu exército. A maior parte da comida que o guerreiro levou na campanha foi preparada por sua família ou obtida de vendedores ambulantes para fins de impostos. Essa abordagem foi uma garantia de que os danos às economias dos estados subordinados não seriam muito grandes. Os astecas sabiamente tentaram não danificar as plantações e matar desnecessariamente aqueles que as cultivaram. Todas as pessoas que não eram guerreiras eram obrigadas a trabalhar nos campos comunais em seus kalpilli. Em outubro, a colheita amadureceu e o milho foi descascado, seco e moído para fazer farinha em moinhos domésticos. Em seguida, água foi adicionada à farinha triturada, e bolos achatados de seis pontas foram moldados a partir da massa resultante, cozidos em discos de cerâmica quentes. Na véspera do início da temporada de guerra, em novembro, as esposas, mães e irmãs dos guerreiros astecas prepararam uma grande quantidade desses bolos, feijão, pimentão e outros temperos, e também carne-seca - carne de veado, carne de padeiro, peru fumado cozido. Durante a campanha, tudo isso não era carregado pelo guerreiro, ele tinha algo para carregar - sua própria arma, mas o adolescente de Telpochkalli que o acompanhava, designado para ser seu portador durante toda a campanha. Isso foi seguido por um jejum de quatro dias e orações aos deuses pela garantia da vitória. O pai do guerreiro todos esses dias fez um sacrifício penitencial com seu sangue, furou a língua, orelhas, mãos e pés com os espinhos do cacto para que os deuses agradecidos retornassem seu filho são e salvo na primavera. O comandante do destacamento - nakon, ainda por cima, durante todo o tempo que esteve nesta posição, ele não conhecia mulheres, inclusive sua própria esposa.
O governante dos astecas, Hikotencatl, conhece Cortez. "História de Tlaxcala".
Nas primeiras longas campanhas, as tropas da tripla aliança asteca entre as cidades-estado de Tenochtitlan, Texcoco e Tlacopan contaram com os carregadores de Tlamemeque, que arrastaram a maior parte da comida e do equipamento atrás dos guerreiros. Assim, na campanha para Coistlahuaca em 1458, seu exército foi acompanhado por 100.000 carregadores, cada um carregando pelo menos 50 libras (aproximadamente 23 kg) de apenas uma peça de equipamento. Posteriormente, o império exigiu que as tribos e cidades conquistadas criassem depósitos permanentes para eles, nos casos em que passassem por seus territórios. Portanto, no século XVI. os astecas tiveram poucos problemas em alimentar um exército de dezenas de milhares de guerreiros. E os códigos novamente dizem que isso não é exagero, nomeando como unidade de mobilização os Meshiks (outro nome para os astecas) shiquipilli - um corpo de 8.000 pessoas, que foi exibido de cada um dos 20 calpillis de Tenochtitlan. Para que o cotidiano da cidade não fosse perturbado, as tropas iniciaram uma campanha não uma vez, mas por vários dias, destacamento após destacamento. Durante o dia, o exército cobriu de 10 a 20 milhas (16-32 km), o que dependia da localização do inimigo e da conveniência de um ataque surpresa. Considerando o fato de que o exército de Tenochtitlán se juntou às tropas dos aliados em número aproximadamente igual, foi necessário escolher pelo menos três ou quatro vias de movimentação. Ao mesmo tempo, a regra, também conhecida na Europa, estava em vigor: movam-se separadamente e derrotem o inimigo juntos! Ou seja, os comandantes astecas tinham mapas da área e podiam calcular com precisão quem, onde e a que horas apareceria. Acreditava-se que um corpo desse tamanho possuía poder suficiente para enfrentar qualquer inimigo que encontrasse e que se interpusesse em seu caminho para o local de conexão. Se as forças fossem desiguais, Nakon sempre poderia enviar mensageiros em busca de ajuda, e então outras partes do exército em poucas horas se aproximavam do campo de batalha e podiam atacar o inimigo pela retaguarda ou pelo flanco. Como o exército asteca consistia em infantaria levemente armada, a velocidade de movimento de qualquer unidade era a mesma, por isso era muito fácil calcular o tempo para a chegada de reforços.
"Capitão" com uma lança, a ponta da qual está assentada com lâminas de obsidiana. “Código de Mendoza”.
A coordenação das ações dessas grandes formações estava diretamente relacionada à formação de seus “oficiais”. Way Tlatoani era considerado o comandante-chefe, que muitas vezes ele próprio participava da batalha, como muitos generais do Mundo Antigo na Europa e na Ásia. O segundo mais importante era Sihuacoatl (literalmente - "mulher-cobra") - um sacerdote de alto nível, tradicionalmente com o nome da própria deusa cujo culto ele liderava. O primeiro Sihuacoatl foi o meio-irmão de Montezuma, Tlacaelel, de quem ela foi herdada por seu filho e neto. Zihuacoatl era responsável pela administração de Tenochtitlan na ausência do imperador, mas também poderia ser o comandante-chefe. Durante a guerra, um conselho supremo de quatro comandantes era responsável pelo exército. Cada um deles estava engajado em seu próprio negócio - organização de suprimentos, planejamento de transições, estratégia e gerenciamento direto da batalha. Depois vieram os "oficiais" que podem ser equiparados aos nossos coronéis, majores, capitães e assim por diante, que executaram as ordens do Conselho Supremo. O posto mais alto que um plebeu poderia alcançar era cuaupilli - uma espécie de comandante com um título concedido.
Palácio de Montezuma Shokoyocin. "Código de Mendoza"
Quando as linhas de suprimento foram estendidas diretamente de Tenochtitlan por uma longa distância, o exército teve que contar com armazéns montados pelas cidades-estados dependentes ao longo da rota indicada. Mas a singularidade do império asteca era precisamente que ele não tentava controlar vastos territórios, mas preferia pontos estratégicos ao longo de importantes rotas comerciais. Estrangeiros nobres, colocados em altas posições pelos astecas, tinham um poder tremendo em suas terras, mas ao mesmo tempo estavam em dívida com o império, que sustentava seu poder à custa de um fardo exorbitante para seus súditos. Portanto, os astecas consideraram necessário nomear cobradores de impostos para os reinos vassalos, acompanhados pelas tropas astecas ali estacionadas. Após a conquista de Coistlahuaca, o império desenvolveu vários métodos para destruir as confederações das cidades-estado de Nahua oriental, Mixtecas e Zapotecas. Inicialmente, esses métodos eram extremamente cruéis. Sob Montezuma I, os habitantes das terras conquistadas foram vendidos como escravos, sem exceção, ou brutalmente executados na praça em frente ao Grande Templo de Tenochtitlan. A perda de trabalhadores foi compensada pelos colonos astecas, que estabeleceram um sistema de governança de acordo com os padrões locais. Particularmente indicativo é o exemplo de Washyacaca (atual Oaxaca, a principal cidade do estado mexicano de mesmo nome), onde até mesmo seu próprio governante foi nomeado.
Em outros casos, os astecas subjugaram os sistemas políticos locais, jogando na discórdia entre a nobreza local. Os astecas usaram habilmente as fraquezas de seus vizinhos ao escolher um candidato ao poder. Evidências pictográficas de Coistlahuaca, por exemplo, mostram que após a morte de Atonal, um herdeiro foi escolhido de uma dinastia rival, enquanto uma das esposas de Atonal foi nomeada … cobradora de impostos. Em outros casos, os dos requerentes que, em desespero, estavam dispostos a negociar com o próprio diabo, convidaram os próprios astecas, a fim de usá-los para decidir o caso a seu favor. A destruição das fundações políticas poderia ter ocorrido de maneiras mais insidiosas. Entre os nahuas orientais, mixtecas, zapotecas e seus aliados, os casamentos reais costumavam ser planejados para as gerações vindouras. Quando os astecas subjugaram um dos membros desta confederação, o Way Tlatoani ou alguém da mais alta nobreza poderia exigir uma mulher do clã governante local para sua esposa. Isso não apenas conectava os derrotados com a casa governante asteca, mas também violava todo o sistema de casamentos já predeterminados. Qualquer que seja a estratégia escolhida pelos conquistadores, eles se esforçaram para aumentar constantemente a rede de estados subordinados que poderiam fornecer ao exército asteca se ele precisasse passar por seu território.
Os espanhóis e seus aliados Tlaxcoltecs (entre eles os guerreiros garças - um esquadrão de guerreiros de elite, já que a garça era uma das patronas de Tlaxkala). "História de Tlaxcala". Mesmo uma ninharia como uma marca de grumos de cavalo não foi esquecida!
Nos métodos de guerra entre os astecas, nem o último lugar era ocupado pela … feitiçaria! E eles estavam fazendo isso muito a sério e, provavelmente, muitos acreditavam em todos esses rituais e sacrifícios mágicos que aconteciam antes da batalha e invocavam a ira dos deuses sobre o inimigo e isso os encorajava! No entanto, queimavam plantas como oleandro, que soltava uma fumaça venenosa que causava náuseas, dor e até morte - se fosse soprada na direção certa pelo vento. Um método mais lento, mas não menos eficaz, era misturar veneno na comida e na água - especialmente quando o inimigo estava pronto para resistir a um cerco. Se necessário, até mesmo os mensageiros do palácio poderiam se tornar assassinos - quando fosse necessário resolver um conflito entre representantes de uma casa governante e de outra.
Esta imagem mostra claramente que os índios usam dois tipos de flechas: de ponta larga e estreita, serrilhada. "História de Tlaxcala".
