… quanto tempo, seus ignorantes, vocês vão adorar a ignorância?..
(Provérbios 1:22)
Hoje vamos nos desviar um pouco do tema do estudo dos assuntos militares da população indígena da América Central durante os anos da conquista espanhola. O motivo é trivial. Publicações anteriores voltaram a suscitar uma série de comentários, digamos, contendo afirmações muito distantes da realidade. Além disso, seus autores nem se preocuparam em lembrar que existe a Internet e o Google nela, e antes de escrever algo, você poderia dar uma olhada neles, e pelo menos se firmar um pouco nesse assunto. Por fim, você pode recorrer aos livros, que, aliás, também estão disponíveis na Internet de forma pública. Entre eles, dois podem ser considerados os mais fáceis de aprender e interessantes de todos os pontos de vista: o primeiro - "A Queda de Tenochtitlan" (Detgiz, 1956), Kinzhalova R. e "O Segredo dos Padres Maias" (Eureka, 1975) Kuzmischeva V. Estas são publicações científicas populares de alto nível, que honram a nossa ciência histórica soviética, e tiveram, apesar de toda a sua "popularidade", um nível acadêmico muito alto. Tudo isso pode muito bem dar uma resposta à pergunta principal - "como você sabe de tudo isso?"
Mas os livros são livros, e não há fontes secundárias, mas primárias de nosso conhecimento sobre aqueles tempos longínquos, que não teriam sido escritos por "espanhóis mentirosos" que apenas tentaram caluniar os pobres índios e assim justificar suas conquistas?
Acontece que essas fontes existem e foram escritas pelos próprios índios, que, ao que parece, possuíam uma escrita peculiar e puderam nos transmitir muitas informações interessantes sobre seu passado. Estes são os chamados "códigos". E por se tratar de uma fonte muito interessante e informativa, faz sentido em nossa história fazer um "pequeno desvio" e … conhecer essas antigas fontes de informação sobre a vida e a cultura dos povos da Mesoamérica.
É assim que se parece o famoso "Código de Madrid".
Comecemos pelo fato de que os códigos mesoamericanos são documentos escritos de seus habitantes indígenas - índios, pertencentes tanto ao período pré-hispânico quanto ao início da colonização, nos quais, principalmente de forma pictográfica, são descritos vários eventos históricos e mitológicos, seus rituais religiosos e são descritos a vida cotidiana (por exemplo, discute detalhadamente a cobrança de impostos e o contencioso). Além disso, eles também contêm tabelas de adivinhação astronômicas e especiais e muito mais.
Reprodução do "Código de Madri" em exibição em um museu em Copan, Honduras.
Esses livros característicos constituem o monumento mais valioso da história e da cultura mesoamericana. Geralmente são chamados pelos nomes dos pesquisadores, proprietários, ou pelo lugar onde são mantidos hoje (por exemplo, o "Códice Florentino" é mantido em Florença). Muitos museus exibem cópias fac-símile desses códigos. Bem, o primeiro código mesoamericano que foi traduzido para o russo é o Código Telleriano-Remensis (2010).
O Código Feyervary-Mayer. Museu da Paz, Liverpool.
Qual é a razão do nome desses "livros"? A palavra "código" (lat. Codex) significa "um pedaço de madeira", no início eram escritos em tábuas de madeira. Nos códigos indianos, o papel era usado a partir da casca de vários tipos de ficus, chamados de amatl na língua asteca, que em espanhol se tornaram amadores. Na linguagem dos maias clássicos, soava como huun (ou hun) - "livro", "casca de árvore" ou "roupas feitas de casca de árvore".
Uma cópia do livro "Chilam Balam" no Museu Nacional de História e Antropologia da Cidade do México.
Como você sabe, você pode fazer papel de maneiras diferentes. Os índios, por exemplo, arrancaram longas tiras de casca das árvores e as limparam da espessa camada externa. Em seguida, essas tiras eram embebidas em água, secas e batidas em pedras ou tábuas de madeira. Desta forma, foram obtidas lâminas que atingiam vários metros de comprimento, e para que fossem lisas, eram polidas com pedras e preparadas com gesso. Além disso, como a mesma Península de Yucatán era chamada na língua maia de "o país dos perus e dos veados", ou seja, ali eram encontrados veados, alguns desses códigos foram escritos em pele de veado.
Desenhos do Codex Borgia representando os patronos celestiais de um dos 20 dias do mês. É um dos mais antigos manuscritos religiosos e proféticos da Mesoamérica. Acredita-se que tenha sido criado antes da conquista do México pelos conquistadores espanhóis no estado de Pueblo. É o livro mais significativo do grupo de manuscritos Borgia, e foi em sua homenagem que todos esses manuscritos receberam esse nome. O códice contém 39 folhas, que são feitas de peles de animais curtidas. As folhas têm o formato de um quadrado de 27x27 cm, e seu comprimento total é de quase 11 metros. As imagens cobrem os dois lados da página. No total, eles ocuparam 76 páginas. Você precisa ler o Código da direita para a esquerda. Era propriedade do famoso cardeal italiano Stefano Borgia, após o que foi adquirida pela Biblioteca do Vaticano.
Os pincéis de escrita eram feitos de pele de coelho e as tintas eram minerais.
"Vaticano Código B (3773)"
A peculiaridade dos códigos era que eles eram dobrados como um acordeão, com uma "capa" de madeira ou couro, com joias de ouro e pedras preciosas. Eles os liam distribuindo folha por folha de acordeão ou expandindo imediatamente esse livro ao seu tamanho total.
Isso é tudo o que diz respeito aos próprios códigos como objetos de informação específicos. Agora vamos ver quando e onde eles apareceram e como caíram nas mãos dos europeus. Para começar, não se sabe onde exatamente os manuscritos indianos escritos em papel apareceram.
Em Teotihuacan, os arqueólogos encontraram pedras datadas do século 6 DC. e., semelhantes aos usados para fazer papel. Entre os maias, os livros escritos em papel se espalharam por volta do final do século IX. Além disso, povos como os zapotecas e toltecas, já no século III aC. NS. tinha manuscritos em papel e livros já em cerca de 660.
Os astecas colocaram a produção de papel em uma "base industrial", e o Amatl foi fornecido a eles como uma homenagem às tribos que conquistaram, e o papel foi usado para escrever e … o trabalho clerical mais rotineiro. Sabe-se também que na cidade de Teshkoko havia uma biblioteca com uma grande coleção de manuscritos maias, zapotecas e toltecas. Ou seja, a esse respeito, os índios da Mesoamérica diferiam pouco dos mesmos gregos e romanos nos primeiros estágios de seu desenvolvimento.
Codes Bodley, página 21.
Quando os espanhóis começaram a conquistar a América, os códigos, como muitos outros monumentos da cultura indiana, foram destruídos sem contar. Muitos manuscritos foram perdidos durante o cerco de Tenochtitlan em 1521. Mas como havia muitos "livros", alguns deles sobreviveram e foram enviados para a Espanha como lembranças e troféus. E isso não é surpreendente. Entre os nobres espanhóis não eram tão poucos os letrados e até instruídos interessados na história de outros povos, sem falar no fato de os códigos serem inusitados e belos. E se sim, então … por que não trazê-los para sua casa na Espanha?
E é assim que as páginas do Código Bodley se parecem. Biblioteca Bodleian, Universidade de Oxford.
Mas também havia códigos que foram escritos durante o período colonial, e por instigação direta de missionários europeus, que acreditavam que eles os ajudariam a converter os índios ao cristianismo de maneira mais eficaz. Esses códigos foram feitos da seguinte forma: artistas locais, sob a supervisão dos espanhóis, faziam desenhos, após os quais assinaturas e explicações eram acrescentadas a eles em espanhol ou nas línguas indígenas locais, escritos em letras latinas ou em latim. Assim, os monges, especialmente os franciscanos, tentaram fixar os costumes e até as crenças indígenas. Ou seja, foram criadas “enciclopédias ilustradas” da vida local, que ajudaram os espanhóis que vieram para a Nova América a conhecer rapidamente a cultura local e … aprender a “entender os índios”.
Código Selden. Biblioteca Bodleian, Universidade de Oxford.
Há um ponto de vista de que “os códigos coloniais foram concebidos para reconstruir as mentes e memórias dos indígenas mesoamericanos. Esses códigos, mesmo aqueles criados pelos próprios astecas, constituíram uma narrativa histórica do ponto de vista dominante espanhol. " Provavelmente, este é exatamente o caso. Ou seja, eles poderiam "assinar" os horrores do sacrifício humano para mostrar - "foi disso que o salvamos". Mas … embora isso seja sem dúvida verdade, duas coisas são óbvias. Em primeiro lugar, essa abordagem contribuiu para a preservação da escrita pictográfica indiana. E em segundo lugar, que os códigos pré-hispânicos também sobreviveram, ou seja, há uma base para comparar e contrastar seus textos. Também deve ser observado que muitos dos manuscritos posteriores foram baseados em manuscritos anteriores, pré-hispânicos, ou mesmo copiados inteiramente deles. Bem, quanto a ciência moderna sabe sobre os códigos do período colonial? Cerca de quinhentos! Não é um número pequeno, não é? Espera-se que, com o estudo de antigas coleções de documentos, seu número cresça. O fato é que muitas bibliotecas particulares e até … sótãos nos castelos da Espanha e da França, onde há muito mais, ainda não foram totalmente desmontados, mas os próprios proprietários não querem fazer isso, e os pesquisadores estão não tem permissão para visitá-los.
"Codex Becker".
Como é feita a classificação moderna dos manuscritos indianos? Todos os códigos são divididos em dois grandes grupos: coloniais e, consequentemente, pré-coloniais. A segunda classificação são códigos de origem conhecida e desconhecida.
O maior grupo de códigos, é claro, são aqueles que foram escritos após a colonização. Centenas de códigos astecas sobreviveram até hoje, dos quais os mais famosos são os seguintes: "Codex Askatitlan", "Codex Boturini", "Bourbon Codex", "Vatican Codex A (3738)", "Codex Veitia", "Codex Koskatzin "," Codex Maliabeciano, Codex Tudela, Codex Ixtlilxochitl, Codex Mendoza, Codex Ramirez, Codex Auben, Codex Osuna, Codex Telleriano-Remensis, Annals Tlatelolco, Codex Huescino, "The Florentine Codex" e muitos outros, para uma lista dos quais simplesmente não há espaço suficiente.
"Codex Rios"
Os códigos maias, assim como de outras nacionalidades, são muito menores e recebem o nome das bibliotecas nas quais estão armazenados. São eles: "Código Mishtek", "Código Grolier", "Código Dresden", "Código de Madrid", "Código de Paris". Aqui estão alguns dos códigos mixtec históricos: Códigos Becker I e II, Código Bodley, Código Zush Nuttall, Código Colombino.
Existem os chamados "Códigos Borgia", mas não há informações sobre sua origem ou por quem foram criados. Além disso, o mais surpreendente é que esses códigos são dedicados a tópicos religiosos. São eles: "Codex Borgia", "Codex Laud", "Vatican Codex B (3773)", "Codex Cospi", "Codex Rios", "Codex Porfirio Diaz" e vários outros.
Código Zush Nuttall p. 89. Duelo ritual. Renderização moderna. O prisioneiro, amarrado a uma pedra de sacrifício por seu cinto, luta com dois guerreiros jaguar ao mesmo tempo. Lágrimas escorrem dos olhos do prisioneiro. Curiosamente, ele está armado com duas varas (ou são pilões de pedra para farinha?), Mas seus oponentes têm escudos e armas estranhas em forma de luvas com garras de onça.
Agora vamos, pelo menos seletivamente, dar uma olhada em alguns desses códigos com mais detalhes para ter uma ideia de seu conteúdo …
