"… para aqueles que pecam deliberadamente e por simplicidade,"
(Esdras 45:20)
O anticomunismo e o antissoviético, como sistemas de visão que visam condenar a ideologia comunista e soviética, seus objetivos e declarações políticas, foram formados não espontaneamente, mas propositalmente, a partir da década de 1920. Nosso artigo apresenta pôsteres anti-soviéticos dos anos 1920 - 1950 em uma retrospectiva cronológica. O maior agravamento da propaganda anti-soviética foi observado durante o período de confronto militar secreto ou aberto, o que é perfeitamente compreensível e compreensível. A histeria em massa também foi estimulada pelos mesmos cartazes. Ao mesmo tempo, a propaganda europeia agiu de forma bastante rude, usando aspectos irracionais e instintivos, apelando para o sangue.
Arroz. 1 "Bolchevismo significa afogar o mundo em sangue." Alemanha, 1919
A propaganda daqueles anos baseava-se na afirmação sobre a natureza utópica da ideologia comunista, a natureza “totalitária” dos Estados socialistas, a essência agressiva do comunismo mundial, a “desumanização” das relações sociais, a “padronização” do pensamento e espiritual valores sob o socialismo.
Arroz. 2 "Você quer que isso aconteça com suas mulheres e crianças?" Polônia, 1921.
Um exemplo notável da propaganda do anti-soviético e do anticomunismo é o livro do coletivo de autores franceses (S. Courtois, N. Vert, J.-L. Pannet, A. Paczkowski, K. Bartoshek, J.- L. Margolin) - O Livro Negro do Comunismo. Esta edição, publicada em 1997 em Paris, apresenta a visão do autor sobre os regimes comunistas do século XX. Posteriormente, uma tradução em inglês do Livro Negro foi lançada e, em 1999, foi publicada na Rússia. O livro é uma coleção de depoimentos, documentos fotográficos, mapas de campos de concentração, rotas de deportação dos povos da URSS.
Arroz. 3 "O titereiro soviético que puxa os cordões." França, 1936.
Na verdade, este livro se tornou a bíblia do anticomunismo e do antissoviético. Se falarmos sobre as características generalizadas dessa ideologia, contaremos com a opinião de S. G. Kara-Murza, que distingue as seguintes características do anti-soviético:
- orientação anti-estado: a URSS é proclamada um "estado totalitário" como a Alemanha nazista, qualquer ação do estado soviético é criticada;
- a destruição dos símbolos do mundo soviético, sua difamação e ridículo: a imagem de Zoya Kosmodemyanskaya, a criação de uma falsa opinião sobre Pavlik Morozov como um fanático adepto da ideia totalitária, etc.;
- a exigência de liberdade, que de fato significa a exigência de destruição da ética tradicional, substituindo-a pela lei;
- minando a ideia de irmandade dos povos, nomeadamente a introdução na consciência dos povos não russos da URSS da ideia de que foram oprimidos e oprimidos pelos russos, e na consciência do povo russo - que o sistema soviético era “não russo”, imposto aos judeus e maçons russos;
- negação da economia soviética como um todo - propaganda da ideia de que uma economia de mercado de tipo ocidental é mais eficiente do que uma economia planejada de tipo soviético. Ao mesmo tempo, a industrialização soviética é negada por ser muito grande, segundo os críticos, suas vítimas. Além disso, cria-se a ideia de que qualquer empresa estatal será inevitavelmente ineficaz e fadada ao colapso. Ou seja, a técnica é usada para levar ao absurdo tudo o que aconteceu na Rússia Soviética. Porém, é claro que na vida real nunca houve nada puramente branco e absolutamente preto. Na Alemanha nazista, por exemplo, belas autobahns foram construídas, mas isso não significa que, com isso em mente, devemos esquecer Auschwitz e Treblinka.
Arroz. 4 "Baionetas vermelhas contra a Europa". Alemanha, 1937.
No espaço pós-soviético, o anti-sovietismo e o anticomunismo foram e não são apenas uma ideologia abstrata, mas um elemento de construção de Estados nacionais. Esta, por exemplo, é a visão dos cientistas (A. Gromov, P. Bykov). Essa ideologia tornou-se a base para a construção de um Estado também nas ex-repúblicas soviéticas. Ao mesmo tempo, distinguem-se várias etapas características de quase todos os Estados que fizeram parte da ex-União Soviética.
Arroz. 5 "Tempestade vermelha na aldeia." Alemanha, 1941.
A primeira etapa foi o estabelecimento, após o colapso da URSS, em todos os estados, em um grau ou outro, de regimes nacionalistas. Ao mesmo tempo, os líderes dos novos estados nacionalistas eram ou os líderes do partido soviético das repúblicas, que adotaram slogans nacionalistas, ou os chefes de movimentos nacionais. Nesta fase, foi seguida uma política de repulsa da Rússia, que foi percebida como um símbolo da URSS e da repressão nacional: “uma força externa que nos impede de viver bonita e feliz”. Um vetor pró-Ocidente foi visto: o Ocidente ajudou ativamente os movimentos nacionalistas durante o período da "perestroika tardia", influenciou ativamente sua formação e agora era visto como o principal suporte dos novos regimes. No entanto, confiar na ajuda econômica do Ocidente na maioria dos casos não se concretizou. Ou acarretou consequências indesejáveis. Claro, foram os comunistas nojentos que construíram fábricas e teatros nesses países, introduziram a alfabetização universal "de graça, isto é, para nada".
Arroz. 6 "Socialismo contra o bolchevismo". França, 1941.
Notemos também a influência das diásporas, que desempenharam o papel de guardiãs da identidade nacional e mestres da vida, e onde estiveram, também estados de composição étnica próxima (Turquia para o Azerbaijão, Romênia para a Moldávia, Polônia para a Ucrânia e Bielo-Rússia).
As chamadas "revoluções nacional-culturais" tornaram-se um elemento significativo: restringir o uso da língua russa no sistema de gestão. Ao mesmo tempo, os países não podiam se orgulhar de resultados positivos, porque o pessoal e a composição profissional dos gestores estatais falava principalmente de russo.
Em uma situação de colapso cultural e administrativo, laços de clã e mecanismos de corrupção passaram a desempenhar um papel fundamental. Uma feroz luta de clãs pelo acesso aos recursos econômicos começou, o que acabou resultando em uma batalha pelo poder. Em alguns estados (Cazaquistão, Uzbequistão, Quirguistão), graças à força do líder ou de sua comitiva, o atual governo acabou por ser o vencedor na luta do clã. Em outros (Ucrânia, Geórgia, Azerbaijão, Armênia, Bielo-Rússia, Moldávia), ocorreu uma mudança de governo. E muitas vezes como resultado de eventos muito turbulentos e sangrentos.
Arroz. 7 "Um pôster para os territórios soviéticos ocupados." Alemanha, 1941.
No segundo estágio, durante a desossoviização, ocorreu o estabelecimento de regimes de corrupção de clã. A principal tarefa desses regimes era a redistribuição da riqueza nacional dentro dos clãs dominantes. Nesse período, houve também a reconstrução de novas estruturas do Estado. Ao mesmo tempo, é difícil chamar a política dos novos regimes de pró-Rússia: nem Shevardnadze, nem Kuchma, nem Nazarbayev particularmente preocupados com os interesses da Rússia. Podemos notar também o enfraquecimento da influência do Ocidente, especialmente dos "estados patronos" devido à excessiva interferência nos assuntos internos e às pequenas preferências econômicas. As autoridades do clã buscavam monopolizar o acesso aos recursos de certos grupos. No entanto, essa fase não durou muito, e a terceira fase foi marcada pelo desmantelamento dos regimes de corrupção de clãs, uma vez que se tornaram um freio ao desenvolvimento nacional. O principal mecanismo para mudar o regime e desmontar o sistema acabou sendo as "revoluções coloridas". O termo "revolução colorida" é frequentemente entendido como a intervenção de forças externas no desenvolvimento dos países pós-soviéticos, mas essas forças, neste caso, são apenas suporte externo (em seus próprios interesses geopolíticos, é claro) para os processos de nação. construção.
Arroz. 8 "Afaste-se." França, 1942.
No entanto, o desmantelamento do sistema de corrupção de clãs não precisa necessariamente ser feito de forma revolucionária. Hoje, no Cazaquistão, começa o desmantelamento evolucionário desse sistema por dentro. Embora o exemplo da Rússia não seja indicativo, aqui a função da Revolução Laranja foi, de fato, desempenhada pela transferência do poder de Iéltzin para Putin.
Mas mesmo no caso de uma transição revolucionária de poder, desmantelar o sistema de corrupção baseado no clã é um processo demorado. E nem todos os países estavam prontos para isso: depois da revolução colorida, o Quirguistão não passou para a terceira fase, mas voltou para a primeira, a Geórgia também enfrentou grandes problemas. No caso da Bielo-Rússia e do Azerbaijão, não foi o regime de corrupção de clãs que teve de ser desmantelado, mas o sistema de distribuição do Estado. Ou seja, é baseado na modernização e liberalização, embora econômica.
Arroz. 9 "Paraíso soviético". Alemanha, 1942.
Os mesmos países que ainda estão na segunda fase são os mais problemáticos hoje, a situação neles é a menos previsível e explosiva. Além disso, isso se aplica igualmente à democrática Armênia e ao autoritário Uzbequistão. A situação mais difícil foi no Turcomenistão, que perdeu seu líder em um vácuo de continuidade e até mesmo de rudimentos de democracia.
Outra característica importante da evolução pós-soviética é a superação do nacionalismo. Os que se desenvolvem com mais sucesso hoje são precisamente aqueles Estados que conseguiram se afastar o máximo possível da ideologia nacionalista. O principal perigo do nacionalismo é que ele substitui as tarefas do estado nacional por tarefas nacionalistas, e sua solução não melhora a qualidade de vida no país. Bem, eles proibiram assistir ao cinema russo na Ucrânia. E daí? Todos os ucranianos ganharam mais dinheiro em suas carteiras com isso?
Arroz. 10 "Tio Joe e suas pombas da paz." França, 1951.
O objetivo principal da política pós-soviética, de certa forma, era usar reivindicações territoriais, históricas e outras para parasitar os recursos russos. Esta é a política seguida pela esmagadora maioria dos países pós-soviéticos. E o anti-sovietismo e o anticomunismo se encaixam organicamente nessa estratégia.
Deixemos desde já uma reserva que hoje não existe uma definição legislativa em que condições o regime do país pode ser considerado comunista. No entanto, apelos à sua condenação aparecem com bastante frequência.
Espaço pós-soviético: a proibição de símbolos soviéticos e comunistas e o chamado "Leninopad"
A Ucrânia seguiu e segue uma política anti-soviética bastante ativa. E não apenas por meio de apelos para a organização de um tribunal internacional, semelhante ao de Nuremberg, para os crimes dos bolcheviques. Não apenas através do desmantelamento de monumentos soviéticos e do julgamento de Stalin. Mas também no nível legislativo: por exemplo, em 19 de novembro de 2009, o presidente ucraniano, Viktor Yushchenko, assinou o decreto nº 946/2009 "Sobre medidas adicionais para reconhecer o movimento de libertação ucraniana do século 20". Por este decreto, Yushchenko ordenou que o Gabinete de Ministros tomasse medidas adicionais para reconhecer o movimento anticomunista ucraniano do século XX. O Holodomor em 2012 foi reconhecido pela primeira vez como genocídio pelo Tribunal de Apelação de Kiev. Posteriormente, a lei pertinente foi adotada pela Verkhovna Rada da Ucrânia. Em 2015, a Verkhovna Rada da Ucrânia adotou um pacote de leis que foi chamado de “pacote de descomunização”. Seu significado ainda é o mesmo: a condenação dos regimes nazista e comunista, a abertura dos arquivos dos serviços especiais soviéticos, o reconhecimento das ações do Exército Insurgente Ucraniano e outras organizações clandestinas operando no século 20 como uma luta pela independência.
Arroz. 11 "Apoiando o comunismo, você está apoiando o terror e a escravidão."
Na Moldávia, foi criada uma comissão para estudar e avaliar o regime comunista totalitário e, em 2012, os "crimes do regime soviético" foram condenados publicamente. Tal como em vários países da Europa de Leste, no mesmo ano de 2012 na Moldávia, foi imposta uma proibição da utilização de símbolos comunistas para fins políticos e propaganda de ideologia totalitária. No entanto, já em 2013, o Tribunal Constitucional anulou esta proibição, por contrária à lei básica do estado.
Na Letônia, Lituânia e Estônia, em nível estadual, fala-se da ocupação soviética. Em 2008, o Sejm lituano proibiu o uso de símbolos soviéticos e nazistas como criminosos durante as ações em massa e a execução dos hinos da Alemanha nazista e da URSS, uniformes e imagens dos líderes dos nacional-socialistas da Alemanha e do Partido Comunista Soviético, adotando uma série de emendas à Lei das Assembléias. A utilização destes símbolos em eventos públicos na Letónia está proibida desde 1991, com exceção de eventos recreativos, festivos, comemorativos e desportivos. Na Lituânia, desde 2008, o uso de símbolos e hinos soviéticos e nazistas em reuniões públicas foi proibido. No entanto, na Estônia, apesar da opinião generalizada, não há proibição semelhante na legislação. Mas há um desmantelamento dos monumentos: a transferência do monumento aos soldados-libertadores soviéticos de Tallinn, que as autoridades estonianas decidiram na primavera de 2007 transferir do centro da capital para um cemitério militar, tornou-se ressonante. Durante a transferência e os tumultos que a acompanharam, uma pessoa morreu.
Os países pós-soviéticos da Ásia Central não realizam campanhas nos meios de comunicação de massa e legislação para abandonar os símbolos soviéticos. Seu anti-soviético se expressa de uma maneira diferente e sem ruídos desnecessários. Aqui o processo, que recebeu o nome de "Leninopad" na mídia, foi em larga escala. Monumentos a Lenin e outros líderes do movimento comunista estão sendo removidos consistentemente.
Arroz. 12 "Os fins de semana na URSS são inesquecíveis." Alemanha, 1952.
Ao mesmo tempo, o mesmo destino muitas vezes recai sobre os monumentos associados à Grande Guerra Patriótica. Outra direção para a destruição da memória do passado soviético é a mudança de nome de cidades nos estados da Ásia Central e do Cáucaso, em homenagem aos líderes soviéticos: o tadjique Leninabad tornou-se novamente Khujand, o armênio Leninakan - Gyumri, o quirguiz Frunze - Bishkek. Por outro lado, todas essas ações estão totalmente dentro do quadro legal. Porque nomear ou renomear suas cidades e vilas é o direito soberano de qualquer país.
O Uzbequistão, como a maioria das repúblicas pós-soviéticas que ergueram o anti-sovietismo e o anticomunismo no escudo da construção de um novo Estado, especialmente nas condições de regimes autoritários emergentes em seu próprio território, também começou com o desmantelamento de monumentos. E ele começou com uma versão radical da destruição do monumento aos soldados soviéticos e do parque da glória militar. Ao mesmo tempo, com a seguinte redação: não reflete "a história das forças armadas da república e a arte militar dos povos da Ásia Central". Claro, isso não reflete: afinal, durante a Grande Guerra Patriótica, cerca de 18 mil uzbeques foram mortos (1,36% do total dos mortos) e 69 pessoas tornaram-se Heróis da União Soviética. Isso, aparentemente, não é suficiente para não demolir seus monumentos e guardar sua memória. Em 2012, Tashkent suspendeu a adesão do Uzbequistão à Organização do Tratado de Segurança Coletiva (CSTO). E este Tratado de 15 de maio de 1992 é freqüentemente chamado de "Tratado de Tashkent", uma vez que foi assinado em Tashkent.
Em 2009, um monumento a 26 comissários de Baku foi desmontado no Azerbaijão e, em seguida, um estacionamento foi construído em seu lugar. Além disso, foi noticiado na imprensa que alguns dos monumentos do período soviético também foram posteriormente destruídos. No entanto, é claro que também aqui os azerbaijanos têm todo o seu direito. É apenas … de alguma forma, é um pouco hostil, de alguma forma muito desafiador …
Em 2011, em Khujand, foi desmontado um dos últimos monumentos do Tajiquistão e o mais alto da Ásia Central a Lenin, que tinha quase 25 metros de altura com um pedestal. Ao mesmo tempo, as autoridades prometeram transferi-lo "com cuidado" para o parque de cultura e lazer, ao mesmo tempo em que negam o pano de fundo político dessas ações. E sim, de fato, o monumento foi transferido para o Parque da Vitória em outra área da cidade.
Como o Uzbequistão, a Geórgia desmantelou monumentos soviéticos e os próprios cidadãos da Geórgia também foram afetados. Assim, a explosão do Memorial da Glória em Kutaisi por ordem das autoridades levou à morte de duas pessoas - uma mãe e uma filha Jincharadze. E durante o julgamento deste caso, três pessoas foram condenadas à prisão por violação das precauções de segurança, ou seja, são realmente vítimas do anti-soviete. E já em 2011, o uso de símbolos soviéticos foi proibido na Geórgia, foi proibido em igualdade de condições com o uso dos nazistas, todos os nomes de assentamentos relacionados ao passado soviético foram alterados. No mesmo ano, a Carta da Liberdade foi adotada, que introduziu uma série de restrições para ex-funcionários do Partido Comunista, o Komsomol, e membros dos serviços especiais soviéticos.
Qual é a situação na Europa?
Enquanto isso, com exceção dos países da Europa Oriental, praticamente em nenhum lugar do Ocidente há proibições aos símbolos comunistas e equipará-los aos símbolos nazistas. É verdade que se pode referir-se ao Código Penal Alemão, onde existe a proibição do uso e distribuição dos símbolos do Partido Comunista da Alemanha, que foi reconhecido pelo Tribunal Constitucional Federal como ilegal e contrário à Constituição.
Arroz. 13 "Todos os caminhos marxistas levam à dependência de Moscou." Alemanha Ocidental, 1953.
Na Europa Oriental, porém, é uma questão diferente. O uso público de símbolos comunistas e soviéticos é proibido em pelo menos sete países da Europa Central e Oriental.
Na Hungria, de 1993 a 2013, houve uma proibição dos símbolos comunistas e nazistas. Mas foi cancelado devido à formulação pouco clara das circunstâncias da violação da lei. Três meses depois, essas formulações foram esclarecidas e a proibição voltou a vigorar.
Na Polônia, é permitido o uso para fins artísticos e educacionais, e até mesmo coletar itens que contenham símbolos comunistas. Mas para seu armazenamento, distribuição ou venda desde 2009, a responsabilidade criminal é prevista até a prisão.
Na República Tcheca, os símbolos comunistas também foram proibidos desde 2009.
No entanto, desde 2006, a Comunidade Europeia tem trabalhado constantemente para condenar os "crimes do comunismo e do estalinismo": resoluções, declarações são adotadas e tais eventos de estado são realizados.
Por exemplo, em 25 de janeiro de 2006, a Assembleia Parlamentar do Conselho da Europa adotou uma Resolução condenando os crimes de regimes comunistas em pé de igualdade com os nazistas (Resolução nº 1481 “A necessidade de condenação internacional dos crimes de regimes comunistas totalitários”). Em 3 de julho de 2009, a Organização para a Segurança e Cooperação na Europa adotou a Resolução “Sobre a reunificação de uma Europa dividida: promovendo os direitos humanos e as liberdades civis na região da OSCE no século 21”, que condenava oficialmente “os crimes do Regimes stalinistas e nazistas”. Em 2 de abril de 2009, o Parlamento Europeu aprovou o Dia Europeu em Memória das Vítimas do Estalinismo e do Nazismo. Esta proposta foi desenvolvida durante a conferência "Consciência da Europa e o Comunismo" em junho de 2008 em Praga. Sua declaração observou que foi a Europa a responsável pelas consequências do nazismo e do comunismo.
A mesma ideia pode ser traçada na Declaração da Conferência Internacional "Crimes de Regimes Comunistas" de 25 de fevereiro de 2010: condenar os regimes comunistas e totalitários a nível internacional.
Ou seja, estamos lidando com decisões baseadas em formulações imprecisas, generalizações excessivas e insinuações primitivas sobre o princípio do “preto e branco”. E esta é uma abordagem muito primitiva e pouco prática.
Arroz. 14 “Nas redes do comunismo”. Itália, 1970.
Nesse ínterim, verifica-se que o anticomunismo e o antissoviético não são apenas propaganda na mídia, mas também atuam como um elemento integrante das atividades do estado que visam suprimir os movimentos comunistas, operários e de libertação nacional. É bastante óbvio, antigo, mas não perdeu a sua relevância método de criação de uma imagem do inimigo, o que é facilitado pela ausência deste inimigo na realidade e pela impossibilidade de contra-propaganda.
O anticomunismo "positivo", em contraste com o agressivo, tenta provar a obsolescência, a inadequação do marxismo-leninismo para resolver os problemas de uma sociedade "industrial" desenvolvida, enfoca uma degeneração interna gradual, "erosão" do comunismo.
O anti-soviético é um caso especial de anticomunismo. Este é um sistema de pontos de vista dirigido contra o sistema soviético e o sistema social associado, seu impacto em uma ampla área geográfica. Ao mesmo tempo, alguns chamam de anti-soviético qualquer desacordo com as ações do regime soviético e a conseqüente condenação dessas ações, enquanto outros chamam de ódio à sociedade soviética como um todo.
Na Rússia, de acordo com uma pesquisa realizada pelo VTsIOM em 2006-2010 (no 20º aniversário da queda da URSS), a própria palavra "anti-soviético" tem uma conotação negativa para 66% dos russos: 23% se sentem condenados, 13% - decepção, 11% - raiva, 8% - vergonha, 6% - medo, 5% - ceticismo. Ou seja, no país mais "afetado" pelo sovietismo e pelo comunismo, sua avaliação negativa está longe de ser inequívoca. E isso é o mais interessante. Aqueles que parecem ter sofrido mais com o "comunismo" conhecem seus prós e contras por experiência própria, tratem-no … com compreensão. Mas quem tirou mais proveito de suas vantagens, apenas o ataca da forma mais ativa. Mas onde estariam a mesma Polónia e Finlândia, se não fosse por Lenin, onde estariam no mundo as “repúblicas” da Ásia Central, se não fosse pela ajuda da URSS? E assim por diante. Ou seja, há um certo primitivismo e uma simplificação claramente marcados na cobertura dos tantos problemas sociais extremamente complexos que ocorreram no século XX, e é também uma tendência na apresentação de informações sobre os problemas do mundo de nossa época. hoje, embora se saiba que “outra simplicidade é pior que roubo”!
