“… E eles adoraram a besta, dizendo: quem é como esta besta, e quem pode lutar com eles? E foi-lhe dada uma boca que falava orgulhosa e blasfema … E foi-lhe dado fazer guerra aos santos e conquistá-los; e autoridade foi dada a ele sobre cada tribo e povo e língua e nação"
(Revelações de São João, o Divino 4: 7)
Freqüentemente, discutimos sobre o papel e o lugar da informação na história de nossa sociedade. Mas como podemos discutir? “Você é um sonhador! Simplesmente não pode ser! - é feita uma declaração infundada em resposta à tese, confirmada (!) por um link para a fonte de informação. Além disso, dados de um arquivo ou uma monografia sólida. Claro, uma pessoa tem o direito de duvidar. Mas não é uma afirmação que precise ser combatida, mas pelo menos algo semelhante. Mas onde está o contra-argumento com a mesma citação da fonte? Infelizmente, o fato de a caneta ser a mesma baioneta, e como arma você precisa saber usar e aprender isso, ainda não é compreendido por todos.
Enquanto isso, descobri que meus colegas e eu tínhamos que trabalhar por muitos anos com jornais soviéticos (e russos, inclusive pré-revolucionários), ou seja, uma importante fonte de informações sobre o passado. Por exemplo, eu pessoalmente tive que ler todos os jornais locais "Gubernskiye Vedomosti" de 1861 a 1917, então meu aluno de pós-graduação estudou todos os jornais locais, incluindo "Eparchialnye Vedomosti" de 1884 a 1917, e a estudante de graduação S. Timoshina fez o mesmo com publicações impressas Penza e a URSS de 1921 a 1953. Durante a Segunda Guerra Mundial, o jornal "Pravda" passou por um estudo mais cuidadoso, e esse trabalho continua agora, então todos os jornais locais da era da perestroika e até 2005 foram estudados. Tudo isso permitiu acumular uma quantidade sólida de informações e, o mais importante, tirar conclusões interessantes e escrever uma monografia “A caneta envenenada ou os jornalistas do império russo contra a Rússia, os jornalistas da URSS contra a URSS”. No entanto, a publicação de tal monografia não é uma tarefa fácil e demorada, então a ideia apareceu para familiarizar os leitores de TOPWAR com ela na forma de artigos separados, que, no entanto, transmitem totalmente o seu conteúdo.
NO. Shpakovsky
"Irkutsk Gubernskie Vesti" de 1904 (48º ano de publicação!) - edição aparentemente já bastante moderna. O anúncio de apresentações teatrais no local de maior destaque, porque então não havia televisão e as pessoas iam regularmente ao teatro!
Não faz sentido convencer alguém de que toda a realidade que nos rodeia, embora exista, em geral, independentemente de nós (em todo caso, é assim que os filósofos eruditos nos explicam), na realidade só existe que cada um vê e nos entende. Ou seja, qualquer pessoa é o Universo, e quando ela morre, então … ela também morre com ele. Não tínhamos a Batalha do Gelo, mas alguém escreveu sobre isso, é por isso que sabemos disso! Também não estivemos ao pé de Angel Falls, mas sabemos disso, em primeiro lugar, porque as informações sobre ele estão disponíveis em várias revistas, enciclopédias e também na Wikipedia, e em segundo lugar - "foi exibido na TV."
Bem, no passado era muito mais difícil para as pessoas receberem informações. Foi trazido com eles por "kaliki perekhozhny", carregado por mensageiros e alfinetadas gritadas nas praças, e então chegou a hora dos primeiros jornais e revistas impressos. Tudo o que neles se publicava era extremamente subjetivo, e se tornava ainda mais subjetivo quando se refletia na mente de seus leitores, aliás não muito letrados. Mas as autoridades entenderam muito rapidamente o poder da palavra impressa e perceberam que a forma impressa de divulgar informações permite que ela mude facilmente a imagem do mundo a seu próprio critério e, assim, mude a opinião pública, pois sem contar com ela, não durou nem um dia. … Foi assim que as autoridades agiram tanto no Ocidente quanto no Oriente, e exatamente a mesma coisa aconteceu na Rússia. Ou seja, percebeu-se que o aumento da tirania nem sempre é eficaz. Foi assim que se deu o passo para a gestão da opinião pública com informação. Além disso, isso aconteceu exatamente quando jornais de grande circulação apareceram na Rússia, embora as autoridades russas da época não soubessem como usá-los com eficácia.
Por que estamos escrevendo sobre tudo isso? Sim, pelo fato de que nada é tão simples e não surge do zero. E os jornalistas que, com seus artigos, também participaram do colapso da URSS, também não foram criados em nosso país por causa da umidade, mas foram criados em famílias, receberam uma certa educação, leram livros, em uma palavra, absorveu a mentalidade das pessoas a quem eram iguais e pertencem. Os sociólogos modernos provaram que, para mudar radicalmente as opiniões de um grupo significativo de pessoas, é necessária uma vida de pelo menos três gerações, e a vida de três gerações é um século. Ou seja, alguns eventos ocorridos, bem, por exemplo, em 1917, têm suas raízes em 1817, e se em 1937, então devem ser procurados em 1837. E, aliás, este foi exatamente o ano em que as autoridades na Rússia finalmente perceberam o significado da palavra impressa, tendo criado o jornal “Gubernskiye Vedomosti” no dia 3 de junho pelo “Comando Supremo”. Já em janeiro de 1838, Vedomosti foi publicado em 42 províncias da Rússia, ou seja, a área de abrangência desta edição do território gaúcho acabou sendo muito elevada. Assim, isso não aconteceu por iniciativa de indivíduos individualmente e não por interesse dos leitores locais, mas por iniciativa do governo. Mas, como tudo o que saiu (e sai!) Das mãos do governo na Rússia, e esse "selo" acabou sendo uma espécie de obviamente "não desenvolvido".
A mesma edição, mas em Tambov, 1847. Aborrecido, não é?
Aqui está o que o editor da parte não oficial de "Nizhegorodskie gubernskiye vedomosti" escreveu e, ao mesmo tempo, um funcionário para missões especiais sob o governador A. A. Odintsove A. S. Gatsisky: “Depois de começar a ler as declarações provinciais, você vê a pobreza e a pobreza do conteúdo. À parte os dados estatísticos locais desprovidos de interesse total, além de informações sobre o andamento do caso sobre a introdução de cartas de foral na província, algumas decisões da presença provincial nos assuntos camponeses e ordens do governo sobre a questão camponesa, não há quase nada. O Diário Provincial difere de todos os outros existentes no mundo porque ninguém os lê por sua própria vontade e por sua própria vontade …”E tais jornais eram impressos na Rússia em quase todos os lugares!
Na província de Penza, os rebanhos "Notícias Provinciais de Penza" foram publicados em 1838, a partir de 7 de janeiro, e consistiam, como alhures, em duas partes: há um anúncio. E é tudo! Não havia jornalismo nisso! O tamanho da folha era pequeno, a fonte “cega” era pequena, então nem era tanto um jornal quanto … uma folha de informação cujo uso era mínimo. Em 1845, apareceu uma seção totalmente russa, que era a mesma para todos os jornais provinciais, assim como os “espaços em branco” da censura. Em 1 ° de janeiro de 1866, o Diário da Diocese de Penza começou a ser publicado na província. Penza Gubernskie Vedomosti foi publicado pela primeira vez apenas uma vez por semana, em 1873 já duas vezes, e apenas desde 1878 - todos os dias. Mas nos adiantamos demais.
Nesse ínterim, precisamos contar como era a Rússia naquela época, para que seja mais fácil imaginar quem naquela época era o consumidor das informações dos jornais nacionais.
Que vida miserável, não é? Mas … alguém gostou desta miséria. "É por isso que a Rússia era forte, que, cobrindo a vergonha do rosto com um brad, como uma pomba, em santa ignorância, oferecia orações!" Quem disse isso?
E isso é melhor feito com base na opinião de um "estranho", por exemplo, o enviado francês, Barão Próspero de Barant. Esteve na Rússia apenas de 1835 a 1841, ou seja, quando este mesmo "selo provinciano" foi introduzido em nosso país, e deixou interessantes notas chamadas "Notas sobre a Rússia", que seu genro publicou posteriormente em 1875.
É interessante - e isso é muito importante - que o Barão de Barant não idealizou a Rússia de forma alguma, mas conseguiu ver o principal nela: em sua opinião, a Rússia daquela época já havia trilhado o caminho da modernização e estava lentamente (embora de forma constante!) Seguindo na mesma direção da Europa … Ele ainda escreveu que a Rússia em 1801 (Rússia de Paulo I) e a Rússia em 1837 (Rússia do Imperador Nicolau) são, na verdade, dois países diferentes, embora a forma de governo seja a mesma. O Barão viu a diferença no fortalecimento da opinião pública, que foi despertada por uma convivência com a Europa durante as campanhas do exército russo ao Ocidente durante as Guerras Napoleônicas. Ao mesmo tempo, a Rússia de Nicolau I para o diplomata francês não parecia ser o tipo de Estado policial que Herzen viu e onde a liberdade de expressão foi imediatamente suprimida pela raiz.
"Tula Provincial Gazette" em 1914.
Barant escreveu que na Rússia o poder absoluto não dependia mais das "fantasias pessoais" de seu suserano e não era uma personificação visível do "barbarismo e despotismo oriental". A monarquia ainda era absoluta, mas já "sentindo seu dever para com o país".
Mas não apenas o poder mudou, as próprias pessoas mudaram. O monarca foi forçado a levar em consideração o fator da opinião pública; a opinião pública já havia aparecido, embora não tivesse "tribunas e jornais"; a população trabalhadora, sim, ainda longe da vida social, mas com todo o potencial para isso - este é um tal Barant, um político da persuasão mais liberal que a Rússia naquela época viu. Quanto à necessidade de abolir a servidão, em sua opinião, só um louco poderia exigir uma reforma repentina nesse sentido, o que se tornaria um verdadeiro desastre para o país … - considerou o diplomata.
E esta é uma "edição de interesse especial". Veja como ele é projetado de maneira caprichosa e diligente. Bem, sim, e o ano já é 1888!
A principal desvantagem do sistema educacional russo, de acordo com de Barant, era o sistema de perfil estreito para treinamento de especialistas criado por Peter I. Mas Nicholas I também apoiava esse sistema. “É necessário”, disse ao embaixador, “ensinar a todos o que devem ser capazes de fazer de acordo com o lugar que Deus lhe preparou”, o que entristeceu muito Barant. Em sua opinião, onde não havia educação pública, não pode haver público; não há opinião pública, a ciência e a literatura não se desenvolvem, não há aquela atmosfera inteligente tão necessária para um cientista de poltrona e um erudito que está completamente imerso em seus livros científicos. A maioria tenta aprender seu ofício, só isso. Mas, ao mesmo tempo, ficou surpreso ao ver que muitos representantes das camadas mais baixas da sociedade em Moscou e São Petersburgo sabiam ler, e eram cocheiros … fiacre ou mesmo homens vestidos de trapos, mas com um livro nas mãos. Ele considerava a publicação de livros na Rússia um dos melhores sinais. E se trinta anos atrás em Moscou e São Petersburgo havia uma ou duas livrarias e isso é tudo, então "hoje se tornou um grande negócio".
Ele observou ainda que há duas direções no desenvolvimento da cultura e da espiritualidade no país: o esclarecimento do governo na forma como ele o entendeu. E ao mesmo tempo, seu próprio movimento social, expresso no desejo de desenvolver sua mente e adquirir novos conhecimentos. No entanto, ambos os movimentos são dificultados pelo caráter russo, que é inerente à apatia e carece de espírito de competição. Ou seja, um russo entende que com seu trabalho pode melhorar sua posição, mas muitas vezes ele é apenas … preguiçoso!
A razão disso, em sua opinião, foi o fato de a Rússia ter escolhido o cristianismo oriental, ou seja, o tipo bizantino de cristianismo, em que a ideia de progresso estava inicialmente ausente. Portanto, o que na Europa é chamado de profissões livres ou liberais nunca aconteceu na Rússia. Já que Pedro I, como já se deu atenção a isso, limitou-se apenas à educação que permitia ao país receber apenas especialistas estreitos, e nada mais.
Na Alemanha, o interesse na imprensa pré-revolucionária provincial russa é tão grande que tais monografias são publicadas lá …
Barant lamentou que os mercadores russos, sendo o estrato mais ativo da população russa, não tivessem na Rússia as mesmas vantagens e direitos sociais que a nobreza, e percebeu que o problema que o imperador russo estava tentando resolver era que ele queria a Rússia e o comércio com a indústria se desenvolveu, e o orçamento cresceu, e para que a Rússia ficasse igual à Europa, mas ao mesmo tempo, para que os mercadores continuassem submissos e controlados - essa é a situação atual na Rússia, não é ?! Ou seja, o imperador russo sonhava com "reformas sem reformas", e seguindo as modas europeias, e mais ainda um modo de vida, era considerado quase a causa mais importante de todos os infortúnios e problemas na Rússia.
