O grão-duque Svyatoslav ficou na história como o maior estadista da época, o maior comandante da Idade Média, comparável em escopo a Alexandre o Grande, Aníbal e César. O príncipe Svyatoslav Igorevich expandiu as fronteiras da Rússia até as fronteiras do Cáucaso e da Península Balcânica. De acordo com os cálculos mais mínimos dos pesquisadores, os esquadrões de Svyatoslav cobriram 8.000-8500 km em campanhas em vários anos.
Alguns historiadores consideraram as campanhas de Svyatoslav aventuras que enfraqueceram as forças da Rússia. Mas pesquisadores como B. A. Rybakov, A. N. Sakharov observaram o fato de que as atividades militares de Svyatoslav correspondiam totalmente aos interesses militares-estratégicos e econômicos da Rússia. O grão-duque destruiu o estado parasitário dos khazares, que viviam controlando as rotas comerciais que iam da Europa para o leste, para Khorezm, as terras do califado, e recolhendo tributos dos eslavos e de outras uniões tribais. Além disso, as pessoas muitas vezes recebiam tributos para serem vendidos como escravos no Oriente. Os khazares regularmente empreendiam campanhas por "bens vivos" dentro dos limites das tribos eslavas. A própria Khazaria nos épicos russos foi um "milagre Yud" cruel e sangrento. A destruição da Khazaria libertou parte das uniões eslavas de tribos, que se tornaram parte de um único estado russo e limpou a rota Volga-Cáspio. O Volga Bulgária, um vassalo da Cazária, deixou de ser uma barreira hostil. A capital do Khazar Kaganate, Itil, foi varrida da face da terra. Sarkel (Belaya Vezha) e Tmutarakan tornaram-se fortalezas da Rússia no Don e Taman (Cáucaso). O equilíbrio de forças na Crimeia também mudou a favor dos russos, onde Kerch (Korchev) se tornou uma cidade russa.
O Império Bizantino se expandiu na Península Balcânica, estabelecendo seu controle sobre a rota comercial dos Balcãs. Svyatoslav estabeleceu seu controle sobre a foz do Danúbio e da Bulgária. O exército russo, que incluía as tropas aliadas búlgaras, Pechenezh e húngaras, chocou todo o Império Bizantino. Os romanos (gregos) tiveram que ir para a paz, o que acabou por ser um truque militar. Svyatoslav dispensou a maior parte das tropas, e a invasão do exército bizantino foi uma surpresa para ele (os romanos violaram essa palavra, que os "bárbaros" observavam sagradamente). Após pesadas batalhas, um novo tratado de paz foi concluído. Svyatoslav deixou a Bulgária, mas era óbvio que ele voltaria.
Svyatoslav entrou para a história da Rússia como um verdadeiro guerreiro: “E ele caminhava facilmente nas campanhas, como Pardus, e lutava muito. Nas campanhas, ele não carregava carroças ou caldeirões com ele, não cozinhava carne, mas, tendo carne de cavalo em fatias finas, ou de animais, ou de boi e assada na brasa, ele comia. Ele não tinha barraca, mas dormia com a sela vestida, com uma sela na cabeça. Todos os outros soldados também. E ele os mandou para outros países com as palavras: "Eu vou para você." Diante de nós está um verdadeiro espartano, acostumado à dura vida de campanhas e batalhas, negligenciando os confortos da vida por uma questão de velocidade de movimento. Ao mesmo tempo, Svyatoslav é nobre: ele mantém sua palavra e avisa o inimigo sobre sua campanha.
Suas vitórias glorificaram o nome e as armas russas por séculos. Svyatoslav e seus soldados entraram para a história como um exemplo de coragem. Até os inimigos notaram a bravura dos russos. O cronista grego Leão diácono transmitiu para nós um dos discursos de Svyatoslav: “… Vamos sentir a coragem que nossos antepassados nos legaram, lembre-se que o poder de Ross tem sido invencível até agora, e lutaremos bravamente por nossos vidas! Não convém voltarmos para nossa pátria, fugindo. Devemos vencer e permanecer vivos, ou morrer na glória, tendo realizado feitos dignos de homens valentes. " E os pechenegues, que destruíram o pequeno esquadrão de Svyatoslav em uma batalha feroz, fizeram uma taça preciosa de seu crânio e disseram: "Que nossos filhos sejam como ele!" (Tradição cita).
Criar um herói
De acordo com a crônica russa de 946, o pelotão do jovem Svyatoslav deixou o campo, onde o exército dos Drevlyans o esperava. De acordo com o costume, o jovem príncipe começou a batalha. Ele jogou uma lança. E o governador Sveneld disse: “O príncipe já começou; vamos atacar, esquadrão, atrás do príncipe. Os Drevlyans foram derrotados. Este episódio caracteriza muito corretamente a educação militar russa, que foi generalizada entre todos os rus e eslavos. É sobre aqueles tempos, o explorador-enciclopedista oriental Ibn Rust escreveu: “E quando um dos Rus tem um filho, ele põe uma espada no estômago e diz:“Eu não deixo nenhuma propriedade para vocês, exceto o que vocês conquistam com esta espada”. Todas as crianças do sexo masculino eram futuros guerreiros. E muitos eslavos possuíam habilidade militar. Assim, os cronistas gregos notaram a presença de mulheres no exército de Svyatoslav, que lutam com a mesma fúria dos homens.
Asmund era o tutor do príncipe. Supõe-se que ele era filho do Príncipe Oleg, o Profeta. O que ele ensinou a Svyatoslav só pode ser adivinhado por seus atos. As leis do mundo militar em todos os lugares - desde os samurais do Japão e os espartanos da Grécia aos cossacos russos, são muito semelhantes. Isso é indiferença, muitas vezes desprezo pela riqueza, riqueza material. Respeito pelas armas, vindo dos citas, que adoravam a espada (uma imagem material do deus da guerra). Arrisque sua vida, mas não por uma presa, mas por uma questão de glória, honra, pátria. Svyatoslav, de acordo com o cronista russo e inimigo direto dos bizantinos, recusou indiferentemente ricos presentes, mas aceitou armas de bom grado.
Svyatoslav, como todos os "bárbaros", era honesto, pode-se dizer nobre. Aos olhos da Rússia, o juramento era uma das partes mais importantes da ordem mundial. Não é à toa que ele jurou "enquanto o mundo existir, enquanto o sol brilhar". A palavra, o juramento eram tão inquebráveis quanto o mundo e o sol. Aquele que quebrou o juramento estava invadindo as fundações do mundo. E o dever do guerreiro, o príncipe era manter a ordem com a mão armada. Não havia perdão para os perjuros.
Além do altruísmo, da fidelidade à palavra, o antigo costume, que vemos tanto entre os espartanos quanto nas "Leis de Manu" indianas, ordenava a um homem de um clã militar ("kshatriya") que se dedicasse inteiramente à guerra e poder, em tempo de paz, caça, abstendo-se de outras atividades … Svyatoslav dirá ao embaixador romano: "Somos homens de sangue, derrotando os inimigos com armas, e não artesãos, ganhando o pão com o suor da testa." Não havia desprezo pelos artesãos nessas palavras. É que entre os indo-europeus (arianos), a sociedade tradicional era folclórica-aristocrática, onde todos claramente sabiam seu lugar. Os magos (brâmanes) serviram aos deuses, mantiveram os fundamentos morais da sociedade, sem os quais ela teria caído na bestialidade. Por exemplo, a sociedade ocidental moderna, espalhando seu veneno por todo o mundo, caiu na bestialidade, rejeitando as bases estabelecidas na comunidade tribal (como uma família). Os guerreiros defenderam o clã, dedicaram suas vidas à guerra, ao poder e à caça. Vesyane (todos - Antiga aldeia russa), na antiga sociedade indiana - Vaisyas, estes são agricultores, artesãos e mercadores. Além disso, na Rússia não havia fronteiras claras entre as "castas", ao contrário da Índia, onde os varnas se tornaram grupos sociais fechados: o "caipira" Ilya Muromets, graças às suas qualidades, tornou-se um cavaleiro, um herói, e no final de sua vida ele se tornou um monge-monge, dedicando o resto de sua vida a servir a Deus. Príncipe Oleg, graças às suas qualidades pessoais, tornou-se o "Profético", desde o príncipe-feiticeiro, o feiticeiro. Qualquer camponês poderia ascender a um nível social superior se tivesse certas qualidades para isso. O jovem kozhemyaka (Nikita Kozhemyaka, Yan Usmoshvets) derrotou o herói Pechenezh e recebeu o status de boyar do príncipe.
É claro que a educação moral foi complementada pelas técnicas de liderança de tropas e armamento. Durante séculos, todos os jogos infantis da Rus terão como objetivo educar um guerreiro. Seus ecos chegarão a 20-21 séculos. E durante séculos, as férias para adultos incluirão elementos de treinamento militar: competições de levantamento de peso, escalada em um tronco cavado no chão em um ângulo, lutas de punho, luta livre, lutas de parede a parede, etc. Svyatoslav, é claro, também brincava com espadas de madeira e arcos, em "facas", "cavalos", "rei da colina", atacava cidades de neve. E tendo amadurecido, ele convergiu nos punhos e nas lutas de wrestling, aprendeu a lutar na “parede”. Ele aprendeu a atirar um arco complexo, empunhar uma espada e um machado, correr longas distâncias, cavalgar e lutar a cavalo. Ele caçava, compreendendo os segredos da floresta e do disfarce, lendo as pegadas, tornou-se resistente e paciente, caçando a fera. A luta com a besta trouxe coragem, a capacidade de matar. O jovem príncipe compreendeu a ciência de ser um príncipe e um guerreiro.
A primeira vitória do príncipe guerreiro
Em 959, os embaixadores da princesa Olga (batizada de Elena) chegaram ao pátio da cabeça do Sacro Império Romano - Otto I. Os embaixadores de "Elena, as rainhas dos tapetes" em verdadeira fé. Naquela época, esse pedido significava reconhecer-se como vassalo. Deixe-me lembrá-lo que naquele momento no centro da Europa uma batalha feroz estava acontecendo entre a civilização eslava ocidental pagã (parte dela eram os Varangians-Rus) e a Roma Cristã, que era apoiada por usurários, mercadores judeus que controlavam o lucrativo tráfico de escravos. Foi então que começou a "investida contra o Leste", que continua até hoje. O trono romano e os comerciantes de escravos pelas mãos de cavaleiros alemães atacaram o mundo eslavo e pagão.
Em 961, a missão de Adalberto chegou a Kiev. O monge não chegou sozinho, mas com soldados, clérigos e servos. Adalberto lançou uma tempestade na capital russa, o que não teria sido possível se ele não tivesse o consentimento da princesa Olga (na época o ex-governante da Rússia). Adalberto praticamente nunca visitou seu pátio alemão, mas costumava visitar as propriedades de boiardos proeminentes, mercadores, na corte grã-ducal da princesa cristã. Ele persuadiu a elite de Kiev a aceitar o cristianismo das mãos do “governante mais cristão” da Europa - o rei alemão Otto. Em sua opinião, apenas o Sacro Império Romano, em contraste com o poder grego atolado em vícios, pode reivindicar a grande herança de Roma, tornar-se o primeiro poder do mundo, pois a fé de Cristo só está viva nele.
Adalberto também tentou pregar sermões para residentes comuns da cidade. Mas eu não vi uma resposta, eles ouviram melancolicamente, e então foram louvar seus deuses. Deve ser dito que não existia uma comunidade cristã por muito tempo em Kiev, mas isso não importava muito, já que a grande parte da população era fiel aos seus deuses nativos. Ao mesmo tempo, os alemães ficavam mais confiantes e atrevidos a cada dia. O bispo Adalberto já se portava como chefe da comunidade cristã local, embora esta fosse mais ligada a Constantinopla do que a Roma. Adalberto já foi chamado de "Bispo de Rus". Os missionários alemães se comportaram como mestres espirituais e mentores da Rússia de pleno direito. Houve um murmúrio entre os cidadãos comuns contra os insolentes "cruzados".
O príncipe Svyatoslav aconselhou sua mãe a expulsar a missão alemã. Como resultado, ele pôs fim a uma série de erros de mãe: uma história sombria com os Drevlyans, uma tentativa de casamento com o bizantino Basileus Constantino, persuasão de seu filho a aceitar o cristianismo, uma aventura com a missão de Adalberto. O Grão-Duque não era mais um adolescente, em breve a Europa sentirá os passos pesados deste poderoso guerreiro. O cristianismo foi rejeitado por Svyatoslav, uma vez que ele e seus companheiros boiardos compreenderam perfeitamente que o batismo seria seguido de vassalagem contra Bizâncio ou Roma, e o próximo Basileu ou Kaiser o chamaria de bom grado de "filho" no sentido feudal. Cristianismo, em seguida, atuou como uma arma de informações que escravizados regiões adjacentes.
Svyatoslav tinha um apoio poderoso - um partido pagão, as espadas dos varangianos pagãos leais a Perun e que odiavam fervorosamente os cristãos que afogaram suas terras em sangue, uma poderosa tradição popular. Obviamente, o golpe não era sem derramamento de sangue. Os partidários de Adalberto foram mortos, aparentemente, incluindo representantes do partido cristão em Kiev. Adalberto mal carregava os pés. Por muito tempo, ele se queixou da insidiosidade dos russos. A Crônica do Continuador de Reginon diz: Em 962, Adalberto voltou, feito bispo de Rugam, pois não teve tempo em nada para o qual foi enviado e viu seus esforços em vão. No caminho de volta, muitos de seus companheiros foram mortos, mas ele mesmo, com grande dificuldade, escapou por pouco. " Svyatoslav defendeu a independência conceitual e ideológica da Rússia. Das mãos pouco confiáveis de Olga, o príncipe "alimentado com a espada" assumiu as rédeas do poder.
Para essa façanha, um enorme monumento deve ser erguido a Svyatoslav. Infelizmente, a história e a luta dos eslavos ocidentais com Roma na Rússia são pouco conhecidas. E ela pode se tornar um exemplo instrutivo para aqueles que admiram o Ocidente. Nos vastos territórios da Europa Central, os eslavos foram "limpos" quase até a raiz. Deles apenas os nomes de rios, lagos, florestas, montanhas, cidades, aldeias permaneceram. Estes são Elbe-Laba, Oder-Odra, Lubech-Lubeck, Brandenburg - Branibor, Rügen - Ruyan, Jaromarsburg - Arkona, Stettin - Schetin, Stargrad - Oldenburg, Berlin - cidade de Bera, Rostock (manteve o nome), Dresden - Drozdyany, Áustria - Ostria, Viena - de um dos nomes dos eslavos "veias, venetas, wends", Leipzig - Lipitsa, Ratziburg - Ratibor …
