Enquanto em Moscou, Napoleão interrogou um cossaco ferido e capturado e perguntou-lhe: como a guerra que ele começou contra a Rússia poderia ter terminado se havia unidades cossacas nas fileiras do exército francês. Donets deu uma risadinha: "Então, o imperador francês teria sido um imperador chinês por muito tempo."
“Feliz é o comandante que tem cossacos. Se eu tivesse um exército de cossacos sozinho, teria conquistado toda a Europa."
“Devemos fazer justiça aos cossacos - foram eles que trouxeram o sucesso à Rússia nesta campanha. Os cossacos são as melhores tropas ligeiras entre todas as existentes. Se eu os tivesse no meu exército, iria com eles por todo o mundo."
Napoleon
“O nome dos cossacos para os franceses trovejou de horror e, após o conhecimento parisiense, foram revelados a eles por heróis de mitos antigos. Eles eram puros como crianças e grandes como deuses."
Stendhal
1. Você pode falar por último, mas deve sempre atirar primeiro
2. Não o cossaco que venceu, mas aquele que acabou
3. Não confie em um damas, um cavalo e uma esposa
4. Como guerra - como irmãos, como o mundo - como filhos da puta
5. Pimas, casaco de pele de carneiro e malachai são as armas mais confiáveis e confiáveis dos cossacos siberianos
6. Cossacos não são lagostins - eles não retrocedem
Provérbios cossacos
Os cossacos são um fenômeno único no planeta Terra que surgiu no processo de seleção histórica natural, formado a partir da irmandade militar e da fé ortodoxa. A glória militar única dos cossacos foi a razão pela qual muitos estados tentaram criar suas próprias tropas "cossacas": hussardos apareceram na Hungria, dragões na França, na Inglaterra e na Prússia suas "centenas de cossacos". Não um cavalo de primeira classe, não uma posse virtuosa de armas frias e armas de fogo, nem mesmo a capacidade de lutar e rara destemor, mas aquele "estado de espírito especial" inerente aos melhores representantes dos eslavos orientais. Eles se maravilharam com sua cavalgada destemida, admiraram a destreza e a beleza de sua formação, ficaram maravilhados com o intrincado jogo de sedutoras de lava de cavalaria. Eles, de acordo com todos os estrangeiros que os viram em tempos de paz, eram a única cavalaria inimitável e incomparável do mundo. Eles eram cavaleiros naturais. O alemão de Hesse, o herói partidário da Guerra Patriótica, ajudante geral Vintsingerode escreveu em 1812: "Tendo-se acostumado a sempre considerar a cavalaria húngara a primeira do mundo, devo dar preferência aos cossacos e aos hussardos húngaros."
A beleza de sua vida regimental, com suas canções que vão desde tempos imemoriais, com uma dança arrojada, com uma camaradagem militar próxima e amigável, cativou. Servir com os cossacos, servir com os cossacos era o sonho de todo verdadeiro militar. Os próprios cossacos ficaram assim. Eles foram criados e temperados em batalhas de fronteira pela própria história. Sim, no século 19 os cossacos pareciam a todos que os viam como "cavaleiros naturais". Mas nos lembramos da formidável infantaria Zaporozhye e dos destemidos plastuns Kuban que adotaram suas tradições. E quando os cossacos em seus arados leves ou "gaivotas" foram para o mar, a costa do sultão Turquia e o Irã do xá tremeram. E raramente galés e "servos penais" podiam resistir às flotilhas cossacas, levando o assunto a uma batalha de abordagem brutal e implacável. Pois bem, quando, rodeados por um inimigo muitas vezes superior, os cossacos sentaram-se sitiados, mostraram-se verdadeiros mestres da minha guerra. Seus truques cossacos foram destruídos pela arte de mestres de cerco estrangeiros. Existem excelentes descrições da defesa da cidade de Azov, que nove mil cossacos conseguiram capturar quase sem perdas e depois mantê-los por vários anos, lutando contra o exército turco de 250 mil homens. Eles não eram apenas "cavaleiros naturais", eram guerreiros naturais e tinham sucesso em tudo o que empreendiam nos assuntos militares.
Os cossacos foram os últimos em toda a Rússia a preservar o antigo princípio cavalheiresco de "serviço pela terra" e se reuniram para o serviço às suas próprias custas "a cavalo e nas armas". Estes são os últimos cavaleiros russos. Silenciosamente, na maior consciência de seu dever para com a pátria, os cossacos suportaram todas as suas adversidades e privações de equipamento para o serviço e estavam orgulhosos de seu nome cossaco. Eles tinham um senso de dever inato.
Muitos historiadores russos explicam, embora sem fundamento, a origem dos cossacos de andar, moradores de rua e criminosos fugitivos de diferentes regiões de Moscou e estados polaco-lituanos, "procurando por vontade selvagem e presas nos uluses vazios da horda de Batu". Ao mesmo tempo, o próprio nome "cossaco" será de origem relativamente recente, que apareceu na Rússia não antes do século XV. O nome foi dado a esses fugitivos por outros povos, como um nome próprio, identificando-se com o conceito de "livre, não sujeito a ninguém, livre". Com efeito, durante muito tempo se costumava pensar que os cossacos eram camponeses russos que fugiram para o Don dos horrores da oprichnina. Mas os cossacos não podem ser retirados apenas dos servos. Várias propriedades fugiram, insatisfeitas e não reconciliadas com as autoridades. Eles fugiram para a guerra, para a democracia cossaca, fugiram de artesãos, camponeses, nobres, vigilantes, ladrões, ladrões, todos na Rússia estavam esperando por um pedaço de madeira, todos que estavam cansados de viver em paz, todos que se revoltaram em seus sangue. Foram eles que reabasteceram os cossacos. É verdade, uma parte significativa dos cossacos foi formada dessa forma. Mas os fugitivos, vindo ao Don, não acabaram no deserto. É por isso que nasceu o famoso provérbio: "Não há extradição do Don". De onde vieram os cossacos?
Kaisaks, Saklabs, Brodniks, Cherkasy, Capuzes Negros
No primeiro milênio DC, a estepe do Mar Negro tornou-se, por assim dizer, uma porta de entrada da Ásia para a Europa. Nem um único povo, liderado pelas ondas da grande migração, permaneceu aqui por muito tempo. Nesta era de "grande migração de povos" na estepe, como em um caleidoscópio, as tribos nômades dominantes mudaram, criando estados nômades tribais - os kaganates. Esses estados nômades eram governados por reis poderosos - kagans (khaans). Ao mesmo tempo, na maioria das vezes, os grandes rios Kuban, Dnieper, Don, Volga, Ural e outros eram os limites naturais dos habitats das tribos nômades, respectivamente, dos Khaganates. As fronteiras de estados e tribos sempre exigiram atenção especial. Sempre foi difícil e perigoso viver nas terras fronteiriças, especialmente na era da anarquia das estepes medievais. Para a fronteira, servo, mensageiro e serviço postal, serviço, proteção, defesa de vaus, balsas e portagens, cobrança de taxas e controle sobre o transporte marítimo, os kagans da estepe dos tempos antigos habitavam as margens dos rios fronteiriços com semi-sedentários guerreiros do Cáucaso do Norte tribos dos circassianos (Cherkasy) e Kasogs (mais precisamente, os Kaisaks). Os povos de língua iraniana chamavam Sakami de citas e sármatas. Kaisaks eram chamados de rei, os principais Saks, que formavam os destacamentos de todos os tipos de guardas, bem como os guarda-costas dos cãs e seus nobres. Muitas crônicas da época também se referem a esses habitantes militares do curso inferior dos rios como errantes. Os cossacos (Kaisaks) que viviam na região de Azov, ao longo das margens do Don e Kuban, são mencionados nas crônicas árabes e bizantinas do século IV dC. NS. como um povo guerreiro que professa o cristianismo. Assim, os cossacos tornaram-se cristãos quase quinhentos anos antes do batismo da Rus pelo príncipe Vladimir. A partir de diferentes crônicas, fica claro que os cossacos se originaram na Rússia o mais tardar no século V d. C. e, antes da era do surgimento e prosperidade da Rus de Kiev (Kaganate russo), os ancestrais dos cossacos eram mais frequentemente chamados de brodniks e, mais tarde, também de capuzes negros ou Cherkas.
Os Brodniks são uma tribo de ancestrais cossacos que viveram no Don e no Dnieper na primeira metade da Idade Média. Os árabes também os chamavam de Sakalibs, um povo branco, principalmente de sangue eslavo (mais precisamente, essa palavra persa soa como Saklabs - Sakas do litoral). Assim, em 737, o comandante árabe Marwan marchou com suas tropas pela Khazaria indígena e entre o Don e o Volga além de Perevoloka encontrou os criadores de cavalos semi-nômades Sakalibs. Os árabes levaram seus rebanhos de cavalos e levaram consigo até 20 mil famílias, que foram reassentadas na fronteira oriental de Kakheti. A presença de tamanha massa de criadores de cavalos neste lugar está longe de ser acidental. Perevoloka é um lugar especial na história dos cossacos e da estepe como um todo. Neste lugar, o Volga chega mais perto do Don e em todos os momentos houve um transporte para lá. Claro, ninguém arrastou navios mercantes por dezenas de quilômetros. O transbordo de mercadorias da bacia do Volga para a bacia do Don e vice-versa era realizado por meio de transporte puxado a cavalo e de carga, o que exigia um grande número de cavalos, criadores de cavalos e guardas. Todas essas funções eram desempenhadas por pessoas errantes, em saklabs persas - saks costeiros. A travessia durante o período de navegação proporcionou um rendimento estável e bom. Os kagans da estepe valorizavam muito este lugar e se esforçavam para dá-lo aos membros mais próximos de sua espécie. Na maioria das vezes, essas eram suas mães (rainhas viúvas) e esposas amadas, mães dos herdeiros do trono. Do início da primavera ao final do outono, para o controle pessoal de Perevoloka, as rainhas mantiveram suas tendas nas margens do rio então pitoresco e cheio, o afluente direito do Volga. E não é por acaso que este rio desde tempos imemoriais foi chamado de Czarina, e a fortaleza em sua foz, fundada na nova história pelo voivode Zasekin, foi chamada de Tsaritsyn. A famosa lenda sobre a mãe e a esposa de Batu, dono de Perevoloka, é apenas a parte visível e audível desse fenômeno secular da civilização das estepes. Muitos governantes sonhavam em tornar Perevoloka navegável; várias tentativas malsucedidas foram feitas para construir um canal. Mas apenas na era de Joseph Stalin, cuja glória em toda a Rússia também começou com as batalhas com os brancos na passagem do Tsaritsin, este projeto foi implementado com sucesso.
E naqueles dias, os errantes eram reabastecidos com recém-chegados, fugitivos e pessoas expulsas das tribos e povos vizinhos. Os Brodniks ensinaram os recém-chegados a servir, a manter vaus, portagens e fronteiras, a atacar, ensinaram sua relação com o mundo nômade, ensinaram a lutar. Os próprios brodniks desapareceram gradualmente entre os recém-chegados e criaram uma nova nacionalidade eslava dos cossacos! É interessante que os brodniki usavam listras na forma de uma tira de couro nas calças. Esse costume foi preservado entre os cossacos e, subsequentemente, entre as diferentes tropas cossacas, a cor das listras tornou-se diferente (para o povo Don era vermelho, entre os Urais era azul, entre os povos do Transbaikal era amarelo).
Mais tarde, por volta de 860, o imperador bizantino Miguel III encomendou a compilação do alfabeto eslavo e a tradução dos livros litúrgicos para a língua eslava. De acordo com dados biográficos, Cirilo (Constantino, o Filósofo, 827-869) foi para a Khazaria e, pregando o Cristianismo lá, estudou os dialetos eslavos locais. Obviamente, como resultado da pregação deste enviado de Bizâncio, a Nova Fé finalmente triunfou entre os Azov Khazaritas. A seu pedido, o Khazar Khakan (Kagan) permitiu a restauração da sé episcopal na Terra Kaisak em Taman.
Fig. 1, 2 Vagão lendário e capuz preto
Em 965, o grande guerreiro russo, o príncipe (Kagan da Rus) Svyatoslav Igorevich, juntamente com os pechenegues e outros povos da estepe, derrotou a Khazaria e conquistou a estepe do Mar Negro. Atuo nas melhores tradições dos kagans da estepe, parte dos Alans e Cherkas, Kasogs ou Kaisaks, ele, para proteger Kiev dos ataques dos habitantes das estepes do sul, mudou-se do Cáucaso do Norte para o Dnieper e em Porosye. Esta decisão foi facilitada por um ataque inesperado e traiçoeiro a Kiev por seus ex-aliados, os pechenegues em 969. No Dnieper, junto com outras tribos turco-citas que viveram mais cedo e mais tarde chegaram, misturando-se aos rovers e à população eslava local, tendo dominado sua língua, os colonos formaram uma nacionalidade especial, dando-lhe o nome étnico de Cherkasy. Até hoje, esta região da Ucrânia se chama Cherkassy, e o centro regional é Cherkasy. Por volta da metade do século 12, de acordo com crônicas por volta de 1146, com base nesses Cherkas de diferentes povos das estepes, uma aliança chamada de capuzes negros foi formada gradualmente. Mais tarde, a partir desses Cherkas (capuzes negros), um povo eslavo especial se formou e então os cossacos Dnieper foram criados de Kiev a Zaporozhye.
No Don era um pouco diferente. Após a derrota da Khazaria, o príncipe Svyatoslav Igorevich dividiu suas posses com os aliados pechenegues. Com base na cidade portuária Khazar do Mar Negro de Tamatarha (em russo, Tmutarakan e agora Taman), ele formou o principado Tmutarakan na Península de Taman e na região de Azov. A ligação deste enclave com a metrópole realizava-se ao longo do Don, que era controlado pelos Don Brodniks. A fortaleza desse trânsito medieval ao longo do Don tornou-se a antiga cidade-fortaleza Khazar de Sarkel (em russo Belaya Vezha). O principado Tmutarakan e os Brodniks foram os fundadores dos Cossacos Don, que, por sua vez, mais tarde se tornaram ancestrais de outras tropas cossacas (Siberiana, Yaitsk ou Ural, Grebensky, Volzhsky, Tersky, Nekrasovsky). A exceção é o povo Kuban do Mar Negro - eles são descendentes dos cossacos zaporozhianos.
Fig. 3, 4 Príncipe russo (kagan da Rus) Svyatoslav Igorevich antes da batalha e nas negociações com o imperador bizantino John Tzimiskes no Danúbio
O próprio grande guerreiro, o príncipe Svyatoslav Igorevich, por seus serviços aos cossacos, pode ser considerado um dos fundadores desse fenômeno. Ele se apaixonou pela aparência e destreza dos Cherkas e Kaisaks do norte do Cáucaso. Criado pelos Varangians desde a infância, no entanto, sob a influência dos Cherkas e Kaisaks, ele mudou voluntariamente sua aparência, e a maioria das crônicas bizantinas tardias o descreve com um bigode longo, cabeça raspada e um topete curvo.
Em meados do século 11, as estepes do Mar Negro foram capturadas pelos polovtsianos. Eles eram caucasianos de língua turca, cabelos louros e olhos claros. Sua religião era a veneração de Tengri - o Céu Azul. A chegada deles foi cruel e impiedosa. Eles derrotaram o principado Tmutarakan, fragmentado e dilacerado por lutas principescas, a Rússia não pôde evitar seu enclave. Parte dos habitantes da parte estepe do estado russo submetido ao Polovtsy. Outra parte retirou-se para a estepe florestal e continuou a lutar contra eles junto com a Rússia, reabastecendo seus federados, capuzes negros, que foram nomeados pelos russos por sua aparência - chapéus de feltro pretos. Na coleção de anais de Moscou do século 15, há uma cláusula datada de 1152: "Todos os Klobuki Negros são chamados de Cherkasy." A continuidade de Cherkas e cossacos é óbvia: ambas as capitais do Exército Don têm este nome, Cherkassk e Novocherkassk, e a região mais cossaca da Ucrânia é chamada Cherkassk até hoje.
Arroz. 5, 6 Polovtsy e Capuzes Negros séculos XII - XIII
Nas crônicas russas, há também nomes de povos e tribos menores, conhecidos pelo apelido comum de capuzes negros, ou Cherkassians, que se tornaram parte do povo cossaco. Estes são laços, torques e berendeys com as cidades de Tor, Torchesk, Berendichev, Berendeevo, Izheslavtsi com a cidade de Izheslavets, pressa e Saki com as cidades de Voin e Sakon, kovui em Severshchina, Bologovites no Bug do Sul, errantes no Don e na região de Azov, chigi (dzhigi) com a cidade de Chigirin e Sary e Azmans em Donets.
Mais tarde, outro grande guerreiro e príncipe russo Vladimir Monomakh conseguiu consolidar os principados russos, suprimiu brutalmente as rixas principescas e boyares e, junto com os capuzes negros, infligiu uma série de derrotas cruéis e decisivas aos polovtsianos. Depois disso, os polovtsianos foram forçados a paz e aliança com a Rússia por um longo tempo.
No século 13, os mongóis apareceram nas estepes do Mar Negro. Em 1222, cerca de 30 mil. Os mongóis deixaram a Transcaucásia nas estepes do Mar Negro. Era um destacamento de reconhecimento da horda mongol enviado por Genghis Khan sob o comando dos lendários comandantes Subedei e Chepe. Eles derrotaram os alanos no norte do Cáucaso e, em seguida, atacaram os polovtsianos e começaram a empurrá-los para além do Dnieper, capturando toda a estepe do Don. Os cãs polovtsianos Kotyan e Yuri Konchakovich pediram ajuda a seus parentes e aliados, os príncipes russos. Três príncipes - galego, Kiev e Chernigov - vieram com suas tropas em auxílio dos aliados polovtsianos. Mas em 1223, no rio Kalka (um afluente do rio Kalmius), o exército unido russo-polovtsiano foi totalmente derrotado pelos mongóis, cherkassianos e errantes.
Arroz. 7 O trágico final da Batalha de Kalka
Este episódio merece menção especial. Os Brodniks, cansados das lutas civis intermináveis e da opressão dos príncipes russos e polovtsianos, viam os mongóis como aliados na luta contra a tirania e a opressão polovtsiana. Os mongóis sabiam como persuadir e recrutar tribos guerreiras, mas ofendidas. O Caucasiano Cherkasy e o Don Brodniks formaram a base do novo terceiro turno do exército mongol, fornecido a Subedei com inteligência tática e estratégica, e antes da batalha tomou parte ativa nas embaixadas e negociações. Após a batalha, o ataman dos brodniks Ploskinya, beijando a cruz, convenceu os remanescentes do exército russo a se renderem. A rendição com o propósito de resgate subsequente era algo bastante comum naquela época. Mas os mongóis trataram os comandantes que haviam se rendido com desprezo, e os príncipes russos capturados foram colocados sob o "dostarkhan" feito de pranchas nas quais os vencedores organizavam um banquete.
Depois de batalhas sangrentas, os mongóis voltaram para a estepe Trans-Volga e por algum tempo nada se ouviu sobre eles. O líder dos mongóis, Genghis Khan, logo morreu, dividindo o império que ele havia criado entre seus descendentes. O neto de Genghis Khan, Batu, chefiava as fronteiras ocidentais das possessões mongóis (ulus Jochi) e, cumprindo as ordens de seu avô, teve que expandi-las o máximo possível para o oeste. Pelo decreto do Kurultai de 1235, que ocorreu na capital do Império Mongol, Karokorum, uma campanha ocidental totalmente mongol à costa do Oceano Atlântico (uma campanha até o "último mar") foi marcada para 1237. Dezenas de tumens de todo o império mongol foram mobilizados para a campanha; 14 príncipes chingizidas, netos e bisnetos de Genghis Khan ficaram em sua liderança. Khan Batu foi nomeado comandante-chefe, a preparação foi supervisionada pelo veterano das campanhas ocidentais Subedei. Levou todo o 1236 para coletar e preparar. Na primavera de 1237, os mongóis e as tribos nômades sujeitos a eles se concentraram no território dos bashkirs recentemente conquistados por Subedei e novamente atacaram os polovtsianos, agora de além do Volga. No interflúvio do Volga e do Don, os polovtsianos foram derrotados, seu comandante Bachman foi morto. Khan Kotyan retirou as tropas polovtsianas para além do Don e interrompeu temporariamente o avanço dos mongóis ao longo deste rio. O segundo grande destacamento de mongóis, liderado por Batu, derrotando o Volga Bulgária, no inverno de 1237/38 invadiu o território dos principados do norte da Rússia, devastou muitas cidades e no verão de 1238 deixou o território russo para a estepe, na parte traseira do Polovtsy. Em pânico, parte das tropas polovtsianas voltaram para o sopé do Cáucaso, parte foi para a Hungria, muitos soldados morreram. Ossos polovtsianos cobriam toda a estepe do Mar Negro. Em 1239 - 1240, após derrotar os principados do sul da Rússia, Batu enviou seus tumens para a Europa Ocidental. Guerreiros do sul da Rússia, incluindo Cherkassians e Brodniks, prontamente tomaram parte na campanha das tropas mongóis contra seus antigos inimigos - os "ugrianos" e "poloneses". Numerosas crônicas e crônicas europeias daquela época retratam uma aparência e linguagem completamente não mongol do exército tártaro-mongol que veio para a Europa.
Arroz. 8, 9, 10 Comandante Subedey e participantes na grandiosa batalha perto da cidade polonesa de Legnitz, cavaleiro europeu e cavaleiros "mongóis"
Até 1242, Batu liderou a campanha ocidental totalmente mongol, como resultado da qual a parte ocidental da estepe polovtsiana, o Volga, a Bulgária, a Rússia foram conquistados, todos os países até o Adriático e o Báltico foram derrotados e conquistados: Polônia, República Tcheca, Hungria, Croácia, Dalmácia, Bósnia, Sérvia, Bulgária e etc. A derrota dos exércitos europeus foi completa. Durante esse tempo, os mongóis não perderam uma única batalha. O exército mongol alcançou a Europa Central. Frederico II, Sacro Imperador Romano da Nação Alemã, tentou organizar a resistência, no entanto, quando Batu exigiu obediência, ele respondeu que poderia se tornar o falcoeiro do cã. A salvação da Europa veio de onde ninguém esperava. No verão de 1241, o grande mongol Khan Ogedei adoeceu e se lembrou de seus filhos e netos da frente, e morreu em dezembro de 1241. A primeira agitação mongol geral estava se formando. Numerosos príncipes chingizidas, antecipando uma luta pelo poder, um após o outro deixaram o front junto com suas tropas e retornaram aos seus uluses. Batu não teve forças para avançar sozinho com as forças apenas de seu ulus e completou sua campanha para o oeste em 1242. As tropas se retiraram para o Baixo Volga, onde foi fundada a cidade de Sarai-Batu, que se tornou o novo centro dos ulus Jochi. Após essas batalhas, as estepes de Kuban, Don e do Mar Negro foram incorporadas pelos mongóis ao seu estado, os sobreviventes Polovtsy e eslavos se tornaram seus súditos. Gradualmente, os nômades que vieram junto com os mongóis, chamados de "tártaros", se fundiram com a população local eslavo-polovtsiana, e o estado resultante foi chamado de Horda de Ouro.
Arroz. 11, 12 Ulus Jochi (Horda Dourada) e Khan Batu
Os cossacos devem seu novo renascimento ao costume de "tamga" que existia durante a Horda de Ouro - tributo vivo, isto é, tributo ao povo que os principados russos forneciam à horda para reabastecer as tropas mongóis. Os cãs mongóis, que governavam nas estepes polovtsianas, adoravam invadir as terras costeiras bizantinas e persas, ou seja, atravessar o mar "para zipuns". Para esses propósitos, os guerreiros russos eram especialmente adequados, desde os tempos do governo dos Varangians na Rússia, eles dominaram com sucesso as táticas dos fuzileiros navais (em russo "rook rati"). E os próprios cossacos se transformaram em um exército móvel universal, capaz de lutar em terra a pé e a cavalo, fazendo incursões no rio e no mar, e também conduzindo batalhas navais de abordagem em barcos e arados. Por serem estrangeiros, não ligados por clã, parentesco e etnicamente com a população estepe local, eram também valorizados pelos nobres mongóis pela lealdade pessoal, lealdade e diligência no serviço, inclusive em termos de desempenho de funções policiais e punitivas, eliminação de impostos e dívidas. A propósito, também houve um contra-processo. Como o "exército de torre" estava constantemente em falta, os cãs pediram reabastecimento. Príncipes e boiardos russos foram atrás dele, mas em troca de seus serviços eles solicitaram destacamentos de arrojados cavaleiros das estepes estrangeiros, não menos leais e diligentes no serviço em uma terra estrangeira. Esses servos militares principescos russos e boyar deram raízes a muitas famílias nobres e boyar. L. N. Gumilev e outros historiadores russos constantemente prestavam atenção à origem turca da maioria das famílias nobres russas.
Arroz. 13, 14 Caminhada "para zipuns"
No primeiro século de existência da Horda Dourada, os mongóis eram leais à preservação dos súditos de suas religiões, incluindo as pessoas que faziam parte de suas unidades militares. Houve até o bispado Saraysko-Podonsk, formado em 1261. Assim, os expulsos da Rússia mantiveram sua originalidade e auto-identificação. Muitas antigas lendas cossacas começam com as palavras: "Do sangue do sármata, tribo-tribo de Cherkassk, que os irmãos cossacos não digam uma palavra sobre a morte de Vidar, o Grande e as campanhas de seu filho Kudi Yariy, o glorioso mil -forte e favorito Batyev. E sobre os feitos de nossos pais e avós, que derramaram sangue pela Mãe Rússia e depuseram a cabeça pelo Pai-Czar …”. Os cossacos, conquistados pelos tártaros, por assim dizer otatarivshis, os cossacos, tratados com bondade e regados com os favores dos cãs, começaram a representar a arrojada cavalaria invencível nos destacamentos avançados das hordas conquistadoras dos tártaros - os chamados dzhigits (do nome das tribos Cherkasy dos Chig e Getae), bem como destacamentos de guarda-costas dos khans e seus nobres. Historiadores russos do século XVIII. Tatishchev e Boltin escrevem que os baskaks tártaros, enviados à Rússia pelos cãs para coletar tributos, sempre tinham unidades desses cossacos com eles. Nesta época, os cossacos eram formados como uma propriedade puramente militar sob o comando dos khans da Horda e seus nobres. “Deus nos alimenta, bons companheiros: como pássaros, não semeamos e não colhemos pão nos celeiros, mas estamos sempre cheios. E se alguém começar a arar a terra, eles o açoitarão sem piedade com varas”. Desse modo, os cossacos zelosamente asseguraram-se de que nada os distraísse de sua ocupação principal - o serviço militar. No início da dominação mongol-tártara, quando as guerras civis eram proibidas dentro da Horda Dourada sob pena de morte, a população nômade da região do Mar Negro aumentou muitas vezes. Em gratidão pelo serviço à Horda, os cossacos eram donos das terras de toda a região do Mar Negro, incluindo a região de Kiev. Esse fato se reflete em vários mapas medievais da Europa Oriental. A era de 1240 a 1360 foi a melhor para a vida do povo cossaco sob os auspícios do estado mongol. Os nobres cossacos da Horda daquela época pareciam muito formidáveis e imponentes, e sem exceção tinham um sinal de pertencer aos topos sociais da sociedade cossaca. Este é um topete - um sedentário, baseado em um costume há muito aceito pelos Cherkasy no Cáucaso. Os estrangeiros escreveram sobre eles: “Eles carregam o bigode mais comprido e a escuridão das armas com eles. No cinto, em uma bolsa de couro, confeccionada e bordada pelas mãos da esposa, eles trazem constantemente uma pederneira e uma navalha com um burro. Ela raspa a cabeça uma da outra, deixando no topo da cabeça um longo coque de cabelo em forma de rabo de cavalo."
Arroz. 15, 16, 17 Cossacos da Horda
No início do século 14, o império mongol, criado pelo grande Genghis Khan, começou a se desintegrar, em seu ulus ocidental, a Horda de Ouro, problemas dinásticos (zamyatny) também surgiram periodicamente, nos quais destacamentos cossacos subordinados a khans mongóis individuais também participou. Sob o Khan Uzbeque, o Islã se tornou a religião do estado na Horda e nos problemas dinásticos subsequentes ele se agravou e o fator religioso também se tornou ativamente presente. A adoção de uma religião oficial em um estado multi-confessional, sem dúvida, acelerou sua autodestruição e desintegração. Os cossacos também participaram da turbulência da Horda temnik Mamai, inclusive do lado dos príncipes russos. Sabe-se que em 1380 os cossacos presentearam Dmitry Donskoy com o ícone do Don Mãe de Deus e participaram contra Mamai na Batalha de Kulikovo. As tropas dos cãs que morreram no tumulto muitas vezes ficaram sem dono, "livres". Foi então, nos anos 1340-60, que um novo tipo de cossaco apareceu na fronteira russa, que não estava no serviço e vivia principalmente de ataques às hordas nômades circundantes e povos vizinhos ou roubando caravanas de mercadores. Eles eram chamados de cossacos “ladrões”. Havia especialmente muitas dessas gangues de "ladrões" no Don e no Volga, que eram as vias navegáveis mais importantes e as principais rotas comerciais que ligavam as terras russas às estepes. Naquela época, não havia divisão nítida entre os cossacos, soldados e homens livres, muitas vezes homens livres eram contratados, e militares, ocasionalmente, roubavam caravanas. Após o colapso final do estado mongol unificado, os cossacos que permaneceram e se estabeleceram em seu território mantiveram a organização militar, mas ao mesmo tempo se encontraram completamente independentes dos fragmentos do antigo império e da Moscóvia que apareceu na Rússia. Os camponeses fugitivos apenas reabasteciam, mas não eram a raiz do surgimento das tropas. Os próprios cossacos sempre se consideraram um povo à parte e não se reconheciam como fugitivos. Disseram: "não somos russos, somos cossacos". Essas opiniões refletem-se claramente na ficção (por exemplo, em Sholokhov). Os historiadores dos cossacos citam trechos detalhados das crônicas dos séculos XVI-XVIII.descrevendo os conflitos entre os cossacos e os camponeses estrangeiros, a quem os cossacos se recusaram a reconhecer como iguais.
No século 15, o papel dos cossacos nas áreas de fronteira aumentou drasticamente devido aos incessantes ataques de tribos nômades. Em 1482, após o colapso final da Horda de Ouro, surgiram os canatos da Crimeia, Nogai, Kazan, Kazakh, Astrakhan e Siberian. Eles estavam em constante inimizade um com o outro, bem como com a Lituânia e o Estado de Moscou, e não queriam reconhecer o poder e a autoridade do príncipe de Moscou. Desde aquela época, um novo período de três séculos da história do Leste Europeu começa - o período de luta pela herança da Horda. Naquela época, poucos poderiam imaginar que o incomum, embora em desenvolvimento dinâmico, o principado de Moscou acabaria se revelando o vencedor dessa luta titânica. Mas já menos de um século após o colapso da Horda, sob o comando do czar Ivan IV, o Terrível, Moscou unirá todos os principados russos ao seu redor e conquistará parte da Horda. No final do século XVIII. sob Catarina II, todo o território da Horda de Ouro estaria sob o domínio de Moscou. Tendo derrotado a Crimeia e a Lituânia, os nobres vitoriosos da rainha alemã colocaram um ponto final na disputa secular sobre a herança da Horda. Além disso, em meados do século 20, sob Joseph Stalin, por um curto período de tempo o povo soviético criaria um protetorado sobre praticamente todo o território do Grande Império Mongol, criado no século XIII. trabalho e gênio do Grande Genghis Khan, incluindo a China. Mas será mais tarde.
Arroz. 18 Desintegração da Horda de Ouro
E em toda essa história pós-Horda, os cossacos tiveram o papel mais vivo e ativo. Além disso, o grande escritor russo Leo Tolstoy acreditava que "toda a história da Rússia foi feita pelos cossacos". E embora esta afirmação, é claro, seja um exagero, mas olhando para a história do estado russo, podemos afirmar que todos os eventos militares e políticos significativos na Rússia não ocorreram sem a participação ativa dos cossacos.
