Chipre, de fato, mesmo agora, continua sendo um lugar incrivelmente bonito …
Existem duas versões mitológicas do nascimento de uma bela deusa. Homero acreditava que o deus Zeus era o pai de Afrodite e a ninfa do mar Dione era sua mãe. A versão de Hesíodo, entretanto, é muito mais divertida. Segundo ele, o deus Cronos cortou seu pai Urano de seus órgãos reprodutivos e os jogou no mar, onde seu esperma se misturou à água do mar, uma espuma branca saiu, e dela nasceu Afrodite.
Liderando a noite atrás dele, Urano apareceu, e ele se deitou
Perto de Gaia, ardendo de amor e em todos os lugares
Espalhado. Mão esquerda de repente
O filho saiu de uma emboscada e, com a direita, agarrou um enorme
Foice de dentes afiados, corte o querido pai rapidamente
O pênis está grávida e jogou-o para trás com um forte golpe.
O membro do pai está grávida, cortado com um ferro afiado, Eu estava correndo ao longo do mar por um longo tempo, e espuma branca
Chicoteado por um membro incorruptível. E a garota na espuma
Nisso nasceu.
"Teogonia" Hesíodo
No entanto, hoje conheceremos não tanto as lendas, mas a história desta ilha única, que, como Creta, moldou em grande parte o surgimento da civilização mediterrânea que havia desaparecido há muito tempo. Precisamos começar com o fato de que em uma época, aparentemente, foi conectado por um istmo com o continente asiático e, por exemplo, elefantes anões e hipopótamos migraram para a ilha ao longo deste continente. No entanto, foram eles que mais tarde se tornaram anões quando as ondas do mar o isolaram do continente. Havia animais nele, mas nenhuma pessoa. Por enquanto.
Antigo local de pessoas da Idade da Pedra em Chipre. (Museu do Mar em Ayia Napa, Chipre)
E então, no 10º ao 9º milênio aC, as pessoas chegaram aqui por mar e contribuíram diretamente para a extinção dos animais anões, o que pode ser julgado pelo grande número de ossos queimados encontrados em cavernas no sul da ilha.
"Casa" da antiga "cidade" cipriota de Choirokitia.
E é assim que ele parecia por dentro …
Sabe-se que os primeiros colonos já se dedicavam à agricultura, mas ainda não dominavam a olaria, portanto este período em Chipre pertence ao "Neolítico pré-cerâmico".
Estava apertado dentro de Khirokitia. As casas ficavam umas contra as outras e até eram cercadas por um alto muro de pedra. É interessante que existe um muro, mas não foram encontrados vestígios de um ataque à "cidade", ou seja, por mais de mil (!) Anos os coroquistas viveram sob a proteção do muro, mas ninguém os atacou ? E então, de repente, eles pegaram, jogaram tudo e foram embora … e ninguém mais se estabeleceu neste lugar por mais 1500 anos! Porque? Ninguém sabe! Chipre apresenta mistérios aos arqueólogos!
Os povos primitivos que chegaram à ilha vindos do sul da Anatólia ou da costa siro-palestina trouxeram cães, ovelhas, cabras, porcos, embora morfologicamente esses animais ainda fossem indistinguíveis de seus parentes selvagens. Os colonos começaram a construir casas redondas e tudo isso aconteceu no X milênio aC!
Restos de um hipopótamo pigmeu cipriota.
O crânio de um antigo elefante anão.
As figuras da reconstrução do elefante pigmeu cipriota e do hipopótamo pigmeu cipriota podem ser vistas no museu Thalassa em Ayia Napa.
Assentamentos desta época foram escavados em toda a ilha, incluindo Choirokitia e Kalavasos na costa sul. Em todas as épocas subsequentes, seus habitantes fizeram pratos de pedra, mas no final do Neolítico (cerca de 8500 - 3900 aC). AC), os ilhéus aprenderam a trabalhar o barro e a criar vasilhas, que queimavam e decoravam com padrões abstratos de vermelho sobre fundo claro.
Aqui estão eles - esses navios do Museu do Mar em Ayia Napa.
A cultura do período Eneolítico subsequente, ou seja, a Idade do Copperstone (cerca de 3900 - 2500 aC), poderia ter sido trazida para a ilha por uma nova onda de colonos que vieram das mesmas regiões de seus predecessores neolíticos anteriores. Sua arte e crenças religiosas eram mais complexas, como evidenciado pelas figuras femininas de pedra e argila, muitas vezes com genitais aumentados, simbolizando a fertilidade das pessoas, animais e solo - ou seja, refletindo as necessidades básicas da então comunidade agrária. Na segunda metade do Calcolítico (ou Eneolítico, que é a mesma coisa), as pessoas começaram a fazer pequenas ferramentas e ornamentos decorativos de cobre nativo, ou seja, de cobre nativo (gizos), razão pela qual, aliás, desta vez é chamado Chalcolith.
Curiosamente, não foi aqui que os primeiros habitantes da ilha navegaram aqui?
A posição geográfica única de Chipre, situada no cruzamento das rotas marítimas no Mediterrâneo oriental, tornava-a um importante centro de comércio na antiguidade. Já no início da Idade do Bronze (cerca de 2500 - 1900 AC) e Idade Média do Bronze (cerca de 1900 - 1600 AC), Chipre estabeleceu contactos estreitos com a Creta Minóica e depois com a Grécia Micénica, bem como com as antigas civilizações do Médio Oriente: Síria e Palestina, Egito e Sul da Anatólia.
Com início na primeira parte do segundo milênio AC, textos do Oriente Médio referindo-se ao reino de "Alasia", um nome que provavelmente é sinônimo de toda ou parte da ilha, atestam as ligações dos então cipriotas com os siro- Costa palestina. Os ricos recursos de cobre forneciam aos cipriotas uma mercadoria que tinha um alto preço no mundo antigo e era muito procurada em toda a bacia do Mediterrâneo. Os cipriotas exportaram grandes quantidades dessas matérias-primas e outros bens, como ópio em jarros que se assemelhavam a cápsulas de papoula de ópio, em troca de bens de luxo como prata, ouro, marfim, lã, óleos perfumados, carruagens, cavalos, móveis preciosos e outros produtos acabados. …
Os vasos minóicos não podem ser confundidos com nenhum outro - visto que existe um polvo, então a influência da cultura de Creta é evidente!
As cerâmicas cipriotas pré-históricas, especialmente aquelas produzidas no início e no meio da Idade do Bronze, são exuberantes e imaginativas em caráter e decoração. As estatuetas de terracota também foram feitas em grande número, como evidenciado por suas descobertas nos túmulos da Idade do Bronze. Como no período calcolítico, eles representavam na maioria das vezes figuras femininas que simbolizam a regeneração. Outros objetos de sepultamento, especialmente aqueles enterrados com homens, incluem ferramentas e armas de bronze. Joias de ouro e prata e selos cilíndricos apareceram em Chipre já em 2500 aC.
Os cipriotas e cipriotas adoravam adornar-se com pulseiras, ainda que de vidro (Museu Arqueológico de Larnaca)
Eles também foram ungidos com óleos aromáticos, razão pela qual todos os museus em Chipre estão cheios desses recipientes de vidro.
Durante a Idade do Bronze Final (cerca de 1600-1050 aC), o cobre foi produzido na ilha em grande escala, e o comércio de cobre cipriota se expandiu para o Egito, Oriente Médio e toda a região do Egeu. A correspondência entre o faraó do Egito e o governante de Alazia, datada do primeiro quarto do século XIV aC, fornece-nos informações valiosas sobre as relações comerciais entre Chipre e o Egito. Isso é confirmado por objetos feitos de cerâmica e alabastro, que foram importados do Egito para Chipre durante este período. Achados de naufrágios de Ulu Burun na costa sudoeste da Anatólia indicam que o navio navegou para o oeste, possivelmente tendo visitado outros portos do Levante, e que carregou 355 barras de cobre (dez toneladas de cobre) em Chipre e grandes embarcações para armazenar produtos agrícolas, incluindo coentro.
O navio que transportou esta carga. Reconstrução (Museu do Mar em Ayia Napa).
Ao ver esses recipientes à sua frente, você se pergunta involuntariamente: quanta madeira você precisou para queimá-los? Não há mais florestas em Chipre! (Museu Arqueológico de Larnaca)
A inegável influência do Mar Egeu na cultura cipriota durante a Idade do Bronze Final pode ser vista no desenvolvimento da escrita, bronzes, escultura em pedra, fabricação de joias e alguns estilos de cerâmica, especialmente no século XII aC, quando colonizadores micênicos chegavam periodicamente ao ilha. De cerca de 1500 AC Os cipriotas começaram a usar uma letra que se assemelha muito ao Linear A da Creta minóica. Tábuas de argila queimada foram encontradas em centros urbanos como Enkomi (na costa leste) e Kalavasos (na costa sul). Durante a Idade do Bronze Final, Chipre foi também um importante centro de produção de obras de arte que mostram uma mistura de influências locais e estrangeiras. Características estilísticas e elementos iconográficos emprestados do Egito, Oriente Médio e Egeu são frequentemente misturados nas obras cipriotas. Sem dúvida, os motivos estrangeiros e a importância que tinham foram reinterpretados localmente, à medida que se tornaram parte das tradições artísticas locais distintas. Os artesãos cipriotas também viajaram para o exterior e, no século XII aC, alguns metalúrgicos cipriotas podem ter se estabelecido no oeste, nas ilhas da Sicília e da Sardenha. Durante a Idade do Bronze Final, Chipre claramente manteve fortes laços com o Oriente Médio, especialmente a Síria, como evidenciado por achados em centros urbanos com palácios dos séculos XIV e XIII aC, como Enkomi e Keating, e ricos cemitérios do mesmo período com produtos de luxo feitos de uma ampla variedade de materiais. Desde o início do século XIV, Chipre viu um fluxo significativo de navios micênicos de alta qualidade, que são encontrados quase exclusivamente nas tumbas da elite aristocrática. Com a destruição dos centros micênicos na Grécia no século XII aC, as condições políticas no Mar Egeu tornaram-se instáveis e os refugiados fugiram de suas casas em busca de lugares mais seguros, incluindo Chipre.
Âncoras e lagar de azeite. (Museu Arqueológico de Larnaca)
Esculturas da época da Grécia clássica. (Museu Arqueológico de Larnaca)
Foram eles que deram origem ao processo de helenização da ilha, que se deu nos dois séculos seguintes. O evento mais importante em Chipre foi entre 1200 e 1050 AC. NS. foi a chegada de várias ondas sucessivas de imigrantes do continente grego. Esses recém-chegados trouxeram com eles e imortalizaram os costumes funerários micênicos, roupas, cerâmica, manufatura e habilidades militares na ilha. Durante esse tempo, os imigrantes aqueus trouxeram a língua grega para Chipre. A sociedade Achaean, politicamente dominante no século 14, criou estados independentes governados pelos Vanaktas (governantes). Os gregos gradualmente assumiram o controle de grandes comunidades como Salamina, Keating, Lapithos, Palaopaphos e Soli. Em meados do século XI, os fenícios ocuparam Ketis na costa sul de Chipre. Seu interesse em Chipre foi impulsionado principalmente pelas ricas minas e florestas de cobre da ilha, que forneciam uma fonte abundante de madeira para a construção naval. No final do século IX, os fenícios estabeleceram na ilha o culto de sua deusa Astarte em um templo monumental em Ketis. Uma estela encontrada em Ketis relata a representação dos reis cipriotas da Assíria em 709 aC. Sob o domínio assírio, o reino de Chipre floresceu e os reis cipriotas desfrutaram de alguma independência, desde que prestassem homenagem regular ao rei assírio. Do século 7 aC há registros de que naquela época havia dez (!) governantes de Chipre, que governavam em dez estados separados. Você pode pensar que a área desses estados era muito pequena, como a própria ilha, mas como eram dez e todos conviviam pacificamente, isso indica, em primeiro lugar, a tolerância de seus habitantes e, em segundo lugar, que todos tudo foi o suficiente. Alguns deles tinham nomes gregos, outros eram claramente de origem semítica, testemunhando a diversidade étnica de Chipre na primeira metade do primeiro milênio aC. As tumbas de Salamina sugerem a riqueza e os laços externos desses governantes nos séculos VIII e VII. No século VI, o Egito, sob o Faraó Amasis II, estabeleceu o controle sobre Chipre. Embora os reinos cipriotas continuassem a manter uma relativa independência, o aumento significativo de motivos egípcios nas obras de arte cipriotas desse período reflete um claro aumento da influência egípcia.
Os romanos na ilha também se notaram e deixaram para trás esses mosaicos de piso.
Em 545 AC. sob Ciro, o Grande (cerca de 559-530 aC), o Império Persa conquistou Chipre. No entanto, os novos governantes não interferiram no que estava acontecendo na ilha e não tentaram estabelecer sua religião lá. As tropas cipriotas participaram das campanhas militares persas, reinos independentes pagaram os tributos habituais e Salamina ficou em primeiro lugar na ilha. No início do século 5 aC. a ilha era parte integrante do Império Persa. Bem, então as famosas guerras greco-persas começaram, e os gregos do continente novamente começaram a dominar Chipre.
P. S. É interessante que a memória disso tenha sido preservada e, se você tem bigode, nariz reto, olhos e cabelos escuros, em Chipre pode facilmente ser perguntado: "Grego continental?" Ou seja - "Você é grego continental? Na ilha, isso é uma espécie de elite. Eles recebem grandes descontos, principalmente em táxis … Não como os estrangeiros da Europa."
