É improvável que alguém argumente que a situação atual nas relações interétnicas no Cáucaso do Norte é complicada, talvez mais do que nunca. No entanto, poucas pessoas se lembrarão de que as origens de inúmeras disputas de fronteira, conflitos violentos entre repúblicas e grupos étnicos individuais são profundas na história. Entre as principais razões para a monstruosa tensão do notório nó do Cáucaso está a deportação de muitos povos do Cáucaso do Norte em meados da década de 1940.
Apesar de já na segunda metade da década de 1950 ter ocorrido um retorno massivo dos povos caucasianos reprimidos às suas casas, as consequências dessas deportações continuam afetando todas as esferas de suas vidas e seus vizinhos entre aqueles que não foram afetados pelas deportações. E não estamos falando apenas de perdas humanas diretas, mas também de estados de ânimo, da chamada consciência social tanto dos próprios repatriados quanto de seus descendentes.
Tudo isso continua a desempenhar um papel crucial na formação de aspirações nacionalistas e até mesmo abertamente russofóbicas no Cáucaso. E, infelizmente, continuam a cobrir não apenas a comunidade local, mas também as estruturas de poder das regiões locais - independentemente de seu status, tamanho e composição étnica da população.
No entanto, a então liderança soviética estava indignada não só e nem tanto pelo anti-soviético indisfarçável da parte esmagadora dos chechenos, ingush, nogays, Kalmyks, Karachais e Balkars. Isso poderia de alguma forma chegar a um acordo com isso, mas quase todos tinham que responder pela cooperação direta com os ocupantes nazistas. Foi o trabalho ativo pelo bem do Reich que se tornou o principal motivo das deportações de então.
Hoje, poucos entendem que na década de 1940 o fato de as deportações, via de regra, virem acompanhadas de uma redistribuição das fronteiras administrativas na região, não constrangia ninguém por definição. O assentamento nas regiões "deportadas" principalmente da população russa (local e de outras regiões da RSFSR) e parcialmente de outras etnias vizinhas também foi considerado a norma. Assim, eles sempre tentaram diluir o contingente "anti-russo" e, ao mesmo tempo, aumentar significativamente a parcela da população leal a Moscou.
Posteriormente, com o retorno de milhares de residentes locais deportados, surgiram numerosos conflitos interétnicos nesta base, que, via de regra, tiveram que ser suprimidos pela força, sobre os quais - um pouco abaixo. Num contexto mais amplo, o início de um longo processo de formação dos próprios "repatriados", e depois deles e de toda a sua comitiva, rumo à URSS e à Rússia como os condutores do "colonialismo imperial russo", apenas ligeiramente camuflados sob políticas internacionais.
É característico que a própria fórmula "colonialismo imperial russo" nos anos 70 do século passado tenha sido tirada literalmente do esquecimento histórico pelo chefe da redação checheno-inguche da Rádio "Liberdade" Sozerko (Sysorko) Malsagov. Este nativo da região de Terek é um homem com um destino verdadeiramente surpreendente. Ele conseguiu lutar pelos brancos na Guerra Civil, e na cavalaria polonesa, já na Segunda Guerra Mundial, conseguiu escapar de Solovki, e no subterrâneo da França ele carregou o apelido característico de Kazbek. Ele pode muito bem ser considerado um dos principais lutadores pelos direitos dos povos reprimidos.
Do ponto de vista de Malsagov, a avaliação das consequências da política de deportação é surpreendentemente correlacionada com o atual e ainda existente Comitê Internacional para a condução do processo contra a política de genocídio. Os membros do comitê, que foram criados em conjunto pela CIA e a inteligência da República Federal da Alemanha, não hesitaram em expressar sua posição justamente no momento em que havia um degelo na URSS e o processo de retorno estava basicamente concluído:
“Para muitos povos do Norte do Cáucaso, as deportações são uma ferida não curada que não tem prazo de prescrição. Além disso, o retorno desses povos aos centros históricos de seu habitat não foi acompanhado de compensação pelos danos colossais de deportação. Muito provavelmente, a liderança soviética continuará a aumentar o apoio social e econômico para as autonomias nacionais restauradas, a fim de suavizar de alguma forma as ações criminosas do período de deportação. Mas a consciência histórico-nacional dos povos afetados não esquecerá o que aconteceu, a única garantia contra a repetição do que é a sua independência”(1).
O problema de ânimo e simpatia pelo Cáucaso nunca foi fácil. No entanto, em termos das simpatias prevalecentes entre os povos do Cáucaso do Norte em relação aos ocupantes nazistas, um certificado da KGB da URSS, enviado ao Presidium do Comitê Central do PCUS em fevereiro de 1956, é muito característico. Aqui está apenas um pequeno trecho dele:
“… cerca de metade da população adulta de Chechenos, Ingush, Balkars, Karachais, Nogays e Kalmyks simpatizou com a chegada dos invasores. Incluindo mais da metade dos desertores do Exército Vermelho dessas nacionalidades que permaneceram na região. A maioria dos desertores e um pouco mais de um terço da população masculina adulta representando as mesmas nacionalidades ingressou nas forças armadas, unidades de segurança e órgãos administrativos formados pelos invasores no norte do Cáucaso”.
Além disso, a ajuda afirmou que
No entanto, não se pode deixar de admitir que muito antes das deportações, os mesmos chechenos e inguches foram literalmente empurrados para o anti-soviético pelos ambiciosos, mas absolutamente ingênuos na política nacional, nomeados de Moscou - os líderes das regiões. Fizeram isso, tendo realizado, entre outras coisas, a notória coletivização tardiamente, mas ao mesmo tempo tão apressada e rudemente que às vezes nos auls simplesmente não havia ninguém para chefiar as fazendas coletivas.
Ao mesmo tempo, os direitos dos crentes eram infringidos quase que universalmente, que às vezes eram reprimidos até pelo fato de se permitirem tirar os sapatos em algum lugar na hora errada. Não podia deixar de incitar contra o poder soviético e a implantação de comitês partidários em toda parte, como se deliberadamente consistissem em trabalhadores partidários enviados por Moscou, que não são as nacionalidades titulares desta ou daquela região.
É de se admirar que apenas no território da República Socialista Soviética Autônoma Checheno-Ingush, durante uma década e meia antes da guerra, de 1927 a 1941, ocorreram 12 grandes levantes armados. De acordo com as estimativas mais conservadoras das autoridades competentes, participaram delas mais de 18 mil pessoas. Houve apenas centenas de escaramuças e tiroteios menores, literalmente todo mundo estava atirando em todos os lugares, onde era possível encontrar armas. Acrescente a isso, para uma avaliação mais completa desses mesmos "sentimentos e simpatias", os fatos freqüentes de sabotagem econômica, a ocultação de agências de inteligência estrangeiras, a publicação e distribuição de folhetos e literatura anti-soviética.
Quando a guerra chegou ao Cáucaso, já em janeiro de 1942 na Checheno-Ingushetia, sob os auspícios da Abwehr e seus colegas turcos (MITT), foi criado o Partido anti-soviético dos Irmãos do Cáucaso. Reuniu representantes de 11 povos da região, com a notória exceção dos russos e de língua russa. A declaração política deste "partido" proclamava "a conquista da independência nacional, a luta contra a barbárie bolchevique, o ateísmo e o despotismo russo". Em junho de 1942, este grupo foi renomeado com a participação das autoridades de ocupação alemãs no "Partido Nacional Socialista dos Irmãos Caucasianos". Aparentemente, não havia mais necessidade de ocultar ou camuflar de alguma forma a conexão direta com o NSDAP.
Outro grande grupo anti-soviético no território da Checheno-Ingushetia foi a "Organização Nacional Socialista Checheno-Gorsk", criada pela Abwehr em novembro de 1941. Sob a liderança de Mayrbek Sheripov, o ex-diretor do Lespromsovet da República Tchetchena-Ingush e o primeiro vice-chefe da Comissão de Planejamento da república. Claro, antes disso - um membro do PCUS (b).
Revelação e repressão contra quadros soviéticos, oficiais de inteligência e trabalhadores clandestinos, ações demonstrativas de "intimidação", xenofobia desenfreada e, especialmente, russofobia, compulsão à coleta "voluntária" de objetos de valor para as tropas alemãs, etc. - cartões de visita das atividades de ambos os grupos. Na primavera de 1943, planejou-se uni-los em uma "administração Gorsko-Chechena" regional sob o controle dos serviços de inteligência da Alemanha e da Turquia. No entanto, a vitória histórica em Stalingrado logo levou à derrota dos invasores no Cáucaso do Norte.
É característico que durante todo o período da ocupação parcial do Cáucaso, como de fato depois disso, Berlim e Ancara (embora a Turquia não tenha entrado na guerra) competiram de forma extremamente ativa pela influência decisiva em qualquer fantoche, mas principalmente em muçulmanos ou pró- Grupos muçulmanos no norte do Cáucaso e na Crimeia. Eles até tentaram influenciar as autonomias nacionais da região do Volga, embora na realidade eles só alcançassem a Kalmykia, como você sabe, budista.
De uma forma ou de outra, mas os eventos e fatos mencionados levaram à decisão de Moscou de deportar os tchetchenos e inguches como parte da operação "Lentilha" em 23-25 de fevereiro de 1944. Embora, levando em consideração as bem conhecidas especificidades étnico-confessionais e psicológicas dos chechenos e ingush, seria mais conveniente investigar minuciosamente a situação na ASSR checheno-ingush durante o período de guerra. Além disso, tendo em mente a criação de um movimento clandestino anti-russo na Chechênia imediatamente após o reassentamento parcial dos seguidores do Imam Shamil para outras regiões da Rússia (em 1858-1862). Mas o Kremlin preferiu uma abordagem "global" …
Durante a operação, cerca de 650 mil tchetchenos e ingush foram despejados. Durante o despejo, transporte dos deportados - 177 trens de vagões de carga - e nos primeiros anos após (1944-1946), cerca de 100 mil tchetchenos e quase 23 mil inguches foram mortos - a cada quatro dos dois povos. Mais de 80 mil militares participaram da operação.
Em vez da dupla autonomia Checheno-Ingush, a região de Grozny foi criada (1944-1956) com a inclusão de uma série de regiões da antiga Calmúquia e várias regiões do norte do Daguestão, o que garantiu um acesso direto desta região ao Mar Cáspio. Várias áreas da ex-Chechênia-Inguchétia foram então transferidas para o Daguestão e a Ossétia do Norte. E, embora a maioria deles mais tarde, em 1957-1961, tenham sido devolvidos à República Socialista Soviética Autônoma Tchetcheno-Ingush restaurada, outras áreas que permaneceram no Daguestão (Aukhovsky) e Ossétia do Norte (Prigorodny) ainda estão em conflito. O primeiro fica entre a Inguchétia e a Ossétia do Norte, o segundo entre a Chechênia e o Daguestão.
Ao mesmo tempo, o elemento nacional de língua russa e russa foi maciçamente "introduzido" na região de Grozny. Isso quase imediatamente levou a toda uma série de confrontos interétnicos, a maioria dos conflitos aconteceu já no final dos anos 50. Enquanto isso, a liderança pós-stalinista do país e as autoridades locais completamente renovadas por algum motivo acreditavam que era perfeitamente possível moderar as consequências políticas e psicológicas da deportação devido ao chamado sequestro. Sequestro dos direitos e oportunidades dos povos locais, bem como pelo aumento do próprio número de russos e de língua russa na República Socialista Soviética Autônoma da Chechênia-Ingush.
Como resultado, as tensões só aumentaram e, já no final de agosto de 1958, era necessária a supressão militar das manifestações de massa em Grozny. No entanto, não foram as ações do Ingush ou dos Chechenos que foram suprimidas. Foi decidido reprimir duramente os manifestantes de etnia russa e ucraniana, que se atreveram a protestar contra sua discriminação socioeconômica e de moradia em comparação com o retorno e retorno dos tchetchenos e inguches.
Centenas de manifestantes, bloqueando a construção do comitê regional Checheno-Ingush do PCUS, exigiram que as autoridades partidárias viessem a eles e explicassem a política nesta região. Mas em vão: após vários avisos, as tropas receberam ordem de atirar para matar, e a "repressão" aconteceu. Mais de 50 pessoas morreram e desapareceram devido ao uso da força militar em Grozny.
Mas o motivo da manifestação russa foi, como dizem, literalmente na superfície. Afinal, em conexão com a restauração da República Socialista Soviética Autônoma Checheno-Ingush em 1957, Chechenos e Ingushs começaram a ser registrados em apartamentos urbanos e casas rurais de russos e ucranianos na região por nenhuma outra razão além do próprio fato de sua "Retorna". Além disso, estes foram repentinamente demitidos de seus empregos e empregados em condições piores, inclusive em outras regiões da URSS, e em troca receberam empregos vagos para tchetchenos e ingush.
Excedentes na mesma direção na Chechênia-Inguchétia, embora com menor grau de confronto, quando não havia tropas, ocorreram também em 1963, 1973 e 1983. Os operários e engenheiros de nacionalidade russa, os quais eram a maioria aqui, exigiam pagamento igual pelo seu trabalho com os chechenos e inguches e as mesmas condições de vida com eles. Os requisitos tiveram que ser satisfeitos pelo menos parcialmente.
Observação:
1. "Cáucaso Livre" // Munique-Londres. 1961. No. 7.
