A República Carachai-Cherkess é outra autonomia caucasiana, que ainda tenta em vão superar e esquecer o difícil legado do despejo durante a Grande Guerra Patriótica. No entanto, como se viu, não é menos difícil esquecer o período comumente chamado de “primeira onda de retorno”. Caiu em 1955-1965 e praticamente coincidiu com a dramática redistribuição das fronteiras após a reunificação de Karachay com Cherkessia em uma única região autônoma dentro do Território de Stavropol, que foi prontamente revogada a pedido do Kremlin em fevereiro de 1957.
Na verdade, o Kremlin apenas seguiu o processo - os próprios numerosos “governadores” caucasianos, após o 20º Congresso do PCUS, estavam com pressa em informar a Moscou sobre “superar as consequências do culto à personalidade” de todos os tipos. Também em questões nacionais. Em numerosas cartas que depois foram a Moscou, mas, via de regra, não chegaram, os moradores locais, principalmente entre os que não foram deportados, escreveram que os circassianos foram novamente “colocados sob Karachay”. As consequências de tal decisão internacional ainda são sentidas hoje.
Muito recentemente, grupos de iniciativa de circassianos e abazins anunciaram seus planos para criar uma autonomia dupla separada dentro do Território de Stavropol, no norte da República de Karachay-Cherkess. As razões para esta iniciativa são conhecidas, embora não sejam cobertas de forma muito ativa pela mídia central: a discriminação socioeconômica, linguística e política contra grupos étnicos menos numerosos por parte dos Karachais está crescendo na república.
Essas declarações constituíram essencialmente uma tentativa de continuar o trabalho iniciado com o envio de uma carta aberta ao Presidente V. Putin a Moscou com praticamente o mesmo conteúdo. Como você sabe, foi assinado por Abu-Yusuf Banov, representando o "Conselho de Anciãos do Povo Circassiano", Dzhanibek Kuzhev da organização pública "Abaza" (o próprio nome dos Abazins) e Rauf Daurov do "Centro da cultura circassiana ".
É preciso lembrar que tudo isso já aconteceu e foi há muito tempo. Representantes da população indígena de várias regiões de Karachay-Cherkessia fizeram as mesmas propostas há quatro décadas. Indicativa é a avaliação que o presidente do KGB da URSS Yuri Andropov fez a tais iniciativas, que enviou memorando ao Politburo em 9 de dezembro de 1980. Tem um nome absolutamente característico para aquela época, provavelmente não acidentalmente chamada de "era da estagnação", o título: "Sobre processos negativos no Okrug Autônomo de Karachay-Cherkess".
Portanto, trechos do documento.
“Entre uma certa parcela da população indígena da região autônoma, notam-se processos negativos, caracterizados por sentimentos nacionalistas, especialmente anti-russos. Com base nisso, ocorrem manifestações anti-sociais, bem como infrações penais. A natureza desses processos também é influenciada por elementos hostis de entre as gerações mais velhas que anteriormente participaram da luta armada contra o sistema soviético, incl. em 1942-1943
Sob a influência das idéias do nacionalismo, alguns representantes da intelectualidade criativa em suas obras enfatizam a superioridade nacional dos Karachais, dotando os ex-traidores da Pátria com qualidades positivas que retratam. A população circassiana e outros grupos étnicos estão insatisfeitos com o fato de estarem realmente “distantes” da maioria das posições de liderança da região em várias esferas …”
Como você pode ver, os problemas nacionais, por mais urgentes que fossem, não foram resolvidos de forma alguma nem durante o desmascaramento do culto ao indivíduo, nem sob o socialismo desenvolvido. Há uma sensação de que mesmo agora muitas pessoas no centro federal gostariam de abrir mão do freio. Além disso, às vezes nem a experiência mais bem-sucedida da história soviética é levada em serviço.
E a liderança soviética (verdadeiros leninistas, o que significa internacionalistas) não foi inicialmente um defensor da multiplicação das autonomias étnicas no Cáucaso do Norte, agindo sob o princípio "então seremos torturados para coletar", expresso por Sergo Ordzhonikidze.
Não são muitos os grupos étnicos que simplesmente se unem, sem levar em conta o quão próximos são étnica e culturalmente. As preferências religiosas no país do ateísmo estatal eram geralmente ignoradas, o principal é que tudo deveria acontecer decentemente geograficamente. No entanto, geralmente é por causa dos territórios que os conflitos eclodiram em bases nacionais e religiosas, como está acontecendo cada vez mais agora. Com base apenas nesta abordagem, não só Karachay-Cherkessia, mas também Chechen-Ingushetia e Kabardino-Balkaria foram formados. Mas a Ossétia foi dividida em Sul e Norte, e mesmo depois de agosto de 2008 ainda está muito, muito longe da felicidade nacional universal.
A mesma autonomia Karachay-Cherkess, inicialmente no status de região, foi formada em 1922. Era baseado no Distrito Nacional de Karachay da então República Socialista Soviética Autônoma de Gorsk. Mas em 1926, foi decidido dividir a região em Distrito Autônomo de Karachay e Distrito Nacional de Cherkess como parte do Território de Stavropol, então Território do Cáucaso do Norte, que no final dos anos 30 receberá o nome daquele mesmo especialista em a questão nacional - Ordzhonikidze. Ao mesmo tempo, um enclave circassiano bastante grande permanecerá em Karachai, ou melhor, se você o abordar formalmente, um enclave.
Os excessos entre os circassianos e os carachais surgiram quase imediatamente, embora eles, na verdade, não parassem quase nunca, só agora havia um motivo bastante sério. Ao mesmo tempo, vários grupos anti-soviéticos que começaram a se formar nas montanhas uniram facilmente representantes de ambos os grupos étnicos. Tanto aqueles como outros tentaram ativamente interromper a coletivização, lutaram contra a liquidação da propriedade privada, por todos os meios possíveis resistiram ao ataque das autoridades ao Islã. Além disso, as nacionalidades beligerantes se opuseram à introdução da língua russa e de outras medidas soviéticas e, mais importante, contra o recrutamento militar obrigatório, embora não se recusassem a servir sob o czar.
Além disso, até metade desses grupos, principalmente Karachai, conseguiram resistir a esse tipo de clandestinidade até a ocupação alemã do Norte do Cáucaso em agosto de 1942. E quando as tropas nazistas foram expulsas do Cáucaso em fevereiro-março de 1943, os carachais e circassianos voltaram imediatamente às atividades partidárias. Com o apoio da inteligência alemã e turca, eles conseguiram resistir por mais três a quatro anos. Há muitas informações sobre os grupos de sabotagem que conseguiram obter ajuda e dos serviços especiais ocidentais, principalmente britânicos, demorou ainda mais tempo para eliminá-los.
O rápido avanço das tropas alemãs para a cordilheira principal do Cáucaso causou literalmente uma enxurrada de novos excessos anti-soviéticos. Os serviços secretos responderam com uma repressão brutal, que muitas vezes era claramente retardada. Quase imediatamente, às vezes antes da chegada dos alemães, a maioria dos imigrantes de camadas etnossociais abastadas, bem como daqueles que lutaram na Guerra Civil contra os bolcheviques e a Guarda Branca, emergindo da clandestinidade, acabaram nas fileiras dos colaboradores. As "vítimas" de acontecimentos ateístas, vítimas de expropriação, bem como numerosos apoiantes da independência da chamada república Adyghe-Circassian-Balkarian unida também se mudaram para lá.
A partir de representantes de apenas esses estratos, as autoridades alemãs formaram no outono de 1942 o "Comitê Nacional de Karachay" chefiado por K. Bayramukov e o "Conselho Nacional Circassiano" chefiado por A. Yakubovsky. A esse respeito, é característico que em Berlim, ao contrário de Moscou, eles imediatamente levassem em conta as complexas relações entre os circassianos e os carachais, criando ali, de acordo com o princípio étnico, não uma, mas duas estruturas fantoches.
Ao mesmo tempo, o "Comitê Nacional de Karachay" recebeu poderes específicos de autoridade: "Estado soviético, fazenda coletiva e propriedade pública foram transferidos para ele, bem como a liderança da economia, cultura e propaganda (sob controle alemão)." Pelos mesmos dados, ele participou das repressões de ocupação, ajudou financeiramente os invasores, estabeleceu vínculos com outros colaboradores da região, com as formações nacionais das SS e da Wehrmacht. Jornais e revistas de fantoches locais também noticiaram sobre isso, sem hesitar, durante a ocupação da região.
O comitê ainda conseguiu proclamar a unificação de Karachay e Balkaria em um "único Karachay" com a capital onde quer que você pense - na Kislovodsk russa!
Em novembro de 1943, no relatório do chefe do Departamento de Combate ao Banditismo do NKVD da URSS A. Leontyev dirigido ao Vice-Comissário do Povo para Assuntos Internos da URSS S. Kruglov, constava: seitas. E de seus representantes criou o chamado "Comitê Nacional de Karachay". Kady Bayramukov e Muratbi Laipanov (deputado. - Auth.) Foram aprovados à frente do comitê, mais tarde (de maio de 1943 a abril de 1944. - Auth.) Quem trabalhou na escola de inteligência alemã em Beshui perto de Simferopol."
Tudo isso atesta apenas uma coisa: a liderança soviética tinha motivos, e consideráveis, para a deportação em massa. Para a prática da época, isso geralmente era quase a norma. E em comparação com a deportação dos circassianos, mesmo durante o regime czarista - e até flores. O despejo em si foi feito muito rapidamente: de 2 a 22 de novembro de 1943, dezenas de milhares de pessoas (acredita-se que o número total de Karachais deportados exceda 65 mil) "mudaram-se" para o Cazaquistão e o Quirguistão. Não há estatísticas confiáveis sobre os mortos e desaparecidos durante o transporte de deportação. Até 85% do território de Karachay foi transferido para a Geórgia (o resto - para o distrito autônomo de Cherkess e no território de Stavropol).
No entanto, acusar indiscriminadamente os Karachais de colaborar com os invasores é, para dizer o mínimo, uma hipérbole. De acordo com o "Memorial" do Banco de Dados Generalizados e várias outras fontes, mais de nove mil pessoas de Karachai foram mortas e desapareceram nas frentes da Grande Guerra Patriótica. Mais de 17 mil Karachais foram para a frente. 11 deles foram agraciados com o título de Herói da União Soviética.
Durante os anos de guerra, os habitantes de Karachay coletaram e enviaram para o front em 1941-1943. seis vagões de brindes coletivos e individuais e mais 68.650 unidades de diversos produtos de lã e couro (além de queijos nacionais, cordeiro, leite de cabra, kumis, águas minerais, ervas medicinais). Nas batalhas pelas passagens da cordilheira do Cáucaso Principal, participaram 17 destacamentos de guerrilheiros, nove deles quase exclusivamente Karachai. Os partidários das nacionalidades Karachai e Karachai-Abaza, R. Romanchuk, Z. Erkenov, M. Isakov, Z. Erkenova, I. Akbaev, Kh. Kasaev, Y. Chomayev e muitos outros morreram da morte dos bravos nestes batalhas.
O próprio fato da reabilitação e, em seguida, a repatriação dos Karachais, bem como de outros povos caucasianos, atesta apenas o questionável princípio da então justiça soviética e a total falta de princípio dos serviços especiais e da liderança do país, que substituiu o stalinista. A decisão de retornar foi tomada por instruções pessoais do primeiro secretário do Comitê Central do PCUS, Nikita Khrushchev, já em 1955.
E em fevereiro de 1957, a região autônoma de Karachay-Cherkess foi recriada como parte do território de Stavropol. Durante todo esse tempo, as fronteiras internas da autonomia mudaram pelo menos cinco vezes, e as fronteiras com Stavropol - mais ainda. Ao mesmo tempo, Moscou também tomou decisões sobre favorecer ao máximo os Karachais, assim como outros povos "exilados". E isso, por sua vez, provocou inúmeras situações de conflito entre eles, de um lado, e os circassianos, russos, abazins, do outro. Esses conflitos perduram até os dias de hoje, cada vez mais intensos para diretos confrontos com o uso de armas.
