Fevereiro foi um golpe de elite no palácio com consequências revolucionárias. O golpe de fevereiro-março não foi realizado pelo povo, embora os conspiradores se aproveitassem do descontentamento popular e, se possível, o reforçassem com todos os meios disponíveis. Ao mesmo tempo, os próprios conspiradores febrilistas claramente não esperavam que suas ações no futuro próximo levassem a tais consequências destrutivas.
Os febrilistas - representantes da elite social do Império Russo (grão-duques, aristocratas, generais, elite financeira e industrial, políticos, deputados, etc.) acreditavam que a destruição da autocracia lhes permitiria fazer da Rússia uma monarquia ou república constitucional, inspirado em sua amada Inglaterra e França. Na verdade, foi uma conspiração maçônica pró-Ocidente, uma vez que os febrilistas consideravam o mundo ocidental o ideal. E o rei - um legado dos tempos antigos, com sua figura sagrada, os impedia de tomar todo o poder em suas próprias mãos.
Uma conspiração de elite semelhante já existia na Rússia no século 19, quando os dezembristas, representantes da aristocracia russa, seduzidos pelas ideias ocidentais de "liberdade, igualdade e fraternidade", levantaram um motim. No entanto, em 1825, a maior parte da elite do Império Russo não apoiou o levante, o exército era o esteio do império, e o czar Nikolai Pavlovich e seus associados mostraram vontade e determinação, ele não teve medo de derramar o sangue do conspiradores. Em fevereiro de 1917, a situação mudou - a maior parte da "elite" traiu o trono czarista, incluindo os mais altos generais, o exército regular sangrou até a morte nos campos de batalha da Primeira Guerra Mundial, e o czar era diferente, ele não poderia ir contra os representantes do topo do império (de acordo com o princípio de "e nenhum homem é uma ilha").
Em geral, a revolução de 1917 (agitação) foi um fenômeno natural. A civilização russa durante o reinado dos Romanov experimentou uma profunda crise social. Os Romanov e a "elite" do império, que geralmente aspiravam a viver de acordo com os padrões ocidentais e parasitaram a maior parte da população, não buscavam transformar a sociedade russa em um "reino de Deus" em que reina a ética da consciência e não há parasitismo no trabalho e na vida das pessoas. No entanto, o código-matriz da civilização russa e do povo não obedece a tal arbitrariedade e, mais cedo ou mais tarde, responde à injustiça social com inquietação, por meio da qual uma renovação da sociedade e o surgimento de um sistema mais justo que atenda às aspirações da maioria dos as pessoas podem acontecer
Entre as principais contradições que destruíram o império Romanov, várias delas podem ser distinguidas. Sob os Romanov, a Rússia perdeu parcialmente o núcleo espiritual da Ortodoxia ("Slavia Prav"), a combinação das antigas tradições da Rússia Védica e do Cristianismo (Boas Novas de Jesus). A igreja Nikonian oficial, criada após sabotagem de informações do Ocidente, esmagou a "fé viva" de Sérgio de Radonezh. A ortodoxia se tornou uma formalidade, a essência é atraída pela forma, a fé - rituais vazios. A igreja se tornou um departamento do aparato burocrático e estatal. Começou um declínio na espiritualidade do povo, um declínio na autoridade do clero. As pessoas comuns começaram a desprezar os sacerdotes. Oficial, a Ortodoxia Nikoniana está se tornando superficial, ela perde sua conexão com Deus, torna-se uma aparência. No final veremos os templos e mosteiros explodidos, e com total indiferença das massas. Ao mesmo tempo, a parte mais saudável do povo russo, os Velhos Crentes, fará oposição ao Estado de Romanov. Os velhos crentes preservarão a pureza, a sobriedade, a alta moralidade e a espiritualidade. As autoridades oficiais perseguiram por muito tempo os Velhos Crentes, voltando-os contra o Estado. Nas condições em que foram perseguidos por dois séculos, os Velhos Crentes resistiram, retiraram-se para as áreas remotas do país e criaram sua própria estrutura econômica e cultural, sua própria Rússia. Como resultado, os Velhos Crentes se tornarão um dos destacamentos revolucionários que destruirão o Império Russo. A capital dos Velhos Crentes, industriais e banqueiros (que trabalharam honestamente durante séculos, acumulando capital nacional) trabalhará para a revolução.
Assim, A Rússia czarista perdeu um dos principais pilares do estado russo - a espiritualidade. Durante a revolução, a igreja formal não apenas não apoiou o czar, como também os clérigos quase imediatamente começaram a glorificar o governo provisório em suas orações. Como resultado da degradação espiritual da igreja - a destruição total do mundo da igreja, muitas vítimas. E, atualmente, os clérigos exigem o arrependimento do povo, participam da criação do mito sobre a “bela Rússia czarista”, “terríveis bolcheviques” que destruíram a “velha Rússia” e gradualmente se apropriam pedaço por pedaço de bens e propriedades (por exemplo, Catedral de Santo Isaac em São Petersburgo), formando uma classe separada de "mestres" e grandes proprietários.
Deve-se notar que na Federação Russa do final do século XX - XXI, a mesma coisa está acontecendo. Muitos novos templos, igrejas, complexos monásticos, mesquitas estão sendo construídos, uma rápida arcaização da sociedade está ocorrendo, mas na realidade, no sentido moral, os cidadãos da Rússia são inferiores ao povo soviético dos anos 1940-1960. A espiritualidade não pode ser aumentada pela riqueza visível e esplendor da igreja. A igreja atual está enredada na ideologia ocidental (materialista) do “bezerro de ouro”, então há apenas uma pequena porcentagem de cristãos verdadeiros na Rússia, o resto apenas finge ser formal para “ser como todo mundo”. Anteriormente, no final da URSS, eles também eram formalmente membros do Komsomol e comunistas para "começar na vida", etc. Agora, eles "repintaram" e se tornaram "cristãos fervorosos".
O segundo maior erro conceitual dos Romanov foi a divisão do povo, uma tentativa de transformar a Rússia em uma parte periférica do mundo ocidental, a civilização europeia, para recodificar a civilização russa. Sob os Romanov, ocorreu a ocidentalização (ocidentalização) da elite social da Rússia. Os czares mais voltados para o povo - Paulo, Nicolau I, Alexandre III, tentaram resistir a este processo, mas não obtiveram muito sucesso. A "elite" ocidentalizada da Rússia, tentando modernizar a Rússia de uma maneira ocidental, matou ela própria a "Rússia histórica". Em 1825, Nicholas conseguiu suprimir a revolta dos dezembristas ocidentais. Em 1917, os febrilistas ocidentalizados se vingaram, conseguiram esmagar a autocracia e, ao mesmo tempo, mataram eles próprios o regime sob o qual floresceram.
O czar Pedro Alekseevich não foi o primeiro ocidentalizador na Rússia. A virada da Rússia para o Ocidente começou mesmo sob Boris Godunov (houve manifestações separadas sob os últimos Rurikovichs) e os primeiros Romanovs. Sob a Princesa Sophia e seu favorito Vasily Golitsyn, o projeto de ocidentalização da Rússia tomou forma e se desenvolveu sem Pedro. No entanto, descobriu-se que foi sob Pedro, o Grande, que a ocidentalização se tornou irreversível. Não foi à toa que o povo acreditou que o rei foi substituído durante sua viagem ao Ocidente e foi chamado de "Anticristo". Peter fez uma verdadeira revolução cultural na Rússia. A questão não era raspar as barbas dos boiardos, nem com roupas e costumes ocidentais, nem em assembleias. E no plantio da cultura europeia. Era impossível recodificar todas as pessoas. Portanto, eles ocidentalizaram o topo - a aristocracia e a nobreza. Para isso, o autogoverno da igreja foi destruído para que a igreja não pudesse resistir a essas ordens. A igreja passou a ser um departamento do estado, parte do aparelho de controle e punição. Petersburgo, com a arquitetura ocidental cheia de símbolos ocultos, tornou-se a capital da nova Rússia. Pedro acreditava que a Rússia estava atrasada em relação à Europa Ocidental, portanto era necessário trazê-la no "caminho certo", modernizá-la à maneira ocidental. E para que isso se torne parte do mundo ocidental, da civilização europeia. Esta opinião - sobre o "atraso da Rússia", se tornará a base da filosofia de muitas gerações de ocidentalizadores e liberais, até os nossos dias. A civilização russa e o povo terão que pagar um preço muito alto por isso. Como resultado, no século 18, a divisão da população russa na elite pró-ocidental e no resto do povo, o mundo camponês escravizado, tomou forma.
Assim, o Império Russo tinha um vício congênito - a divisão do povo em duas partes: uma "elite" falante de alemão-francês-inglês artificialmente retirada, nobres- "europeus", isolados de sua cultura, língua e povo nativos em em geral; em uma grande massa de escravos, que continuou a viver em comunidade e preservou os fundamentos da cultura russa. Embora seja possível destacar uma terceira parte - o mundo dos Velhos Crentes. No século 18, essa divisão atingiu seu ponto mais alto, quando a enorme massa camponesa (a esmagadora maioria da população do império Romanov) foi completamente escravizada e escravizada. Na verdade, os "europeus" - nobres criaram uma colônia interna, começaram a parasitar o povo. Ao fazer isso, eles receberam liberdade de seu chefe de dever - para servir e defender o país. Anteriormente, a existência da nobreza era justificada pela necessidade de defesa da pátria. Eles eram uma classe de elite militar que serviu até a morte ou invalidez. Agora que eles estavam livres desse dever, eles poderiam existir como parasitas sociais por toda a vida.
O povo respondeu a essa injustiça universal com uma guerra camponesa (o levante de E. Pugachev), que quase se transformou em uma nova turbulência. Na primeira metade do século 19, o laço do servo foi significativamente enfraquecido. No entanto, os camponeses se lembraram dessa injustiça, inclusive do problema da terra. Em 1861, o czar Alexandre II anunciou a "libertação", mas na verdade a libertação se deu na forma de saque ao povo, já que as terras dos camponeses foram cortadas e até mesmo forçados a pagar indenizações. A reforma Stolypin também não resolveu a questão fundiária. No império, ainda havia uma divisão em uma "nação" de senhores "e um povo -" nativos ", que eram explorados de todas as formas possíveis para que uma pequena porcentagem da população pudesse prosperar, que pudesse sustentar servos, fazendas, e viver luxuosamente por anos e décadas na França, Itália ou Alemanha. Não é surpreendente que depois de fevereiro de 1917, uma nova guerra camponesa realmente tenha começado, as propriedades explodiram em chamas e uma “negra redistribuição” de terras começou. Os camponeses se vingaram de séculos de humilhação e injustiça. Os camponeses não eram pelos vermelhos nem pelos brancos, lutavam por si próprios. O movimento camponês na retaguarda foi um dos motivos da derrota do movimento branco. E os Reds com grande dificuldade apagaram esse fogo, que poderia destruir toda a Rússia.
Destes dois fundamentos (a degradação do núcleo espiritual e a ocidentalização da elite, a divisão artificial do povo), surgiram outros problemas do Império Russo. Assim, apesar das façanhas brilhantes dos comandantes russos, comandantes navais, soldados e marinheiros, a política externa do Império Russo era amplamente dependente e em uma série de guerras o exército russo agiu como “bucha de canhão” de nossos “parceiros” ocidentais. Em particular, a participação da Rússia na Guerra dos Sete Anos (dezenas de milhares de soldados mortos e feridos, tempo e recursos materiais gastos) terminou em nada. Os brilhantes frutos das vitórias do exército russo, incluindo Königsberg, já anexado ao Império Russo, foram perdidos. Mais tarde, a Rússia se envolveu em um confronto sem sentido e extremamente caro com a França. Mas é extremamente benéfico para Viena, Berlim e Londres. Paulo I percebeu que a Rússia estava sendo arrastada para uma armadilha e tentei sair dela, mas ele foi morto pelos aristocratas russos ocidentalizantes pelo ouro da Grã-Bretanha. O imperador Alexandre I e sua comitiva pró-ocidental, com o total apoio da Inglaterra e da Áustria, arrastaram a Rússia para um longo confronto com a França (participação em quatro guerras com a França), que terminou com a morte de dezenas de milhares de russos e os queima de Moscou. Então a Rússia, em vez de deixar uma França enfraquecida como um contrapeso para a Inglaterra, Áustria e Prússia, libertou a Europa e a própria França de Napoleão. É claro que logo as façanhas dos russos foram esquecidas e a Rússia começou a ser chamada de "o gendarme da Europa".
Assim, Petersburgo concentrou toda a sua atenção e recursos principais nos assuntos europeus. Com resultados mínimos, mas custos enormes, muitas vezes sem sentido e sem sentido. Após a anexação das terras da Rússia Ocidental durante as partições da Comunidade, a Rússia não tinha grandes tarefas nacionais na Europa. Era preciso resolver o problema dos estreitos (Bósforo e Dardanelos) com um golpe, concentrar-se no Cáucaso, Turquestão (Ásia Central) com a liberação da influência russa na Pérsia e na Índia, no Oriente. Era preciso desenvolver seus próprios territórios - Norte, Sibéria, Extremo Oriente e América Russa. No Oriente, a Rússia pode ter influência decisiva nas civilizações chinesa, coreana e japonesa, ocupar uma posição dominante no Oceano Pacífico (foi possível anexar Califórnia, Havaí e outras terras). Houve uma oportunidade de iniciar a "globalização russa", de construir sua própria ordem mundial. No entanto, tempo e oportunidades foram perdidos nas guerras na Europa que não fizeram sentido para o povo russo. Além disso, graças ao partido pró-Ocidente em São Petersburgo, a Rússia perdeu a América Russa e o potencial para um maior desenvolvimento da parte norte da região do Pacífico com as ilhas havaianas e a Califórnia (Fort Ross).
No campo econômico, a Rússia estava se transformando em um recurso e apêndice de matéria-prima do Ocidente. Na economia mundial, a Rússia era uma periferia de matéria-prima. Petersburgo conseguiu a integração da Rússia no sistema mundial emergente, mas como uma cultura e matéria-prima, potência periférica tecnicamente atrasada, embora seja um gigante militar. A Rússia era fornecedora de matérias-primas e alimentos baratos para o Ocidente. A Rússia do século 18 era para o Ocidente o maior fornecedor de produtos agrícolas, matérias-primas e produtos semiacabados. Assim que no século 19 o czar Nicolau iniciou uma política de protecionismo, os britânicos organizaram imediatamente a Guerra do Leste (da Crimeia). E após a derrota, o governo de Alexandre II imediatamente suavizou as barreiras alfandegárias para a Inglaterra.
Assim, a Rússia dirigiu matérias-primas para o Ocidente, e os proprietários, aristocratas e comerciantes gastaram o dinheiro recebido não no desenvolvimento da indústria doméstica, mas no consumo excessivo, na compra de bens ocidentais, luxo e entretenimento estrangeiro (os "novos senhores russos" do modelo 1990-2000. repetido). A Rússia era fornecedora de recursos baratos e consumidora de produtos europeus caros, especialmente de luxo. O produto da venda de matéria-prima não foi utilizado para desenvolvimento. Os "europeus" russos estavam envolvidos no consumo excessivo. A alta sociedade de Petersburgo eclipsou todas as cortes europeias. Aristocratas e mercadores russos viviam em Paris, Baden-Baden, Nice, Roma, Veneza, Berlim e Londres mais do que na Rússia. Eles se consideravam europeus. A língua principal para eles era o francês e depois o inglês. Empréstimos também foram feitos aos britânicos e, em seguida, aos franceses. Não surpreendentemente, os russos se tornaram bucha de canhão da Inglaterra na luta contra o império de Napoleão pela dominação mundial (uma luta dentro do projeto ocidental). Então nasceu o princípio mais importante da política britânica: "Lutar pelos interesses da Grã-Bretanha até o último russo." Isso durou até a entrada na Primeira Guerra Mundial, quando os russos lutaram com os alemães em nome dos interesses estratégicos da Inglaterra e da França.
Havia também contradições sérias em questões nacionais, fundiárias e trabalhistas. Em particular, São Petersburgo foi incapaz de estabelecer uma russificação normal da periferia nacional. Alguns territórios (Reino da Polônia, Finlândia) receberam privilégios e direitos que o povo russo formador de Estado, carregando o fardo do império, não tinha. Como resultado, os poloneses se rebelaram duas vezes (1830 e 1863), tornando-se uma das unidades revolucionárias do império. Durante a Primeira Guerra Mundial, os poloneses passaram a ser usados pela Áustria-Hungria e Alemanha, que criaram o "Reino da Polônia" russofóbico, em seguida, Inglaterra e França assumiram o bastão, que apoiaram a Segunda Comunidade Polaco-Lituana contra a Rússia Soviética. Então a "hiena polonesa" se tornou uma das instigadoras da eclosão da Segunda Guerra Mundial. Devido à falta de uma política razoável na área nacional, a Finlândia tornou-se uma base e um trampolim para os revolucionários. E depois do colapso do império pelo estado russofóbico e nazifascista, que iria criar a “Grande Finlândia às custas das terras russas. Petersburgo não foi capaz, no momento certo, de destruir a influência polonesa nas terras russas ocidentais. Ele não realizou a russificação da Pequena Rússia, destruindo os vestígios do domínio polonês, os germes da ideologia dos ucranianos. Tudo isso se manifestou muito claramente no decorrer da Revolução e da Guerra Civil.
A Primeira Guerra Mundial desestabilizou o Império Russo e minou a velha ordem. Numerosas contradições que se acumularam durante séculos irromperam e se desenvolveram em uma situação revolucionária completa. Não é à toa que as pessoas mais razoáveis do império - Stolypin, Durnovo, Vandam (Edrikhin), Rasputin tentaram ao máximo alertar o czar e evitar a entrada da Rússia na guerra com a Alemanha. Eles entenderam que uma grande guerra romperia aquelas "barreiras" que ainda encobrem as fraquezas do império, suas contradições fundamentais. Eles entenderam que em caso de fracasso na guerra, a revolução não poderia ser evitada. No entanto, eles não os ouviram. E Stolypin e Rasputin foram eliminados. A Rússia entrou na guerra com a Alemanha, com a qual não tinha contradições fundamentais (como tinha antes com a França de Napoleão), defendendo os interesses da Grã-Bretanha e da França.
No outono de 1916, uma agitação espontânea começou na capital da Rússia. E parte da "elite" do Império Russo (grão-duques, aristocratas, generais, líderes da Duma, banqueiros e industriais) da época teceu uma conspiração contra o imperador Nicolau II e o sistema autocrático. Os senhores da Grã-Bretanha e da França, que poderiam facilmente ter evitado essa conspiração e instruído os maçons russos a não interferir no regime czarista de vencer a guerra, não o fizeram. Pelo contrário, os mestres do Ocidente, que condenaram os impérios alemão, austro-húngaro e otomano à destruição, também condenaram a Rússia czarista. Eles apoiaram a "quinta coluna" na Rússia. É muito significativo que quando o parlamento britânico tomou conhecimento da abdicação do czar russo, a derrubada da autocracia na Rússia, o chefe do governo Lloyd George do "estado da união", disse: "Um dos objetivos do guerra foi alcançada. " Os donos de Londres, Paris e Washington queriam de um só golpe não só remover o concorrente alemão (dentro do projeto ocidental), mas também resolver a “questão russa”, eles precisavam dos recursos da Rússia para construir uma nova ordem mundial.
Assim, os mestres do Ocidente com um golpe - destruindo a Rússia czarista, resolveram várias tarefas estratégicas de uma vez: 1) eles não estavam satisfeitos com a possibilidade de que a Rússia pudesse sair da guerra concluindo um acordo separado com a Alemanha e ter a chance de uma modernização radical do império (na onda da vitória), em aliança com os alemães, que precisava dos recursos da Rússia; 2) eles não estavam satisfeitos com a possibilidade da vitória da Rússia na Entente, então São Petersburgo recebeu o Bósforo e os Dardanelos, expandiu sua esfera de influência na Europa e também poderia prolongar a existência do império, decidir por uma modernização radical do construção do "Império Branco"; 3) resolveu a "questão russa" - o superétnico russo era o portador de um modelo justo de ordem mundial, um modelo ocidental de escravidão alternativo; 4) apoiou a formação de um governo burguês pró-ocidental aberto na Rússia e colocou sob controle os enormes recursos da Rússia, que eram necessários para a construção de uma nova ordem mundial (civilização escravista global).
