“Eu acho que você simplesmente não vai encontrar. Eles simplesmente não existem.
Todas as referências aos mongóis de fontes árabes."
Vitaly (lucul)
Contemporâneos sobre os mongóis. A publicação do material "Fontes persas sobre os tártaros-mongóis" causou uma discussão muito acalorada em "VO", então teremos que começar com alguns "preâmbulos" ao texto principal.
Em primeiro lugar, sugestões: não sou contra pontos de vista "alternativos" sobre o curso da história, mas vamos discuti-los nas matérias sobre os mongóis, e não na classe pertencente ao autor dos comentaristas, bem como sua nacionalidade e perspectivas para a revolução mundial. Haverá um artigo que diz que "Stalin e Hitler diferem no comprimento do bigode" - aí, por favor. Em segundo lugar, especificamente para as "alternativas": por favor, não considere a priori seu ponto de vista como o único correto, mas se você ainda pensa que este é exatamente o caso, mas você não é acadêmico da Academia Russa de Ciências, em seguida, forneça links para as fontes de seu conhecimento profundo. Além disso, observe que não-candidatos e artigos de doutores em ciências publicados em sites populares, incluindo "VO", mas sem referências à literatura usada neles, NÃO SÃO CONTATOS. Qualquer pessoa hoje pode escrever invenções em nosso país, tem todo o direito de fazê-lo, até que seja trancado onde deveria por decisão dos médicos. Mas deixe-o mostrar de onde vieram suas idéias, porque declarações infundadas não provam nada para ninguém, especialmente para mim, e, além disso, não são necessárias para ninguém. Não perca seu tempo nem consigo mesmo nem com os outros. Além disso, antes de escrever algo, olhe primeiro para a Internet. Na verdade, nele, querida, hoje há quase tudo que você precisa, até em russo, para não falar em inglês. Lembre-se de que um tolo (ou seja, um ignorante, é claro!) Pode fazer tantas perguntas que nem mesmo cem sábios as responderão. Não seja assim … Por que, por exemplo, a epígrafe está colocada aqui? Sim, simplesmente porque seu autor tinha certeza de que não existiam fontes bizantinas sobre os mongóis e que não podiam ser encontradas. No entanto, eles são, e existem muitos deles. Se ele quisesse, ele poderia verificar isso muito facilmente. Mas ele não quis. E é por isso que este material é dedicado ao tópico da conexão de Bizâncio com os mongóis.
Todo mundo tem seu próprio mundo
Vamos começar lembrando, percebendo ou descobrindo (quem não sabia antes) que todas as civilizações do planeta Terra, a partir da Idade da Pedra, e mesmo a partir da Idade do Bronze e ainda mais, tiveram o caráter de comunicação global. As pessoas trocaram bens produzidos a milhares de quilômetros do local onde foram encontrados pelos arqueólogos. E da mesma forma trocaram ideias. Não é à toa que pesquisadores de lendas e épicos folclóricos constantemente prestam atenção à semelhança de seus enredos e imagens características. Por exemplo, aqui está o que o persa pahlavan Rustam diz sobre sua importância no Shahnama: “Meu trono é uma sela, minha coroa é um capacete, minha glória está no campo. O que é Shah Kavus? O mundo inteiro é meu poder. " E aqui estão as palavras do herói Ilya Muromets: "Beba você, goli, não seja duro, / Eu servirei como um príncipe em Kiev pela manhã, / E vocês serão os líderes comigo." A emergente linguagem escrita facilitou esse processo. O processo de informação se materializou. Havia registros de negociações comerciais, narrativas de viagens, relatórios, relatórios de espionagem …
Ao mesmo tempo, em todos os momentos, a questão da fé era muito aguda. As pessoas tendem a lutar por uma mentalidade semelhante e, mais ainda, lutaram por isso em um momento em que era possível obtê-la com um golpe de espada. Mas … a morte de pessoas naquela época já era percebida (embora por motivos diversos) como uma tragédia que poderia ter sido evitada se tivessem uma "fé correta". Por isso, na mesma Idade Média, todos aspiraram e, em primeiro lugar, cristãos e muçulmanos. Além disso, foi a “escolha de crenças” do príncipe Vladimir que se tornou o próprio ponto de bifurcação que poderia mudar todo o curso da história mundial nos últimos mil anos. Eu poderia, mas … não mudou. No entanto, todos tentaram espalhar sua fé naquele momento e posteriormente. E em particular - o trono papal, que, é claro, estava ciente de que os recém-chegados da Ásia, que derrotaram as tropas cristãs em Legnica e no rio Chaillot, eram politeístas pagãos! Pois bem, visto que são pagãos, o sagrado dever dos cristãos é encaminhá-los para o verdadeiro caminho e, assim, restringi-los! A correspondência do papa Gregório IX com a rainha georgiana Rusudan é preservada, da qual se pode ver claramente a preocupação com sua expansão mongol, já que prejudica principalmente os interesses políticos dos papas no Cáucaso. O Papa não gostou das reivindicações de Khan Ogedei para a dominação mundial, já que a própria Santa Sé estava se esforçando para o mesmo! As relações do império nômade dos mongóis com os papas se deterioraram ainda mais após a invasão da Hungria, seguida por mensagens aos governantes ocidentais de Khan Guyuk (1246) e Khan Mongke (1251) exigindo submissão absoluta.
Por que os pais não gostavam dos mongóis?
E como poderia ser diferente quando Mongke Khan declarou abertamente a necessidade de continuar a expansão mongol e a expansão do império para o oeste até o "último mar". No Oriente Médio, isso levou à campanha de Khan Hulagu e à destruição de Bagdá, Aleppo e Damasco. Ele também apresentou ao reino de Jerusalém um ultimato exigindo obediência. Em seguida, os mongóis tomaram e destruíram a cidade de Sidon (fevereiro de 1260), o que mostrou claramente aos cruzados Ultramarinos sua força. Tudo isso foi imediatamente relatado a Roma em uma série de cartas, entre as quais a epístola do Bispo de Belém, Tomé de Anya, é muito interessante. Acima de tudo, nas declarações do cã, ele ficou indignado não tanto com a exigência de submissão, mas com as palavras sobre a origem divina do poder do kagan mongol.
Hulegu queria se tornar cristão?
No entanto, o papado não teria sido o que foi se não tivesse vasta experiência em administrar os governantes de outros países usando uma variedade de métodos. Quando Hulagu decidiu fundar um novo ulus em 1260, isso se tornou uma inovação que não foi prevista pela divisão do império entre os filhos de Genghis Khan, que era tradicional para a elite governante mongol e, portanto, não foi reconhecida pelo Khan da Horda de Ouro Berke. As relações de Hulagu com a Horda de Ouro deterioraram-se imediatamente devido à recusa de Hulagu em dar a Berke uma certa parte dos impostos da Transcaucásia e Khorasan, tanto que levaram a uma guerra entre eles em 1262. O confronto entre o Ilkhanat e a Horda se repetiu em 1279. E essa "facada nas costas" para o estado de Hulaguid era ainda mais perigosa porque, ao mesmo tempo, estava conduzindo operações militares ativas contra o sultanato mameluco do Egito (1281 e 1299-1303). É claro que eram necessários aliados, que aqui no Oriente por Hulegu só poderiam se tornar … europeus ocidentais! Em 1260 -1274 No campo de Ilkhan havia um bispo de Belém, um certo David de Ashbi, e foi ele quem se tornou o mediador nas negociações franco-mongóis. O rei da França e a Cúria Romana receberam uma carta de Hulagu datada de 1262. Nele, o cã declarava abertamente … suas simpatias pelo cristianismo (é assim que acontece!) E se propunha a coordenar as ações das tropas mongóis contra o Egito com a expedição naval dos cruzados ocidentais. O dominicano João da Hungria confirmou que Hulagu foi batizado, mas o Papa Urbano IV não acreditou muito nisso e convidou o Patriarca de Jerusalém a verificar esta informação e, se possível, descobrir como é possível a atividade missionária entre os mongóis.
Restauração da "segunda Roma"
Quanto às relações bizantino-mongóis que conhecemos, elas começaram a se desenvolver aos poucos a partir de meados do século XIII, quando o Império Bizantino, sim, podemos dizer que ele não existia mais. Mas … houve o Império Trebizonda, que tentou estabelecer relações amigáveis com a Horda de Ouro e o estado de Hulaguid. Além disso, apenas em 1261, o Império Bizantino foi restaurado novamente, após o que ele entrou em relações ativas com os mongóis, buscando confrontar os perigosos Hulaguidas com a Horda de Ouro e, assim, enfraquecer ambos e outros. A implementação do princípio eterno de "dividir para reinar" incluiu na prática não apenas a troca de embaixadas e presentes, mas também a cooperação militar, sem falar nos casamentos dinásticos populares da época e … correspondência ativa. Tudo isso foi e se reflete nos documentos de ambas as partes, e muitos deles sobreviveram até nossos dias.
Quanto ao Império Trebizonda, após a derrota do sultão seljúcida Giyas ad-Din Key-Khosrov II na batalha com Baiju-noyon em Kose-dag em 1243 (perto da cidade de Sivas na Turquia moderna) durante a invasão mongol da Anatólia, ela se apressou em se admitir como vassalo do estado de Hulaguid, que imediatamente abriu um caminho direto para os mongóis nas terras da Ásia Menor.
Assustado com um possível ataque dos mongóis, o imperador do Império Latino, Balduíno II de Courtenay, já no início da década de 1250 enviou seu cavaleiro Baudouin de Hainaut ao grande cã Munch com uma missão de embaixador. Ao mesmo tempo, uma embaixada do imperador do Império Niceno, John Vatats, foi lá, o que marcou o início das relações diplomáticas entre esses dois estados do Ocidente e do Oriente sob o governo dos khans mongóis.
Bizâncio e mongóis
Quanto a Bizâncio, o imperador Miguel VIII, imediatamente após a restauração do império em 1263, concluiu um tratado de paz com a Horda de Ouro, e dois anos depois casou sua filha ilegítima (cristã!) Maria Paleólogo com Ilkhan Abak, o governante Hulaguid estado, e concluiu um tratado de aliança com ele. Mas, mesmo assim, ele ainda não conseguiu evitar a invasão dos nômades. O Khan da Horda de Ouro, Berke, não gostou da aliança entre Bizâncio e o estado de Hulaguida, e em resposta a ela no mesmo 1265 ele empreendeu uma campanha conjunta mongol-búlgara contra Bizâncio. Este ataque levou ao saque da Trácia, após o que os mongóis invadiram as terras de Bizâncio várias vezes. Em 1273, Miguel VIII, após outro ataque, decidiu dar sua filha Euphrosyne Palaeologus à Horda de Ouro Beklyarbek Nogai como esposa, e … desta forma, através de seu leito conjugal, ele conseguiu uma aliança com ele. E não só o sindicato, mas também uma verdadeira assistência militar! Quando em 1273 e 1279 os búlgaros empreenderam campanhas contra Bizâncio, Nogai voltou seus soldados contra os aliados de ontem. Um destacamento mongol de 4.000 soldados também foi enviado a Constantinopla em 1282, quando o imperador precisava de força militar para lutar contra o déspota rebelde da Tessália.
A base da diplomacia é o casamento dinástico
O imperador Andrônico II, que ascendeu ao trono em 1282, continuou a política de seu pai e fez o possível para manter relações pacíficas com os estados mongóis. Por volta de 1295, ele ofereceu a Gazan Khan, governante do estado de Hulaguid, um casamento dinástico em troca de entregá-lo na luta contra os turcos seljúcidas, que incomodavam os bizantinos na fronteira oriental do império. Gazan Khan aceitou a oferta e prometeu assistência militar. E embora ele tenha morrido em 1304, seu sucessor Oljeitu Khan continuou as negociações, e em 1305 ele concluiu um tratado de aliança com Bizâncio. Então, em 1308, Oljeitu enviou um exército mongol de 30.000 soldados para a Ásia Menor e devolveu a Bitínia, que havia sido capturada pelos turcos, para Bizâncio. Andrônico II também conseguiu manter a paz com a Horda de Ouro, pela qual deu suas duas filhas aos cãs Tokhta e Uzbeque, sob os quais, aliás, a Horda de Ouro se converteu ao Islã.
Mas no final do reinado de Andronicus II, suas relações com a Horda de Ouro se deterioraram drasticamente. Em 1320-1324, os mongóis invadiram novamente a Trácia, já na qual a saquearam. E após a morte de Ilkhan Abu Said em 1335, Bizâncio também perdeu seu principal aliado oriental na Ásia. Chegou ao ponto que já em 1341 os mongóis planejavam tomar Constantinopla, e o imperador Andrônico III teve que enviar uma embaixada a eles com ricos presentes, apenas para evitar sua invasão.
A reação do papado
Como o papado romano reagiu a todos esses eventos? Sua reação pode ser vista nas menções de uma possível agressão mongol, que nas mensagens do Papa Urbano IV se tornam menos frequentes a cada ano, a última observação refere-se a 25 de maio de 1263. Ao mesmo tempo, as relações com os cristãos orientais, por exemplo, com a Igreja Armênia, melhoraram. Houve retomada das negociações sobre a possível conclusão de um sindicato. Um papel importante no avanço dos missionários católicos para o Oriente foi desempenhado pelas colônias comerciais criadas pelos genoveses na Crimeia. Os cãs mongóis não interferiram com eles, eles permitiram que negociassem, mas junto com os mercadores, os monges também penetraram lá - os olhos e ouvidos do trono papal.
Os comerciantes ocidentais penetraram ativamente no Império Trebizonda, sujeitos aos cãs persas, onde sua atividade foi observada desde 1280. Quando chegaram à capital de Ilkhanat, Tabriz, que se tornou o centro do comércio asiático após a queda de Bagdá em 1258, estabeleceram seus postos comerciais ali e estabeleceram estreitas ligações marítimas com a Europa. Mas eles precisavam de um lugar para orar, então pediram permissão para construir igrejas católicas nas terras sujeitas ao governo mongol. Ou seja, o poder papal começou a estar presente mesmo onde a maioria da população professava o islamismo ou o budismo. Por exemplo, Giovanni de Montecorvino conseguiu construir uma igreja católica em Pequim ao lado … do palácio do próprio Grande Khan. Os fundos para a construção foram usados de maneira muito diferente, inclusive retirados de pessoas de outras religiões. Assim, o arcebispo católico de Fujian, um centro comercial extremamente importante no sul da China, construiu ali uma igreja em 1313 com os fundos recebidos da viúva de um certo … comerciante armênio ortodoxo.
Para fortalecer os laços com o Império Mongol, as atividades dos monges franciscanos, que fundaram seus mosteiros na Crimeia, em Trebizonda e na Armênia, bem como na capital do Ilkhanate, também foram de grande importância. Estavam diretamente subordinados à cúria romana, que, embora tivesse grandes dificuldades para se comunicar "com seu povo" em um território tão remoto de Roma, considerava seu trabalho muito importante. Com o fortalecimento do trabalho missionário na Ásia, o Papa Bonifácio VIII decidiu dar-lhe um caráter mais independente e em 1300 estabeleceu a diocese franciscana em Kaffa, e três anos depois na própria Sarai. O Vigário da China também foi subordinado à Diocese de Sarai em 1307, criada pelos trabalhos do mesmo monge franciscano Giovanni de Montecorvino. A Diocese Dominicana na nova capital de Ilhanate, Sultania, foi criada pelo Papa Giovanni XXII, que favoreceu mais os Dominicanos do que os Franciscanos. E mais uma vez, muitos dos missionários católicos chegaram à Ásia através de Bizâncio, e desempenharam tarefas no Oriente não apenas dos papas, mas também … dos imperadores bizantinos.
Na Catedral de Vienne (1311-1312), discutiu-se especialmente a questão do ensino das línguas locais aos missionários em escolas especiais no território do Império Mongol. Outro problema grave era o modo de vida nômade propriamente dito dos mongóis, suas ocupações e modo de vida tradicionais, que dificultavam muito a realização dos rituais católicos, bem como sua poligamia, que não podia ser erradicada. É por isso que a pregação do Islã encontrou uma resposta maior em seus corações e contribuiu para sua islamização progressiva. A propósito, os missionários relataram isso a Roma em seus relatórios secretos. Ao mesmo tempo, a reação dos papas ao fortalecimento dos contatos de Bizâncio com os mongóis, e com ela a Igreja Oriental, foi fortemente negativa. Antes deles havia um exemplo claro do batismo de Rus de acordo com o rito grego, e os papas não queriam uma repetição de tal cenário.
Em geral, as atividades dos missionários ocidentais, embora não produzissem muito efeito, contribuíram para o crescimento da autoridade do papado no continente europeu. Mas a Igreja Grega claramente perdeu essa rodada de oposição ao papado. Embora os enviados papais só tivessem que testemunhar no final o triunfo do Islã entre os nômades asiáticos. Uma consequência negativa da aliança militar franco-mongol e da disseminação do catolicismo no Oriente foi … e a destruição do Reino de Jerusalém em 1291. Mas se os cãs persas adotassem o cristianismo, os estados cruzados continuariam a existir na Palestina e Bizâncio teria todas as chances de existência futura. Seja como for, mas toda esta atividade já foi útil na medida em que nos deixou literalmente montanhas de documentos guardados em bibliotecas e arquivos de muitos países, mas principalmente na Biblioteca Apostólica do Vaticano em Roma, onde existe todo um departamento para tais documentos..
Referências:
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2. Malyshev AB Mensagem de um menor anônimo sobre os postos missionários dos franciscanos na Horda de Ouro no século XIV. // Arqueologia da estepe do Leste Europeu. Coleção interuniversitária de artigos científicos, vol. 4. Saratov, 2006. S. 183-189.
3. Shishka E. A. Relações bizantino-mongóis no contexto de conflitos políticos e militares no Império Mongol nos anos 60. Séc. XIII // Tradição clássica e bizantina. 2018: coleta de materiais do XII congresso científico / otv. ed. N. N. Bolgov. Belgorod, 2018. S. 301-305.
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