Mas você se conhece:
ralé sem sentido
Mutável, rebelde, supersticioso, Uma esperança facilmente vazia traída
Obediente à sugestão instantânea, Para a verdade é surdo e indiferente, E ela se alimenta de fábulas.
A. Pushkin, "Boris Godunov"
Contemporâneos sobre os mongóis. Desnecessário dizer que nosso grande Alexandre Sergeevich não tinha uma opinião muito elevada da maioria de seus contemporâneos, pois é claro que, com seu "Boris Godunov", ele primeiro se voltou para eles. Muito tempo se passou, apareceu um rádio, um telefone, um ensino médio geral, a Internet está à disposição do cidadão em massa. Mas o "alimento nas fábulas" ainda está prosperando e é bastante popular. Bem, não havia mongóis, não havia tártaros e também não havia conquista mongol, e se em algum lugar alguém lutou com alguém lá, então foram os tártaros-rus que lutaram com os rus-eslavos. As crônicas foram todas reescritas por ordem de Pedro, o Grande, Catarina, a Segunda, ou alguém de Nikolaev, Rubruk - o agente papal inventou tudo, Marco Polo é um bufão … Em uma palavra, não há fontes que confirmem a própria existência do estado mongol e sua conquista. Não muito tempo atrás, um "especialista" aqui, em "VO", disse de forma abrupta que por que Genghis Khan foi para o Ocidente, e não prestou atenção à China. E, aparentemente, ele escreveu isso por ignorância, com pressa, já que foi a China que os mongóis conquistaram em primeiro lugar.
Aprender é luz, e o ignorante é escuridão
E aqui precisamos pensar sobre o seguinte, a saber: se não sabemos algo, isso não significa que isso não exista na natureza. Existe, mas nem todo mundo sabe disso, e muitas vezes se contentam com informações de fontes disponíveis, mas duvidosas. Afinal, digamos, água é água em uma poça e em um decantador de cristal. E para ficar bêbado de uma poça, você só precisa se curvar e uma garrafa … Bem, em primeiro lugar, você precisa ter, e em segundo lugar, encha-a, e não de uma poça com água, mas você deveria ter essa água!
Porém, a falta de informação para muitos não é culpa deles, mas sim do infortúnio de sua vida vã e consequência da falta de uma formação profissional sistemática nessa área. É por isso que em várias publicações sucessivas tentaremos preencher essa lacuna. Além disso, tentaremos familiarizar os leitores de "VO" em primeiro lugar com as fontes primárias, não secundárias, sobre a história dos mongóis …
Aqui, para o primeiro artigo sobre este tema, para o efeito, deve-se enfatizar que se pode aprender a história dos povos não alfabetizados, em primeiro lugar, por meio de escavações arqueológicas e, em segundo lugar, lendo sobre eles o que está escrito por aqueles que possuía escrita. Assim, se o povo vivesse em paz, em paz, praticamente desapareceria da linguagem escrita da história mundial. Mas se ele importunava os vizinhos, então todo mundo escreveu sobre ele. Não conhecemos a escrita dos citas, hunos, alanos, ávaros … Mas, afinal, tanto os gregos quanto os romanos nos deixaram seus testemunhos escritos sobre todos eles, e consideramos seus relatos fontes confiáveis. Quanto aos mongóis, eles apenas tinham sua própria escrita. Desde o século 13, os povos mongóis usaram cerca de 10 sistemas de escrita para escrever suas línguas. Uma das lendas diz que quando Genghis Khan derrotou os naimans em 1204, o escriba uigur Tatatunga foi capturado por ele, que, por sua ordem, adaptou o alfabeto uigur para registrar a fala mongol. Existem outras lendas, mas é importante que, neste caso, tenhamos dois fluxos de informação ao mesmo tempo - o interno, que é o que os próprios mongóis escreveram sobre eles, e o externo, contendo o que representantes letrados de outros povos escreveram sobre eles, que muitas vezes esses mesmos mongóis conquistaram com o poder da espada.
Ilkhanat - o estado dos mongóis na terra da Pérsia
A antiga Pérsia foi um dos estados do Oriente que caiu sob os golpes dos mongóis. Não falaremos aqui sobre a campanha mongol real de Khan Hulagu (1256-1260) - este é um tópico para um artigo separado. Outra coisa é importante, a saber, que o resultado dessa conquista foi o estado dos hulaguidas, e seu avanço para o oeste foi impedido apenas pelos mamelucos egípcios na batalha de Ain Jalut. O estado dos hulaguidas (e o ilkhanat na historiografia ocidental). Este estado existiu até 1335, e isso foi amplamente ajudado pela ajuda de seu governante Gazan Khan de seu vizir Rashid ad-Din. Mas Rashid ad-Din também era uma pessoa muito culta de seu tempo e decidiu escrever uma volumosa obra histórica dedicada à história mundial e à história dos mongóis, em particular. E Gazan Khan aprovou! Sim, esta "história" foi escrita para os vencedores, mas é precisamente por isso que é valiosa. Os vencedores não precisam bajular e embelezar suas ações, porque eles são os vencedores, isso significa que tudo o que eles fizeram é excelente e simplesmente não precisa de enfeites. Eles embelezam as escrituras para os vencidos a fim de adoçá-los com a amargura da derrota, e os governantes de um poder tão grande como os Hulaguidas simplesmente não precisavam disso, porque eram da família Chingizid, seu ancestral era o próprio grande Gêngis!
Através dos trabalhos de Gazan Khan e seu vizir …
A propósito, o próprio Gazan Khan conhecia bem a história de seu próprio povo, mas ainda assim não podia deixar de entender que simplesmente não conseguia reunir todas as informações disponíveis sobre sua história - afinal, ele é o governante do reino, e não um historiador e tempo para isso. simplesmente não existe. Mas, por outro lado, ele tem poder e servos leais, e entre eles estava Rashid ad-Din, a quem ele em 1300/1301. ordenado a coletar todas as informações relacionadas à história dos mongóis. Assim, primeiro apareceu a obra "Ta'rikh-i Gazani" ("Crônica de Gazan"), que em 1307 foi apresentada a Oljeyt-khan, e toda a obra nesta obra, que recebeu o nome de "Jami at-tavarih" ou A "coleção de crônicas" foi concluída apenas em 1310/1311.
Naturalmente, não apenas Rashid ad-Din trabalhou neste livro escrito à mão. Ele tinha dois secretários: o historiador Abdallah Kashani, conhecido por ter escrito A História de Oljeitu Khan, e Ahmed Bukhari, que redigiu o texto principal. Participou também desse trabalho um certo Bolad, que em 1286 veio da China para a Pérsia e sentiu-se atraído pelo trabalho, por ser considerado um conhecedor da história e dos costumes dos mongóis. Rashid ad-Din e Bolad trabalharam juntos como professor e aluno. Em todo caso, é assim que um contemporâneo descreve sua obra: um contado e o outro anotado. Gazan Khan e outros mongóis também complementaram a narrativa, contando quem sabia o quê. As informações sobre a história da Índia foram dadas pelo monge budista Kamalashri, sobre a China - por dois cientistas chineses, mas também havia europeus entre os informantes de Rashid, ou melhor, um europeu - um monge franciscano. Afinal, ele também escreveu sobre a Europa.
Por sua vez, uma base de fonte muito valiosa
Além das informações orais recebidas de conhecedores de história, para escrever "Jami 'at-tavarikh", as fontes escritas já disponíveis na época também estavam envolvidas: "Divan-i lugat at-Turk" ("Coleção de Turco dialetos ") por Mahmud Kashgari, o famoso enciclopedista turco do século XI; “Tarikh-i-jehangusha” (“História do Conquistador do Mundo”), do historiador persa Juvaini, que também serviu aos Ilkhans; e, claro, "Altan Debter" ("Livro de Ouro"), ou seja, a história oficial de Genghis Khan, todos os seus ancestrais e sucessores, escrita na língua mongol e mantida nos arquivos do Ilkhan.
Mais tarde, quando Rashid ad-Din caiu em desgraça e foi executado (e os favores dos governantes duram muito pouco!), Seu secretário Abdallah Kashani apresentou os direitos de autoria a "Ta'rikh-i Gazani". Mas uma comparação do estilo de "A História de Oljeitu Khan" mostra que não se assemelha ao estilo de Rashid ad-Din, que escreveu de forma muito simples, evitando a famosa eloquência persa de todos os modos possíveis.
A primeira expressão escrita de tolerância?
Havia duas partes principais nos anais de Rashid ad-Din. O primeiro descreveu a história real dos mongóis, incluindo Hulaguid Iran. A segunda parte foi dedicada à história mundial. E primeiro houve a história do califado e de outros estados muçulmanos antes da conquista mongol - os ghaznavidas, seljukidas, o estado dos khorezmshahs, guridas, ismaelitas de Alamut; depois veio a história da China, dos antigos judeus, "francos", papas, imperadores "romanos" (ou seja, germânicos) e da Índia, de acordo com o nível de conhecimento desses países. E o fato de tudo isso ser exatamente assim é muito importante, pois permite comparar certos fatos históricos apresentados nesta obra e, assim, estabelecer sua autenticidade por meio de consulta a outras fontes.
Conflito civil. Ilustração do manuscrito "Jami at-tavarikh", século XIV. (Biblioteca Estadual, Berlim)
É interessante que em "Jami 'at-tavarih" foi afirmado diretamente que, embora muitos povos não professem o Islã, eles ainda merecem ter sua história escrita, pois ela aponta para a sabedoria ilimitada de Allah, que lhes permitiu existem, e os fiéis para convertê-los com suas obras na verdadeira fé, mas há uma ideia de "comparação" de diferentes culturas já foi entendida pelos historiadores da época.
A terceira parte, um plano geográfico natural, também foi concebida para escrita, na qual todas as rotas comerciais do Império Mongol também deveriam ser descritas. Mas Rashid ad-Din ou não teve tempo para escrevê-lo, ou ele morreu após sua execução em 1318, durante o saque de sua biblioteca em Tabriz.
A novidade da obra foi a tentativa de escrever uma história verdadeiramente mundial. Antes disso, tal tarefa nem mesmo havia sido proposta por nenhum dos historiadores persas. Além disso, toda a história pré-islâmica dos povos muçulmanos foi considerada por eles apenas como a pré-história do Islã e nada mais, e a história dos povos não muçulmanos foi considerada completamente indigna de qualquer atenção. Foi Rashid ad-Din quem entendeu que a história tanto dos persas quanto dos árabes nada mais é do que um dos muitos rios que deságuam no mar da história mundial.
Há também uma tradução para o russo
A obra de Rashid ad-Din e seus assistentes foi traduzida para o russo já em 1858-1888. Orientalista russo IP Berezin, embora não inteiramente, mas parcialmente. Seu trabalho foi chamado assim: “Rashid-Eddin. Coleção de Crônicas. História dos Mongóis. Composição de Rashid-Eddin. Introdução: Sobre as tribos turcas e mongóis / Per. do persa, com uma introdução e notas de I. P. Berezin // Zapiski imperial. Archeol. sociedade. 1858, Vol. 14; Para texto persa, tradução russa e notas, consulte: Proceedings of the Eastern Branch of Russian Archaeological Society. 1858 T. V; 1861 T. VII; 1868. T. VIII; 1888. Vol. XV. Na URSS, em 1936, o Instituto de Estudos Orientais da Academia de Ciências da URSS preparou uma edição completa desta obra em quatro volumes. Mas a obra foi atrasada pela guerra e, além disso, era tão complexa que os dois últimos volumes apareceram apenas em 1952 e 1960.
120 páginas por 850 mil libras
Curiosamente, em 1980, um fragmento de 120 páginas de um dos manuscritos ilustrados "Jami 'at-tavarih", escrito em árabe, foi vendido na Sotheby's, onde foi entregue pela British Royal Asiatic Society. Foi comprado por uma pessoa que desejava manter o anonimato por … 850 mil libras esterlinas. Essa quantia foi paga pela primeira vez por um manuscrito árabe.
Ou seja, o que temos no final? Uma excelente fonte sobre a história dos mongóis e se correlaciona com muitas outras fontes em outras línguas. E há uma boa tradução para o russo, de modo que hoje qualquer pessoa alfabetizada pode pegá-la e lê-la.
Literatura:
1. Rashid ad-Din. Coleção de crônicas / Per. de Persian L. A. Khetagurov, edição e notas do prof. A. A. Semenova. - M. - L.: Editora da Academia de Ciências da URSS, 1952.-- T. 1, 2, 3.
2. Ata-Melik Juvaini. Genghis Khan. A história do conquistador do mundo (Genghis Khan: a história do conquistador do mundo) / Traduzido do texto de Mirza Muhammad Qazvini para o inglês por J. E. Boyle, com prefácio e bibliografia de D. O. Morgan. Tradução do texto do inglês para o russo por E. E. Kharitonova. - M.: "Editora Magistr-press", 2004.
3. Stephen Turnbull. Genghis Khan & the Mongol Conquests 1190-1400 (ESSENTIAL HISTORIES 57), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Mongol Warrior 1200-1350 (WARRIOR 84), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. The Mongol Invasions of Japan 1274 and 1281 (CAMPAIGN 217), Osprey, 2010; Stephen Turnbull. A Grande Muralha da China 221 AC - 1644 DC (FORTALEZA 57), Osprey, 2007.
