No artigo anterior, analisamos os métodos de trabalho da inteligência estratégica do Império Mongol.
Vamos tentar analisar o que os príncipes russos sabiam sobre a guerra que se aproximava e o provável inimigo às vésperas da invasão.
Assim, em 1235, em um kurultai geral dos líderes do Império Mongol, foi decidido realizar uma campanha para o oeste - para a Europa, com o objetivo de expandir os Jochi ulus. Em 1236, as forças unidas do império no decorrer de uma campanha relâmpago finalmente derrotaram o Volga Bulgária, que havia impedido o avanço mongol para o oeste por sete anos. Todas as suas principais cidades foram destruídas, a maioria delas nunca foi recriada em seu lugar original. O império chegou perto das fronteiras da Rússia.
Os príncipes russos, é claro, não podiam deixar de estar cientes dos acontecimentos que ocorreram diretamente perto das fronteiras de suas possessões, mas não temos conhecimento de nenhuma inteligência ou medidas diplomáticas que eles pudessem realizar para proteger suas terras. No entanto, a análise dos documentos dessa época, em particular, as notas de Juliano da Hungria mencionadas no artigo anterior, bem como a análise dos dados da crónica indireta, permitem-nos concluir que tais eventos foram realizados, embora não com cem por cento de sucesso.
As viagens de Juliano da Hungria
As anotações de Juliano da Hungria são especialmente interessantes, já que a última vez que ele visitou a Rússia pouco antes do início da invasão e se comunicou pessoalmente em Suzdal com o grão-duque Yuri Vsevolodovich. A missão, aliás, era muito peculiar: Juliano procurava parentes étnicos no leste da Europa, nomeadamente os pagãos húngaros, que, segundo a lenda, permaneceram na sua casa ancestral, algures nos montes Urais, para quem ia para se converter ao Cristianismo. Como parte dessa missão, ele fez duas viagens.
O primeiro foi em 1235-1236. por Constantinopla, Matarkha (Tmutarakan, atual Taman) e mais acima o Don e Volga ao norte para o Volga Bulgária, onde, provavelmente, no território da moderna Bashkiria, ele encontrou aqueles que procurava: pessoas que falam o Língua "húngara", que ele entendia perfeitamente bem e que o entendia. Retornou de sua primeira viagem à Europa, Julian passou por Vladimir, Ryazan e Galich, e no início de 1237 apresentou um relatório ao rei húngaro White IV.
Sua segunda viagem começou no mesmo ano de 1237, no outono. Desta vez ele decidiu ir em direção ao seu objetivo diretamente pelas terras russas, aparentemente, esse caminho parecia mais seguro para ele. No entanto, ao chegar em Suzdal, ele soube que todos os territórios a leste do Volga, incluindo todo o Volga da Bulgária, já haviam sido capturados e brutalmente devastados pelos mongóis, e que sua missão de converter "pagãos húngaros" ao cristianismo não era mais relevante. Se Julian voltasse para a Hungria pela rota usual através de Ryazan, ele poderia perder os mongóis literalmente em dias, já que a invasão mongol de Ryazan começou em novembro de 1237, e a própria Ryazan foi sitiada em dezembro.
Os pesquisadores apreciam muito o grau de confiabilidade das anotações de Juliano da Hungria, uma vez que são executadas em um estilo seco e "oficial" e são relatórios puramente comerciais de suas viagens, lembrando em estilo (especialmente o relatório sobre a segunda viagem, o mais informativo) relatórios de inteligência.
O que o monge Julian disse
O próprio Juliano não se encontrou com os mongóis, ao contrário de Plano Carpini, e só conseguiu obter todas as informações sobre eles de terceiros, nomeadamente do príncipe russo Yuri Vsevolodovich, com quem se comunicou literalmente na véspera da invasão, no final do outono de 1237. as notas são um reflexo de como os russos imaginaram os mongóis e o que eles sabiam e pensavam sobre eles. Aqui está o que Julian escreve sobre os mongóis:
Vou lhe contar sobre a guerra da seguinte maneira. Eles dizem que atiram (ou seja, os mongóis. - Autor) mais longe do que os outros povos são capazes. Na primeira colisão em uma guerra, suas flechas, como dizem, não voam, mas como se estivessem caindo como uma chuva torrencial. Com espadas e lanças, dizem que são menos hábeis na luta. Eles constroem seus próprios de tal maneira que à frente de dez pessoas há um tártaro e mais de cem pessoas há um centurião. Isso foi feito com um cálculo tão astuto que os batedores que chegavam não podiam se esconder entre eles de forma alguma, e se em uma guerra acontecesse de alguma forma cair fora de um deles, para que ele pudesse ser substituído sem demora, e as pessoas se reunissem diferentes línguas e nações, não poderia cometer qualquer traição. Em todos os reinos conquistados, eles prontamente matam príncipes e nobres, que inspiram temores de que algum dia possam oferecer alguma resistência. Tendo os armado, eles enviam guerreiros e aldeões prontos para a batalha, contra sua vontade, para a batalha à sua frente. Outros aldeões, menos capazes de lutar, são deixados para cultivar a terra, e as esposas, filhas e parentes daquelas pessoas que foram levadas para a batalha e que foram mortas são divididas entre aqueles que ficaram para cultivar a terra, designando doze ou mais para cada, e obrigando essas pessoas no futuro a serem chamadas de tártaros. Mas para os guerreiros que são levados para a batalha, mesmo que lutem bem e ganhem, há pouca gratidão; se morrem em batalha, não há preocupação com eles, mas se recuarem na batalha, são impiedosamente mortos pelos tártaros. Por isso, lutando, preferem morrer na batalha do que sob as espadas dos tártaros, e lutam com mais bravura, para não viver mais, mas morrer antes.
Como você pode ver, as informações fornecidas por Julian são totalmente consistentes com os materiais históricos disponíveis, embora em alguns casos eles sejam culpados de imprecisões. A arte dos mongóis no arco e flecha é notada, mas a preparação insuficiente de suas tropas para o combate corpo a corpo. Também é observada sua organização rígida no princípio das dezenas, perseguindo objetivos relacionados, entre outras coisas, à contra-espionagem (para que os novos oficiais de inteligência não pudessem se esconder entre eles de forma alguma), o que nos diz, entre outras coisas, que os mongóis eles próprios praticavam tal inteligência. A conhecida prática dos mongóis de incluir representantes dos povos conquistados em seu exército também foi observada. Ou seja, podemos concluir que os príncipes russos ainda tinham uma ideia geral de com quem estavam lidando na pessoa dos mongóis.
Mas a frase seguinte na carta de Julian lança luz sobre uma das razões para a catástrofe que se abateu sobre a Rússia literalmente semanas após a conversa de Julian com Yuri Vsievolodovich.
Eles não atacam castelos fortificados, mas primeiro devastam o país e saqueiam o povo e, tendo reunido o povo daquele país, os levam à batalha para sitiar seu próprio castelo.
O príncipe russo não entendeu até o fim que enfrentava não apenas outra horda de estepe, mas um exército organizado e soberbamente controlado que, entre outras coisas, foi capaz de tomar cidades bem fortificadas pela tempestade. Se o príncipe tivesse informações de que os mongóis tinham avançado (na época) tecnologia de cerco e pessoal competente para administrá-lo, talvez ele tivesse escolhido uma estratégia diferente para a defesa de suas terras, não contando com a capacidade de retardar a invasão pelos necessidade de os mongóis conduzirem numerosos cercos longos de cidades russas … Claro, ele sabia que tal técnica existia: a captura de São Jorge já ocorria em sua memória, onde os alemães usavam a mais avançada tecnologia de cerco da época. O único zagueiro russo de Yuriev, deixado pelos alemães, que lhe foi enviado com a notícia da tomada da cidade, tinha que lhe contar sobre isso. No entanto, Yuri Vsevolodovich simplesmente não podia presumir que os mongóis tivessem essa técnica. Se pelo menos as cidades búlgaras ofereceram aos mongóis uma resistência feroz, forçando-os a usar técnicas de cerco pesadas, o príncipe poderia, mesmo no último momento, mudar ou corrigir suas decisões, mas, infelizmente, as cidades búlgaras não ofereceram resistência séria aos Mongóis, por exemplo, sua capital, o Bulgar foi abandonado pelos habitantes antes mesmo da chegada dos Tumens de Batu.
A frase seguinte de Julian também fala mais sobre a conduta insatisfatória de inteligência dos russos na véspera da invasão:
Eles não escrevem nada para você sobre o número de todas as suas tropas, exceto que de todos os reinos que conquistaram, eles conduzem para a batalha antes deles guerreiros prontos para a batalha.
Ou seja, os russos nem imaginavam quantos soldados inimigos teriam que enfrentar, embora representassem em termos gerais a disposição das tropas mongóis, pois Juliano menciona um pouco mais alto em sua carta:
Agora, estando nas fronteiras da Rússia, aprendemos de perto a verdade real de que todo o exército que vai para os países do Ocidente está dividido em quatro partes. Uma parte do rio Etil (Volga) na fronteira com a Rússia a partir da borda oriental se aproximava de Suzdal. Outra parte na direção sul já estava atacando as fronteiras de Ryazan, outro principado russo. A terceira parte parava em frente ao rio Don, perto do castelo de Voronezh, também do principado russo. Eles, como os próprios russos, os húngaros e os búlgaros, que fugiram na frente deles, comunicados verbalmente a nós, estão à espera que a terra, os rios e os pântanos congelem com o início do inverno que se aproxima, após o que será fácil para toda a multidão de tártaros para saquear toda a Rússia, todo o país dos russos.
É digno de nota que os russos, tendo uma ideia correta do desdobramento das tropas mongóis, de seus planos para atacar a Rússia imediatamente após o congelamento, não tinham absolutamente nenhuma ideia sobre seus números e equipamentos. Isso pode indicar que os príncipes e governadores russos não negligenciaram a inteligência de forma alguma, mas se limitaram apenas à inteligência militar e ao questionamento de refugiados, não tendo absolutamente nenhuma informação de inteligência sobre o inimigo.
Acho que não seria exagero dizer que, em termos de inteligência, como, de fato, em muitos outros aspectos da atividade militar, o Império Mongol estava à frente da Europa e da Rússia como parte dele em pelo menos alguns passos.
Conclusão
A última coisa que eu gostaria de dizer é onde os “mongóis selvagens” obtiveram conhecimentos, habilidades e habilidades tão profundos e fundamentais que os permitiram chegar tão à frente da Europa.
Deve ser entendido que no século XIII. A Europa não era de forma alguma a Europa que se tornará em três séculos. A superioridade técnica e tecnológica que demonstraria séculos mais tarde ainda estava em sua infância (antes, estava se preparando para emergir) no cadinho de numerosas guerras e conflitos da época. O Oriente, o Meio e o Extremo estavam em um estágio muito superior de desenvolvimento cultural. Na verdade, a Europa era apenas uma grande península na periferia noroeste da ecumena habitada, não muito conveniente para a vida, não muito desenvolvida industrial e culturalmente. Uma palavra - a extremidade do mundo, nada mais.
A China, base intelectual do Império Mongol, ultrapassou em muito a Europa cultural e tecnicamente, e o mesmo pode ser dito dos países do Próximo e do Oriente Médio, conquistados pelos mongóis e por eles incorporados ao império.
Para maior clareza, a fim de compreender a diferença nos níveis de desenvolvimento cultural da Ásia e da Europa, pode-se comparar as amostras de criatividade literária de representantes de ambas as partes do mundo.
Muitos dos leitores, embora eles próprios não suspeitem, conhecem um exemplo vivo da obra do poeta chinês, bem como do estadista Su Dong-po, ou Su Shi, que viveu na China no século XI. Esta é a música "Boat" interpretada por Konstantin Kinchev. Ouça o texto desta canção, ela foi escrita cerca de 950 anos atrás, e então para comparação, leia o texto "Canção de Rolando" ou "A Palavra da Hóstia de Igor", escrita cem anos depois no outro lado do globo. De forma alguma quero menosprezar os méritos artísticos de ambas as obras, mas a diferença entre elas e as obras poéticas de um oficial chinês parece tão marcante que parece ser a melhor ilustração da tese sobre o atraso geral da Europa em relação à Ásia durante a Idade Média.
A citação do famoso tratado do autor chinês Sun Tzu "A Arte da Guerra" também não foi incluída acidentalmente na epígrafe deste estudo (ver a primeira parte). Os mongóis, tendo contato constante com a China, sem dúvida perceberam a superioridade cultural desta e, é claro, foram muito influenciados por ela. O gênio militar e político de Genghis Khan conseguiu direcionar a penetração da cultura chinesa no ambiente mongol por um caminho um tanto peculiar, mas como resultado, essa penetração foi significativamente acelerada e no final foi a própria força de cimentação que foi capaz de unir e subordinado a uma única vontade o vasto território do Oceano Pacífico ao Danúbio e Cárpatos.
E quando os tumens mongóis apareceram nos campos da Europa, ela estremeceu de horror, não porque os mongóis mostrassem uma crueldade sem precedentes (os próprios europeus não eram menos cruéis uns com os outros), não porque esses mongóis fossem tão numerosos (havia muitos, mas não terrivelmente), mas porque esses mesmos “selvagens”, nômades, demonstraram disciplina, unidade, controlabilidade, equipamento técnico e organização inatingíveis para os europeus. Eles eram apenas mais civilizados.
