Tanto o mar quanto as montanhas me viram em batalha
com vários cavaleiros de Turan.
O que eu fiz - minha estrela é minha testemunha!
Rashid ad-Din. "Jami 'at-tavarih"
Contemporâneos sobre os mongóis.
Entre as muitas fontes de informação sobre as conquistas dos mongóis, os chineses ocupam um lugar especial. Mas deve ser enfatizado que existem muitos deles. Existem fontes mongóis, chinesas, árabes, persas, armênias, georgianas, bizantinas (sim, existem algumas!), Sérvias, búlgaras e polonesas. Existem também enterros nos quais pontas de flechas e outras armas características são encontradas. Só Penza Zolotarevka vale o que, quantas já foram encontradas aqui e continuam a encontrar …
Relatório de fontes chinesas …
Depois das fontes persas, nos voltamos para as fontes chinesas. Em tese deveria ser o contrário, mas o livro do Rashid ad-Din já está muito bem escrito e, além disso, me ocorreu primeiro, por isso começamos com ele.
Fontes de autores chineses também são muito interessantes. E eles não só podem dar ao seu pesquisador um material muito extenso sobre a história dos povos chineses e mongóis, mas também permitem que muitas informações sejam esclarecidas. Em particular, as evidências dos mesmos cronistas persas e árabes. Ou seja, estamos lidando com referências cruzadas a um mesmo evento, o que, é claro, é muito importante para o historiador. Hoje, o valor das fontes chinesas contendo informações sobre a Mongólia no século 13 e outros países do império Genghis Khan é geralmente reconhecido. Outra coisa é que nossos pesquisadores russos acham difícil estudá-lo. Você precisa saber as línguas chinesa e uigur, aliás, naquela época, você precisa ter acesso a essas fontes, mas o que há acesso - dinheiro trivial para morar na China e poder trabalhar com elas. E o mesmo vale para a possibilidade de trabalhar na biblioteca do Vaticano. Você precisa saber latim medieval e … é banal ter dinheiro, pagar comida e acomodação. E a pobreza declarada de nossos eruditos historiadores simplesmente não permite tudo isso. Portanto, é preciso contentar-se com traduções anteriores e com o que foi feito de forma centralizada pelos historiadores da Academia de Ciências da URSS, bem como traduções de pesquisadores europeus em suas próprias línguas, que … você também precisa saber e conhecer bem!
Além disso, se as obras de Plano Carpini, Guillaume Rubruc e Marco Polo foram publicadas muitas vezes em várias línguas, os livros em chinês são praticamente inacessíveis para a massa em geral de leitores. Isto é - “eles simplesmente não existem”. É por isso que muitas pessoas dizem que, dizem eles, não existem fontes sobre a história dos mongóis. Embora eles realmente existam.
Vamos começar com o fato de que a obra mais antiga conhecida hoje, que é especificamente dedicada aos mongóis, é "Men-da bei-lu" (ou na tradução "Descrição completa dos tártaros mongóis"). Esta é uma nota do embaixador do império Song ou Song Chao - um estado na China que existiu de 960 a 1279 e caiu sob os golpes dos mongóis. E não apenas Song, mas Song do Sul - uma vez que a história de Song é dividida em períodos do Norte e do Sul associados à transferência da capital do estado de norte para sul, para onde foi transferida após a conquista do norte da China pelos Jurchens em 1127. Os Song do sul lutaram primeiro contra eles e depois contra os mongóis, mas foi conquistada por eles em 1280.
Embaixadores espiões e monges viajantes
Nesta nota, Zhao Hong, o embaixador Sung do Sul no Norte da China, já sob o domínio dos mongóis, informa seus superiores em detalhes sobre tudo o que viu lá e que teve pelo menos algum significado. A nota foi redigida em 1221. A apresentação está claramente estruturada e dividida em pequenos capítulos: "Fundação do estado", "O início da ascensão do governante tártaro", "Nome da dinastia e anos de governo", "Príncipes e príncipes", "Generais e funcionários de honra "," Ministros de confiança "," Assuntos militares "," Criação de cavalos "," Provisão "," Campanhas militares "," Sistema de posição "," Maneiras e costumes "," Equipamento e armas militares "," Embaixadores ", "Sacrifícios", "Mulheres", "Festas, danças e música". Ou seja, temos diante de nós o "relatório de espionagem" mais real, no qual seu autor descreveu quase todos os aspectos da vida dos mongóis. Ele também dá informações importantes sobre Mukhali, o governador de Genghis Khan no norte da China e sua comitiva imediata. Entre outras coisas, a partir desta mensagem, podemos aprender que os mongóis no terreno atraíram amplamente quadros locais de oficiais chineses e aqueles … cooperaram ativamente com os conquistadores!
"Men-da bei-lu" foi traduzido para o russo já em 1859 por VP Vasiliev e foi amplamente usado por historiadores russos que escreveram sobre os mongóis. Mas hoje é necessária uma nova tradução, que estaria isenta das deficiências identificadas.
A segunda fonte valiosa é "Chang-chun zhen-ren si-yu ji" ("Nota sobre a jornada ao oeste do justo Chang-chun") ou simplesmente "Si-yu ji". Este é o diário de viagem do monge taoísta Qiu Chu-chi (1148-1227), mais conhecido como Chang-chun. Foi liderado por um de seus alunos, Li Chih-chan.
Descoberto em 1791, foi publicado pela primeira vez em 1848. O diário contém observações sobre a vida da população dos países que Chiang Chun visitou com seus alunos, incluindo a Mongólia.
"Hei-da shi-lue" ("Breve informação sobre os tártaros negros") - esta fonte também representa notas de viagem, mas apenas de dois diplomatas chineses. Um se chamava Peng Da-ya, o outro Xu Ting. Eles eram membros das missões diplomáticas do Estado Song do Sul e visitaram a Mongólia e o pátio de Khan Ogedei. Quando Xu Ting voltou em 1237, ele editou essas notas de viagem, mas em sua forma original elas não chegaram até nós, mas chegaram à edição de um certo Yal Tzu em 1557, publicada em 1908. As mensagens desses dois viajantes cobrem uma ampla gama de questões, incluindo a vida econômica dos mongóis, sua aparência, a vida da nobreza e a etiqueta da corte. Eles também descreveram uma caçada entre os mongóis, observando que esta é uma boa preparação para a guerra. Xu Ting fala detalhadamente sobre os ofícios dos mongóis e, o que é bastante compreensível, a tripulação das tropas mongóis, suas armas, descreve suas táticas militares, ou seja, esses chamados "embaixadores" não desempenhavam apenas suas funções representativas, mas também coletou informações de inteligência e deve ser sempre muito preciso.
"Sheng-wu qin-zheng lu" ("Descrição das campanhas pessoais do guerreiro sagrado [imperador Chinggis]") é uma fonte relacionada à era do reinado do próprio Genghis Khan e de Ogedei. Foi descoberto no final do século XVIII, mas devido à complexidade da tradução da língua do século XIII, durante muito tempo não lhe deram muita atenção. Como resultado, ele foi preparado para publicação apenas em 1925-1926, e comentários extensos foram feitos à tradução. No entanto, esta fonte ainda não foi totalmente traduzida para o russo e, portanto, não foi totalmente investigada!
A fonte mongol mais importante
"Mongol-un niucha tobchan" ("A Lenda Secreta dos Mongóis" - a fonte mais importante no início da história dos Mongóis, cuja descoberta estava intimamente ligada à historiografia chinesa. Originalmente, "Lenda …" foi escrita usando o alfabeto uigur, emprestado pelos mongóis no início do século 13, mas chegou até nós por escrito em caracteres chineses e com uma tradução interlinear de todas as palavras mongóis e uma tradução abreviada de todas as suas partes já em chinês. Esta fonte é muito interessante, mas também muito complexa por uma série de razões. Basta dizer que nele se discute tudo, desde a questão da autoria e da data de redação até o próprio nome. A controvérsia entre os especialistas também levanta a questão de saber se é uma obra completa ou apenas parte de um volume maior de obra, e se apareceu antes ou depois da morte de Khan Udegei. Portanto, hoje, até a data de redação deste documento requer pesquisas adicionais com o envolvimento de todos os chineses e coreanos conhecidos, bem como de fontes persas, que, é claro, estão apenas ao alcance de uma grande equipe de especialistas com recursos significativos. O conteúdo deste mesmo monumento dá motivos para acreditar que foi escrito (ou gravado) na forma de uma história por um dos antigos nukers de Genghis Khan, feita no ano de "Ratinho" (de acordo com o calendário mongol) durante o kurultai no rio. Kerulen. Além disso, por algum motivo, esse kurultai não foi registrado nas fontes oficiais. Curiosamente, isso indica indiretamente sua autenticidade. Como todas as datas dos kurultays são conhecidas, a maneira mais fácil seria - seja falso, amarrar a um deles, o que, no entanto, não foi feito. Mas a datação exata é talvez a tarefa mais importante de qualquer falsificador, e por que é tão clara sem muito raciocínio. A propósito, a tradução de A. S. Kozin (1941) em russo na Internet …
Na China, a Lenda Secreta dos Mongóis permaneceu por muito tempo como parte de Yun-le da-dyan. Foi uma extensa compilação de 60 capítulos em um índice e 22.877 capítulos diretamente no texto dos escritos de vários autores antigos e medievais, que foi compilado em Nanjing em 1403-1408. Muitos capítulos desta obra morreram em Pequim em 1900 durante a "revolta dos boxeadores", mas algumas cópias deste documento foram adquiridas em 1872 e depois traduzidas para o russo pelo pesquisador russo em Sinologia P. I. Kafarov. E em 1933 ele foi devolvido à China na forma de uma fotocópia do original, que agora é mantido em nosso Departamento Leste da Biblioteca Científica Gorky na Universidade de Leningrado. No entanto, foi somente após a Segunda Guerra Mundial que esse documento se espalhou pela comunidade científica mundial. A propósito, a primeira tradução completa para o inglês foi feita por Francis Woodman Cleaves apenas em 1982. No entanto, em inglês o título desta fonte não soa tão elevado, mas de uma forma muito mais prosaica - "The Secret History of the Mongols"
Documentos legais
Durante a dominação dos mongóis na China, um grande número de documentos puramente legais foram deixados, que hoje são combinados em coleções: "Da Yuan sheng-zheng goo-chao dian-zhang" - uma versão abreviada de "Yuan dian-zhang" ("Estabelecimentos da [dinastia] Yuan") e "Tung-chzhi tiao-ge" - novamente duas grandes compilações de muitas obras. Sua data exata é desconhecida, mas o primeiro consiste em documentos de 1260 a 1320, e o segundo - aparecendo em 1321 a 1322. P. Kafarov conheceu "Yuan dian-chzhang" em 1872, mas sua publicação fotolitográfica foi realizada na China apenas em 1957. Assim, "Tung-chzhi tiao-ge" é uma coleção de leis mongóis datada de 1323. Foi publicada na China em 1930. É claro que essas fontes primárias são um material muito valioso para todos os estudantes da era do domínio mongol na China.
Talvez valha a pena insistir nisso aqui, porque apenas uma lista de todos os outros documentos chineses sobre a história dos mongóis, se não uma monografia, então um artigo de um volume tão grande que seria simplesmente desinteressante lê-lo para todos. -especialistas. Mas é importante que existam muitas dessas fontes, muitíssimas - centenas de milhares de páginas em anos diferentes, o que é confirmado por referências cruzadas e pelo conteúdo dos próprios textos. No entanto, esses documentos são muito difíceis de estudar. Você precisa saber chinês e não apenas chinês, mas o chinês do século 13, e de preferência também a língua uigur da mesma época. E quem hoje e com que dinheiro vai estudar tudo isso na Rússia, e o mais importante - por quê! Portanto, as insinuações sobre outras fontes chinesas, para não mencionar as mongóis, continuarão no futuro. Afinal, "ela se alimenta de fábulas" …
Referências:
1. História do Oriente (em 6 volumes). T. II. Oriente na Idade Média. Moscou, editora "Eastern Literature" RAS, 2002.
2. Khrapachevsky RP O poder militar de Genghis Khan. Moscou, Editora "AST", 2005.
3. Rossabi M. A Idade de Ouro do Império Mongol. São Petersburgo: Eurásia, 2009.
4. Fonte chinesa sobre os primeiros khans mongóis. Uma inscrição de lápide no túmulo de Yelyui Chu-Tsai. Moscou: Nauka, 1965.
5. Cleaves, F. W., trad. A história secreta dos mongóis. Cambridge e Londres: Publicado para o Harvard-Yenching Institute pela Harvard University Press, 1982.
