Então, temos que encerrar pelo caminho
O outro lado é uma medalha.
Suponha que o filho do camponês seja livre
Cresce sem aprender nada
Mas ele vai crescer, se Deus quiser, E nada o impede de se curvar.
(Nikolay Nekrasov. "Filhos do camponês")
O início e o fim da civilização camponesa. Assim, por milênios, todo progresso, toda a cultura da civilização humana foi baseada no trabalho camponês. 80% da população mundial vivia no campo e apenas 20% - e isto é no máximo, mas na verdade menos - vivia nas cidades. E a maior parte desses camponeses nos países europeus estava na servidão, dependendo dos senhores feudais, enquanto pessoas livres viviam nas cidades. “O ar da cidade liberta” - este é um ditado popular da era medieval. Bastava morar na cidade por um ano e um dia, e seu mestre não poderia mais reivindicá-lo como propriedade dele. Mas então uma mudança climática inesperada e perniciosa aconteceu, surgiu uma necessidade e … por causa disso, em um dos países europeus, a questão da propriedade da terra foi radicalmente resolvida. Na verdade, então na Inglaterra - o país que foi discutido em nosso material anterior deste ciclo, o campesinato foi destruído como uma classe. Mas apareceu uma classe de trabalhadores e de indústria, e o país assumiu a liderança em comparação com todos os outros estados europeus …
Porém, como não se pode comer em máquinas, os britânicos tiveram que importar alimentos do exterior, o que tornava seu país um tanto vulnerável em caso de guerra. Napoleão também tentou tirar proveito dessa vulnerabilidade, querendo privá-la do pão russo, o que, como sabemos, levou à guerra de 1812, que se tornou … o início de seu fim. Desde então, ninguém invadiu o comércio intercontinental da Grã-Bretanha até Hitler, que, no entanto, também não teve sucesso, embora os britânicos tivessem que limitar o consumo e arar o Hyde Park para obter batatas. Mas isso aconteceu mais tarde. Nesse ínterim, consideraremos a situação dos camponeses naqueles países onde, segundo a expressão figurativa de Friedrich Engels, após as reformas britânicas no campo da posse da terra camponesa, ocorreu a "segunda edição da servidão".
Mas a "segunda edição da servidão" aconteceu em países como a Comunidade, Hungria, Rússia, República Tcheca, Dinamarca e na maioria dos estados do leste da Alemanha: Prússia, Maclenburg, Pomerânia e Áustria. Em todos esses países, as relações de mercado e a propriedade privada já existiam, o que distingue seu "direito" da servidão clássica do início da era feudal. A nova servidão diferia da anterior no sentido de que a velha corvée agricultura não era mais natural, mas commodity, e foi incluída no mercado. Outra característica era que os camponeses eram propriedade privada dos proprietários de terras: o comércio de almas (e muitas vezes sem terra) era generalizado na Pomerânia, Rússia, McLenburg e na Comunidade. Ou seja, já estamos lidando com a escravidão muito real, que distingue essa forma de exploração dos camponeses de sua exploração na Inglaterra e na França.
A ciência histórica marxista explica o que aconteceu por um aumento na demanda por pão na Inglaterra e depois na França, que também com o tempo colocou sua economia no caminho capitalista, e um aumento no poder do poder do Estado, que aprendeu a lidar com com ações das classes mais baixas como Razinshchina e Pugachevshchina. Outro ponto de vista: o desenvolvimento da civilização avançava no sentido de oeste para leste e, portanto - novamente devido à influência do fator geográfico natural - estava ficando para trás. Mas os defensores da "teoria do desenvolvimento dependente" explicam isso pelo fato de que no processo de introdução das relações capitalistas na sociedade tradicional, a modernização ocorre apenas parcialmente (por exemplo, enclaves de produção militar moderna aparecem naquela época), mas apenas devido à arcaização em massa das relações sociais devido aos seus limites, incluindo o retorno à servidão dos camponeses ou mesmo seu endurecimento nos locais onde estava em processo de decadência. Na verdade, se olharmos ao longo dos anos, veremos que a servidão nos países da Europa de Leste foi abolida em ondas, e quanto mais “continental”, digamos, o país era, mais … mais tarde a servidão foi liquidada nele.: na República Tcheca foi abolido em 1781 ano, na Prússia - em 1807, em Mecklenburg - em 1820, em Hanover - em 1831, na Saxônia - em 1832, no Império Austríaco - em 1858, mas na Hungria apenas em 1853, na Rússia - isto é 1861, embora nas províncias bálticas de Estland, Courland, Livonia e na ilha de Ezel, tenha sido cancelado em 1816-1819, na Bulgária (que fazia parte do Império Otomano) em 1879, mas na Bósnia e Herzegovina apenas em 1918!
E aqui está o que é significativo: todos esses estados se desenvolveram basicamente como … apêndices agrários da mesma Inglaterra, nos quais os camponeses constituíam uma parte insignificante da população. Claro, eles tinham sua própria indústria, mas as máquinas para ela foram encomendadas novamente na Inglaterra, assim como muitas outras coisas. Mas lá … O que foi enviado da Rússia "lá"? Diante de nós está o "Journal of General Useful Information, ou a Biblioteca da Agricultura, Indústria, Agricultura, Ciências, Artes, Artesanato e Todos os Tipos de Conhecimento Útil" de 1847. E dele ficamos sabendo que em 1846 o seguinte foi exportado do porto de São Petersburgo: banha - 2 922 417 libras, crinas e rabos de cavalo (então eles encheram os móveis com crina de cavalo!) - 23 236 peças, e trigo - 51 472 libras. Acontece que se exportava mais banha do que trigo, embora isso não signifique nada, porque a exportação passou por muitos outros portos, então os volumes nela eram muito significativos!
215 barris de cranberries e uma "coisa incrível" como … 485 poods da mosca-bolha, que então era muito popular, navegaram lá. Aliás, na mesma revista, foram dados conselhos sobre como e com que alimentar o seu quintal, para que ficasse bem alimentado e saudável. E diz que para um servo que vive em uma casa nobre, a farinha de centeio precisa de 1 pood (16 kg) por mês, vários cereais 1,5 poods, cebolas, 1 pood por um ano. A carne foi proposta para ser dada a um quarto de libra (libra 400 g) nos próximos dias, o que teria chegado a 48 libras por ano.
É verdade que, por algum motivo, esta lista de produtos não contém absolutamente nenhum peixe e também não menciona cogumelos e bagas. E isso provavelmente não foi devido à ganância dos proprietários de terras. Nunca ocorreu a ninguém escrever sobre isso - em suas fazendas todos esses tipos de matérias-primas alimentares não eram considerados alimentos naquela época!
Esta é a economia, mas como a servidão afetou uma "coisa instável" como a moralidade? Sim, da maneira mais perniciosa e corruptora, e toda a população do império sem exceção - tanto os proprietários de terras como os próprios servos. Aqui, por exemplo, em sua carta, escrita em abril-maio de 1826, de Mikhailovsky a Moscou, A. S. Pushkin escreveu a seu amigo Vyazemsky:
Esta carta será entregue a você por uma garota muito doce e gentil que um de seus amigos inadvertidamente derrubou. Conto com sua filantropia e amizade. Dê-lhe abrigo em Moscou e dê-lhe todo o dinheiro que ela precisar, e depois mande-a para Boldino; a posteridade não precisa saber sobre nossos atos filantrópicos. Ao mesmo tempo, com ternura paternal, peço-lhe que cuide do futuro bebê, se for menino. Não quero mandá-lo para o orfanato, mas ainda posso mandá-lo para alguma aldeia - pelo menos para Ostafyevo (Volume 9, Carta nº 192).
Essa garota era a serva de Pushkin, Olga Kalashnikova, que, pelo menos nisso, teve a sorte de mais tarde se casar com sucesso.
Bem, o grande filantropo Leão Tolstoi também não se esquivou de relações íntimas com seus servos. Por exemplo, com a camponesa Aksinya de Yasnaya Polyana, que em 1860 deu à luz seu filho Timofey. Depois, houve a empregada doméstica Gasha, depois a cozinheira Domna … mas como resultado de todo esse imoralismo - o romance altamente moral "Ressurreição". E esta é apenas a menor parte do caos que estava acontecendo não na era dos castelos de cavaleiros escuros, mas em um país que “abriu uma janela para a Europa” por mais de 200 anos, um país com ferrovias, navios a vapor e telégrafos! Além disso, todo esse imoralismo, corrompendo a nobreza e os próprios camponeses, seria justificado pelo menos de alguma forma economicamente, mas não … Por exemplo, Doutor em Ciências Históricas L. M. Chernozem centro no final do século 18 - primeira metade do 19 século. " escreve que embora o trabalho de campo nobre foi realizado no momento ideal para eles, os camponeses, forçados a cultivar áreas duas ou três vezes maiores do que suas capacidades e as capacidades de seus cavalos, dificilmente trabalharam "conscienciosamente", e em suas próprias terras aráveis agricultura eles "praticavam" aos trancos e barrancos e muitas vezes na hora errada. Portanto, a colheita do centeio "sam-2, 5", por exemplo, era a norma mesmo com o cultivo muito diligente de seu loteamento, e não há necessidade de falar sobre as terras dos proprietários.
Como resultado, como resultado do desenvolvimento de nossa civilização, vemos que em meados do século 19, o progresso científico e tecnológico havia atingido grandes alturas, mas o social estava atrás dele. Além disso, nos países que fizeram progressos no seu desenvolvimento, o número de camponeses tem diminuído continuamente, enquanto o número de trabalhadores industriais tem aumentado! Toda essa "horda" precisava ser alimentada - e a consequência do desenvolvimento da indústria é a expansão colonial em relação aos países muito subdesenvolvidos, e os países um tanto mais desenvolvidos, devido à desigualdade das relações econômicas, estão se transformando em apêndices agrários e de matérias-primas de "países avançados" (que pagavam por isso sua "posição avançada" no passado, tanto com sangue quanto com considerável sofrimento de seus próprios cidadãos!) E exportam banha, trigo e … cranberries com "moscas espanholas" para lá.
E só quando a lacuna nas esferas econômica e militar se torna muito significativa, as autoridades de um país tão atrasado vão abolir a servidão por meio de um decreto de cima. Além disso, a razão pela qual eles não têm pressa é compreensível. Afinal, todas as propriedades dos latifundiários, por exemplo, em nosso país, há muito se tornaram sua propriedade privada, e usurpar isso significaria roubar a nós mesmos. Libertar os camponeses sem terra? Pior ainda - esta é uma maneira segura de causar problemas piores do que nos dias de Pugachev. Comprar de volta a terra? O governo simplesmente não teria dinheiro suficiente para isso. Portanto, foi necessário em 1861, quando não era mais possível atrasar, resolver a questão com os camponeses e proprietários de terras por meio de muitos compromissos, e não, novamente, como era na Inglaterra de Tudor, onde os interesses dos camponeses impulsionavam da terra foram levados em consideração o mínimo possível. Note-se que a reforma em si foi vergonhosa e mal preparada até mesmo tecnicamente - os textos do Manifesto não eram suficientes, e foi lido em voz alta, embora em teoria pelo menos um exemplar devesse ser distribuído para cada aldeia. Bem, sobre as outras consequências de um evento tão radical em nossa história, a história vai no próximo artigo.
