Mas o mais interessante em "Dzhohyo monogotari", talvez, seja a seção médica, que prova claramente que no exército de samurais, os feridos e doentes eram tratados e cuidados, e de forma alguma abandonados à misericórdia do destino e não forçaram eles para fazer hara-kiri.
Ashigaru com um cavalo samurai. Desenho de Dzhohyo Monogotari.
“Se você tem dificuldade para respirar, sempre tenha ameixas secas na bolsa. Sempre ajuda. Lembre-se, eles vão secar sua garganta e mantê-lo vivo. As ameixas secas sempre o ajudarão com problemas respiratórios. " (É interessante que li sobre esse conselho em "Dzhohyo Monogotari" em 1998 e tentei comer ameixas quando minha garganta estava inflamada ou resfriada, e o que você acha que ajudou, aliás, o remédio praticamente não foi tomado! Então Eu li aí que você precisa mastigar as inflorescências secas de cravo e desde 2000, não importa quantos alunos espirrem em mim e tossam em mim, a dor cessou. Acontece que este é um poderoso anti-séptico natural!)
Dois arqueiros ashigaru. Anéis (carretéis) eram usados para armazenar uma corda sobressalente.
“Quando está muito frio, uma cobertura de feltro ou palha pode não ser suficiente. Então, de manhã no inverno e quando estiver frio no verão, coma uma ervilha de pimenta-do-reino - ela vai aquecê-lo e, para variar, você pode mastigar ameixas secas. Uma boa maneira de esfregar a pimenta vermelha das coxas aos dedos dos pés vai mantê-lo aquecido. Você também pode esfregar as mãos com pimenta, mas só então não esfregue os olhos com ela. (Eu tentei fazer isso, mas … esqueci e enfiei o dedo no olho. O que aconteceu depois não faz sentido descrever, mas se esse método funcionou ou não, não sei - não cabia naquela!).
Ashigaru em caminhada. Como você pode ver, até um cavalo adorna a bandeira do clã!
Um conselho muito interessante de Dzhohyo Monogotari sobre o tratamento de picadas de cobra em uma caminhada: “Se você estiver na floresta ou nas montanhas e for picado por uma cobra, não entre em pânico. Coloque pólvora na área picada e ateie fogo, após o que os sintomas da picada irão desaparecer rapidamente, mas se você hesitar, não ajudará. Depois, há dicas sobre como curar feridas recebidas em batalha: “Você precisa mexer o estrume de cavalo na água e colocá-lo na ferida, o sangramento vai parar e a ferida vai sarar em breve. Eles dizem que beber sangue de cavalo também pode ajudar a reduzir o sangramento, mas você não pode comer esterco de cavalo, isso só vai piorar as coisas.
Armadura Hara-ate ashigaru.
Se o ferimento doer, urine em um capacete de latão e deixe a urina esfriar. Em seguida, enxágue o ferimento com urina fria e a dor logo diminuirá. Se você se queimar, urine na área queimada imediatamente e o alívio virá em breve! (Marcado - é!) Se o sangue tiver a cor de caqui, isso significa que há veneno na ferida. Se você se machucar na área do globo ocular, enrole uma tira de papel macio sobre a cabeça e borrife água quente."
Um oficial e um artilheiro privado de arcabuz.
Como você pode ver, algumas das dicas são bastante estranhas, mas outras funcionam bem e foram testadas na prática.
Talvez a descrição mais sangrenta de Dzhohyo Monogotari seja o processo de extração da ponta da flecha que acertou o olho do guerreiro: “O ferido não deve virar a cabeça, então você deve amarrá-la firmemente na árvore, e somente quando a cabeça estiver amarrada, você pode ir direto ao assunto. A flecha deve ser puxada lentamente, sem prestar atenção em nada, mas a órbita do olho vai se encher de sangue, e pode haver muito sangue."
Remover uma flecha de um olho foi uma coisa muito sangrenta!
Bem, e finalmente, notamos que "Dzhohyo monogotari" nos permite descobrir exatamente como um soldado de infantaria ashigaru da era Azuchi-Momoyama (1573 - 1603) poderia ter se parecido. Em uma campanha, ele tinha que ir com um capacete e uma armadura para se juntar à batalha de qualquer surpresa.
Depois das armas, sua principal preocupação era uma ração de arroz cozido e seco, que era embalada em uma sacola de manga comprida e amarrada de forma que cada compartimento em forma de bola contivesse a ração diária de arroz. O saco era chamado de hei-ryo-bukuro e era jogado obliquamente sobre o ombro e amarrado nas costas. O frasco de água foi chamado take-zutsu. Era feito de um joelho de bambu oco.
O ashigaru carregava também várias ferramentas e equipamentos de trabalho: facas, serras, foices, machados, e necessariamente um rolo de corda - tenawa com cerca de 3 m de comprimento e com ganchos nas pontas para usá-la para escalar paredes. Era imperativo ter um tapete de palha gozu e uma bolsa de kate-bukuru como equipamento, incluindo sandálias trançadas sobressalentes - waraji. A bolsa uchi-gae era usada para comida. Lá eles mantinham coalhada de feijão, queijo e algas secas, também vagens de pimenta vermelha e grãos de preto. A caixa de remédios era chamada de inro e a tira de pano de algodão era chamada de nagatenugui e era usada como toalha. O cinto uva-obi deveria ser retirado durante as refeições e durante o repouso e, dobrado, colocado sobre o tapete de goza. Chopsticks - hasi foram mantidos em uma caixa especial de yadate. Mas eles deveriam ter comido em uma xícara de van de madeira laqueada.
Um ashigaru instrui o outro sobre como vestir adequadamente a armadura hara-ate.
Tanto o samurai quanto o ashigaru deveriam ter uma bolsa kintyaku e uma pederneira em uma bolsa hiuchibukuro. Os utensílios para comer foram colocados em uma caixa de mesigori. Ou seja, tudo, absolutamente tudo, foi disposto pelos soldados japoneses em estojos, caixas e bolsas. Quanto às roupas, o ashigaru era usado por cima de um quimono, haori ou awase, e por baixo, hitoe. Ao mesmo tempo, era costume costurar sinais de aijirushi nas mangas haori, que serviam para identificação.
No entanto, não se deve esquecer que, na época em que este trabalho foi escrito, os requisitos para o ashigaru eram completamente diferentes do que, por exemplo, na era das "Províncias em Guerra". Então suas armas e armaduras podem ser a mistura mais variada que você pode imaginar! Por exemplo, um dos documentos históricos de 1468 descreve uma multidão muito estranha de 300 pessoas que se mudaram para perto do santuário Uji Jinmeigu. Cada um carregava uma lança nas mãos, mas alguns até tinham capacetes dourados na cabeça, enquanto outros usavam chapéus de bambu comuns. Alguns usavam apenas quimonos de algodão sujos, panturrilhas peludas e nuas brilhando sob a bainha. Não muito antes, havia um boato de que um deus havia descido do céu no santuário Uji, e esse estranho bando maltrapilho tinha claramente vindo aqui para orar no santuário por boa sorte.
Outro desenho de colocar um hara-ate.
Ou seja, os chefes militares que usaram o ashigaru nem pensaram que deviam de alguma forma se vestir e armar com a mesma arma. Tudo veio depois! E no início, os ashigaru foram completamente privados das noções samurais de orgulho e honra, e eles facilmente passaram para o lado do inimigo, não hesitaram em saquear, atearam fogo em templos e casas de aristocratas, para aqueles que costumavam ashigaru, era uma arma bastante perigosa, pois eles tinham que ser mantidos em mãos o tempo todo. Mas, como permitiram que o samurai salvasse suas vidas, os generais toleraram que sob seus estandartes, além de nobres guerreiros, lutavam muitos camponeses sem-terra, vagabundos suspeitos, servos fugitivos do templo, ou mesmo bandidos * fugindo da lei. No entanto, é por isso que eles foram enviados para os lugares mais perigosos.
No início, os ashigaru eram contratados por uma taxa, mas depois um forte vínculo se desenvolveu entre eles e os chefes das famílias militares, de modo que agora eles eram pouco diferentes dos samurais. Ashigaru lutou com o daimyo como soldados do exército regular e começou a receber deles a mesma arma e armadura. Portanto, foi a “Era dos Estados Combatentes” que lançou as bases para o aparecimento dos primeiros soldados do novo exército regular no Japão, que não eram samurais aqui (embora o pobre samurai também tenha ido para ashigaru!), Ou seja, a infantaria ashigaru.
* Uma pessoa fora da lei - inglês.
