"O que você liga na terra será amarrado no céu, e o que você permitir na terra será permitido no céu"
(Mateus 16:19).
Francamente, não sou uma pessoa religiosa. E seria estranho se deixar levar pela religião para quem já leciona estudos culturais há muitos anos (e antes disso lecionava história do PCUS por dez anos!) E que lida com muitas crenças, começando por adorar um buraco na base e terminando, digamos, com o mesmo ensino dos pelagianos, semipelagianos e adventistas do sétimo dia. Mas é certo que a fé inspira as pessoas a grandes empreendimentos criativos. É sabido que alguns crentes até possuem estigmas, ou seja, as feridas de Cristo, aparecem no corpo, embora mesmo aqui não seja de forma alguma tão simples. Sabe-se, por exemplo, que já no século 13, o Sacro Império Romano Frederico II Gogeshtaufen rejeitou a origem divina dos estigmas em St. Francisco de Osizsky (algo simplesmente desconhecido naquela época!) Com base no fato de que eles apareceram com ele … não onde necessário! Ou seja, nas palmas, e Cristo, segundo Frederico, não poderia ser pregado nas palmas, já que as pessoas eram pregadas na cruz entre os ossos dos pulsos, já que os ossos da palma da mão são facilmente desmembrados sob o peso do corpo do executado!
Mas seja como for, e a fé pintou quadros e construiu catedrais, a fé criou esculturas e obras musicais. Em suma, hoje temos algo para ver e pensar, mesmo sem levar em conta os dogmas da igreja, apenas porque alguém já acreditou em algo antes de nós! Mas … novamente, a própria fé e os métodos de sua incorporação no mundo ao nosso redor, de forma alguma chegam a um estado estático. Aparentemente, nosso mundo está organizado de forma que tudo nele está mudando constantemente. Na igreja, porém, somos informados de que tudo muda, exceto a Verdade, que se acredita ser dada a nós pelo próprio Deus: “O que ligares na terra será ligado no céu, e o que permitires na terra será permitido em céu”(Mat. 16, 19). Mas … as formas de expressão desta Verdade? E nem mesmo a maioria dos "cânones canônicos" muda no tempo e … no espaço, e todas as nossas igrejas são semelhantes umas às outras ?! E justamente por ser assim, hoje falaremos de um templo completamente único, que está localizado na região de Penza, na região de Kuznetsk …
A aparência do templo hoje. Tudo é simples, como deveria ser para uma igreja de aldeia. Mas por dentro …
Construído em uma base votiva
Em um lugar excepcionalmente tranquilo e muito pitoresco, verdadeiramente em nosso verdadeiro interior russo está a aldeia de Nizhnee Ablyazovo - fica a 30 quilômetros do centro regional - a cidade de Kuznetsk, localizada na região de Penza. Se quiser chegar lá de Penza, você precisará primeiro dirigir até Kuznetsk e, em seguida, virar à direita na saída da rodovia principal para a cidade e depois virar em nenhum outro lugar até ver suas paredes caiadas de branco e baixas, quase planas. a cúpula e a tenda pontiaguda acima do campanário são feitas de ferro galvanizado cinzento.
De acordo com informações do site do Ministério da Cultura da Federação Russa, "… o templo e sua decoração é um monumento da arquitetura e da arte decorativa e aplicada da primeira metade do século 18 e pode competir legitimamente com o mundo famosos conjuntos barrocos europeus. " No entanto, isso é tudo, embora esta igreja do interior da Rússia certamente mereça muito mais.
Este é um objeto cultural!
Comecemos a história da Igreja da Natividade de Cristo com o fato de ter sido construída em 1724 por ordem do bisavô A. N. Radishchev Grigory Afanasyevich Ablyazov. Ao mesmo tempo G. A. Ablyazov serviu no exército imperial russo como intendente regimental do regimento de cavalaria de granadeiros e carregou a patente de capitão, da qual se aposentou. Pelo serviço irrepreensível de longo prazo de seu pai Afanasy Ablyazov, ele recebeu terras do tesouro do vilarejo de Verkhneye Ablyazovo, no distrito de Kuznetsk, na província de Saratov. Mas então aconteceu que na primeira metade do século 18 os camponeses ficaram agitados nesta aldeia. Grigory Afanasyevich (após o batismo - monge Herman do Schema) escondeu-se deles nas proximidades em uma ravina e, sentado ali, talvez no denso matagal de urtigas, fez um voto a Deus de que se evitasse represálias camponesas, ele construiria um templo em suas terras. E … ele conseguiu evitar essa represália, e então ele cumpriu seu voto, e ele não construiu nem mesmo uma, mas … até cinco igrejas. E um deles ainda está na aldeia de Nizhnee Ablyazovo.
Na igreja, 35 acres de terra foram registrados para cultivo. Um sacerdote, bem como um diácono e um sacristão, deveriam servir nele de acordo com o estado, e a partir de 1873 um sacerdote e um salmista serviram lá. O conteúdo da parábola dependia de um salário do tesouro do condado.
Salvo pela fé
Nos tempos difíceis da luta generalizada com a Ortodoxia, o templo resistiu e sobreviveu com o mínimo de perdas, e tudo graças à fé sincera de seus paroquianos. Quando os bolcheviques locais "em aliança com os camponeses mais pobres" vieram explodir esta igreja, a fim de erradicar a "fábrica de ópio para o povo", os residentes ortodoxos de Ablyazov se barricaram dentro de suas paredes e disseram: "Explodam com nós!" E eles estavam tão determinados que para explodir o templo com pessoas vivas, mesmo que estivessem "atolados no abismo da ignorância", a mão dos comissários vermelhos não se levantou. Mas para incomodar de alguma forma a Deus, eles destruíram a torre do sino, de onde jogaram o sino principal. E o que? "O castigo de Deus" (como dizem!) Imediatamente atingiu a cabeça de todos esses blasfemadores militantes. Moradores locais dizem que “seu mais velho”, que comandava o destacamento, ficou paralisado em poucos dias e duas semanas depois morreu de vez. É assim mesmo! E apenas a sua língua, de 90 quilos, sobreviveu do sino, que ainda hoje se encontra na torre do sino como uma reprovação muda aos ateus.
Quando as autoridades soviéticas tomaram sua decisão típica de “adaptar o prédio da igreja para as necessidades da fazenda coletiva”, a camponesa Anisya Volyakova literalmente “ganhou” sua parte do altar do pogrom, tendo anteriormente fechado parte dos utensílios da igreja nele e não permitindo grãos para ser derramado lá. O ato naquela época não era apenas muito corajoso, mas simplesmente inédito. Além disso, esta mesma Anisya também ensinou aos jovens que trabalhavam naquele armazém de grãos: "Não profanem o templo de Deus com ações, pensamentos e palavras indignas, cuidem do santuário, seus tempos também chegarão." E tudo é como ela disse no final e aconteceu. Então, novamente, tudo aconteceu de acordo com o conhecido ditado: "Deus vê a verdade, mas não vai contar logo!"
O altar barroco da Igreja Ortodoxa é lindo e … único!
Após o fim da guerra, os moradores começaram novamente a falar sobre o que eles precisavam … orar e um templo foi necessário para isso. Viagens intermináveis dos mesmos inquietos Anisya e Gerasim Terentyev a várias autoridades ajudaram a fazer o quase impossível - a igreja foi reaberta aos paroquianos. Os ícones que foram preservados nas casas dos crentes locais voltaram ao seu devido lugar. A Cruz do Salvador, que esteve escondida todos esses anos na casa de um dos residentes na aldeia vizinha de Annenkovo, foi levada ao templo de maneira especialmente solene. Além disso, os camponeses, que estavam ao longo da estrada ao longo da qual carregavam a cruz em um corredor vivo, saudaram a relíquia e ficaram sinceramente felizes.
Gostaria de enfatizar que tudo isso foi durante a era soviética. Aliás, ao mesmo tempo, muitos funcionários municipais e regionais do partido vieram aqui para realizar o sacramento do casamento e batizaram seus filhos aqui, embora, é claro, eles não anunciaram isso. Bem, do alto eles pareciam verdadeiros lutadores dos "ideais comunistas", isto é, como na conhecida anedota, eles fizeram uma coisa, pensaram outra, e disseram a terceira.
O piso é feito de placas de ferro fundido, como na Catedral de Ivan, o Terrível, em Kazan. Naquela época, era normal ter esses pisos, mesmo em igrejas rurais.
Serve ladrão e farinha
Mas na época da perestroika, a moralidade e a piedade entre as pessoas claramente desapareceram: a catedral foi roubada quatro vezes. Eles trouxeram todos os utensílios da igreja que estavam nela, cruzes de ouro e prata para a comunhão, ícones valiosos. O último caso ocorreu em outubro de 2010, quando "artistas convidados" visitantes se dirigiram ao Templo à noite e removeram do ícone milagroso da Mãe de Deus "Rápido para Ouvir" todas as correntes de ouro e prata, anéis e selos restantes a ela pelos paroquianos como um sinal de gratidão pelas curas e pela ajuda misericordiosa nos assuntos do mundo. E novamente, a providência de Deus não permitiu que a profanação da igreja ocorresse: esses ladrões foram encontrados e presos, e durante uma busca as autoridades investigadoras encontraram um caderno com anotações detalhadas sobre onde, quando e quem esses "senhores da fortuna" tinham roubado. Assim, o "Coração rápido" ajudou a resolver uma série de crimes cometidos por este grupo nos templos das regiões de Samara, Ulyanovsk e Penza por seis meses!
Barroco ortodoxo
Deve-se enfatizar que a Igreja da Natividade de Cristo sobreviveu até nossos dias quase em sua forma original. Uma cerca de ferro forjado, vigas de madeira na torre do sino, treliças padronizadas nas janelas, um piso de lajes de ferro fundido, castiçais de piso forjado e muito mais datam da época em que este templo foi construído. Por muitos anos, esta igreja foi um lugar sagrado de oração não apenas para os residentes das aldeias vizinhas e da cidade de Kuznetsk, mas também para os peregrinos de outros lugares. A igreja tem três altares: o altar-mor é consagrado em homenagem à Natividade de Cristo, o altar direito - em homenagem à Proteção da Mãe de Deus, o esquerdo - em nome do Monge Alexandre de Svir. Sobre um morro alto foi construído um templo octagonal sobre um quadrilátero, que no verão fica soterrado pelo verde das árvores, principalmente porque ao lado fica um lindo pomar de macieiras, que os habitantes da vila ainda chamam de "senhorial" de velha memória. Antes havia um pequeno lago com água de nascente, mas agora está coberto de vegetação. E o jardim precisa ser limpo de numerosas plantas jovens.
Aqui está, que altar inteiramente … majestoso e enorme!
Quase ao lado do templo, você pode ver dois pinheiros absolutamente incríveis com ramos estranhamente curvos e como se entrelaçados "musculares". Além disso, eles foram plantados na mesma época em que este templo foi construído. No entanto, a coisa mais surpreendente sobre ele não é nem mesmo sua história, não esses dois pinheiros antigos, mas sua … iconostase verdadeiramente única em talha dourada de cinco camadas. Viktor Semyonovich Spiridonov, o vigia e zelador do templo, fala sobre ele da seguinte forma: “Uma vez que um entalhador italiano e habilidoso Laur Morrel foi exilado de São Petersburgo para o interior russo por se recusar, por capricho da czarina, a pintar um ícone da Mãe de Deus com o rosto da Imperatriz Catarina. Católico de religião, vários anos depois, ele se converteu à ortodoxia e, como um sinal de gratidão ao proprietário de terras russo, que não o deixou nas difíceis circunstâncias cotidianas, "criou" esta beleza indescritível. Há uma versão de que o próprio Laur Morrel foi enterrado no altar do templo. E se estamos falando sobre a diversidade da igreja, então seja o que for, não há exemplo mais vívido a ser encontrado! A própria iconostase é uma composição piramidal e é coroada com um grupo escultórico "Ascensão de Cristo". A figura de Cristo é circundada por rosetas decorativas com cabeças de querubins; e a figura final é o Deus Sabbaoth com as mãos estendidas nos raios da glória divina. A rica escultura decorativa da iconostase é toda coberta com douramento, embora de vez em quando, é claro, tenha desbotado significativamente.
A iconostase repousa contra a própria cúpula!
Candelabro para combinar com a iconostase.
O elemento mais marcante da iconostase são os Portões Reais com uma composição escultórica em alto relevo "A Descida do Espírito Santo", que inclui as figuras dos apóstolos e da Mãe de Deus sentadas em semicírculo. A junção das Portas Reais com a iconostase é emoldurada por anjos que sustentam uma cornija entalhada. É possível que o mestre que projetou esta iconostase tenha sido associado à construção do palácio e, portanto, assumiu e transferiu formas seculares dentro do templo. Nas molduras esculpidas da iconostase, são inseridos ícones, pintados de acordo com os temas do Evangelho. Acima do altar atrás das Portas Reais ergue-se um dossel talhado em dourado decorado com figuras de anjos. Ambas as iconóstases lado a lado, no mesmo estilo da central, são percebidas como sua continuação e têm exatamente o mesmo acabamento decorativo.
A Lamentação de Cristo é uma composição escultural totalmente única para uma igreja ortodoxa.
É interessante que à direita da iconostase central há outra composição escultórica - "Lamentação de Cristo" - um tema para uma igreja ortodoxa, bem, completamente atípico e, portanto, único. Duas colunas entalhadas separam-se da parede, formando uma bela semirrotunda que circunda o caixão com o corpo de Cristo. As figuras de dois anjos com cruzes nas mãos conferem a toda a cena uma solenidade especial, comovente e comovente. Os paroquianos a reverenciam da mesma forma que ícones de templos antigos. Na parte central do templo, assim como no altar lateral direito, encontram-se composições "Gólgota", em madeira e pintadas com tintas. Castiçais, candeeiros suspensos, lustres, faixas de metal e veludo também datam da época da sua construção e são obras de arte artesanais verdadeiramente únicas. Bela? Sim muito! Mas como tudo isso se relaciona com os cânones não é tão fácil de dizer. Portanto, mesmo que a Verdade seja eterna, então a nossa ideia dela, mesmo que lentamente, mas ainda muda de dia para dia, porque tudo flui e tudo, absolutamente, tudo muda!
O pinheiro tem a mesma idade do templo.
