Como lembramos do artigo "Aluno de Torquemada", os inquisidores operavam no território de Aragão desde 1232, em Valência controlada por Aragão - desde 1420, mas sua influência nos assuntos deste reino foi insignificante. Agora, os poderes do novo Tribunal do Santo Ofício da Inquisição também se estendem a Castela e Leão.
Inquisição no Reino Unido antes da nomeação de Torquemada
Em 17 de setembro de 1480, os primeiros inquisidores foram nomeados. Eles foram os dominicanos Miguel de Morillo, que foi anteriormente um inquisidor em Roussillon, Aragonês e Juan de San Martin. Juan Ruiz de Medina, abade da igreja em Medina del Rio Seco, foi nomeado seu conselheiro, e Juan Lopez del Barco, capelão da Rainha Isabel, tornou-se o promotor do tribunal.
Os primeiros inquisidores iniciaram suas atividades em Sevilha, onde havia uma grande comunidade de conversos - judeus que se converteram ao cristianismo. Os "cristãos-novos" estavam bem cientes das ações dos inquisidores em outros países. É por isso que alguns deles tentaram mudar seus sobrenomes, outros emigraram ou se mudaram dos territórios da coroa para as terras pertencentes a "proprietários privados" (as possessões do Duque de Medina Sidonia, do Marquês de Cádiz, do Conde d'Arcos e alguns outros). Todos eles foram imediatamente declarados hereges - "em virtude do fato de seu desejo de escapar pela fuga da supervisão e do poder da Inquisição" (Juan Antonio Llorente). Os mencionados nobres, sob ameaça de excomunhão e confisco de bens, foram obrigados, em duas semanas, a entregar os conversos que fugiram para suas terras no mosteiro dominicano de São Paulo, que se tornou a primeira sede do Tribunal da Inquisição. Mas o número dos presos foi tão grande que os inquisidores logo se mudaram para o castelo de Trian.
As primeiras frases não demoraram a chegar. Já em 6 de janeiro de 1481, as primeiras seis pessoas foram queimadas. No final de janeiro, mais três. Em 26 de março, 17 pessoas foram queimadas. No total, no primeiro ano, 298 hereges foram executados.
Essas execuções eram chamadas de "auto da fé": traduzido literalmente do português - "um ato de fé". O significado original desta frase é a cerimônia solene do anúncio dos veredictos do tribunal da Inquisição. Posteriormente, passaram a convocar o ato de execução da sentença do tribunal da Inquisição.
Segundo Jean Sevilla, o auto-de-fé era “um grande feriado religioso e nacional, que incluía oração, missa, sermão, demonstração de fé do público, anúncio das sentenças proferidas e expressão do remorso dos o condenado."
A população das cidades foi avisada com antecedência sobre a iminente queima de hereges. Aqui está o texto de um desses pôsteres:
“Os moradores da cidade de Madrid ficam notificados de que o sagrado tribunal da Inquisição da cidade e reino de Toledo realizará solenemente um auto-da-fé comum no domingo, 30 de junho deste ano, e que todos aqueles que o fizerem de uma forma ou de outra participará da representação ou estará presente no auto-de-fé indicado aproveitará de todos os favores espirituais que o sumo sacerdote romano tem à sua disposição."
E muitas pessoas assistiram a essas execuções com prazer, foram a elas com toda a família como uma apresentação festiva.
Lyon Feuchtwanger escreveu:
Espanhóis
Perder a Inquisição
Eles não queriam, porque
Ela deu a eles Deus.
Verdade, esse deus era universal, Mas especialmente espanhol.
E eles com fé teimosa, Estúpida, sincera e obedientemente
Eles se agarraram a ela da mesma maneira
Quanto ao seu monarca.
Em Sevilha, havia até uma área inteira para a queima de hereges - El Quemadero (Kemadero, "praça de fogo"), decorada com estátuas de pedra dos profetas, que foram feitas com fundos alocados por uma certa Mesa. Essas estátuas eram de alguma forma usadas para realizar execuções: alguns acreditam que os condenados foram colocados nessas estátuas, outros que simplesmente foram amarrados a elas. No meio da praça, uma fogueira comum foi feita (economizando lenha), e os infelizes foram literalmente assados em uma fogueira. Logo foi revelado que o devoto católico Mesa era na verdade converso, escondendo suas origens. Este fato acabou por ser suficiente para sua prisão e queima na “praça de fogo”.
Um conselho central da Inquisição e quatro tribunais locais foram logo estabelecidos. Em seguida, o número de tribunais provinciais foi aumentado para dez.
As ações dos inquisidores espanhóis chocaram não só os súditos dos reis católicos, mas até mesmo o Papa Sisto IV (um ex-general da Ordem dos Franciscanos), que no início de 1482 escreveu a Isabel e Fernando sobre numerosos abusos e negligência de procedimentos, em resultado dos quais muitos inocentes foram condenados.
Em 11 de fevereiro do mesmo ano, Sisto nomeou 7 inquisidores dominicanos para Castela, entre os quais Tommaso Torquemada. Mas os reis católicos, que anteriormente tinham o direito de nomear eles próprios inquisidores, responderam ao papa: "Confie em nós para cuidar deste assunto."
Grande Inquisidor Torquemada
Somente em 2 de agosto de 1483, uma nova bula foi instituída pelo Supremo Tribunal da Santa Inquisição em Castela (Supremo Tribunal de la Santa Inquisition), para cuja administração o posto de inquisidor geral (grande, supremo) do Reino de Castela foi apresentada. Formalmente, o grande inquisidor foi nomeado pelo papa, mas sua candidatura foi indicada por Isabel e Fernando, e ele prestava contas apenas aos reis católicos. O primeiro Grande Inquisidor de Castela foi Tommaso Torquemada. Mas já em 14 de outubro do mesmo ano, o território de Aragão também estava sob sua jurisdição, e depois (em 1486) - Catalunha e Valência.
Foi uma época incrível na história da Europa. A "Comédia" de Dante já foi publicada, Nicolo Machiavelli (1469), Nicolaus Copernicus (1473) e Martinho Lutero (1483) nasceram, Aristóteles Fiorovanti chegou a Moscou, Bartolomeu Dias em 1488 chegará ao extremo sul da África … Zahireddin Muhammad Babur nasceu - um descendente de Timur, que se tornaria o fundador do estado Mughal. Em breve Ignatius Loyola, Thomas Münzer e Hernan Cortes chegarão a este mundo. E Torquemada fez 63 anos em 1483, mas ainda está saudável e forte.
Basta dizer que, ao saber da sua nomeação, veio de Segóvia ao tribunal a pé e, como de costume, fez toda a viagem descalço. Ele governará os reinos unidos por quase 15 anos - e às vezes parecerá que em termos de grau de influência ele está no mesmo nível das cabeças coroadas. É ele quem estará destinado a se tornar o principal símbolo da onipotência da Inquisição, do terror e da arbitrariedade. Aqui está uma opinião típica do nosso herói:
Entre eles estava Torquemada, como um grande homem, Mas com uma esposa traidora.
Ele estava com ciúme de qualquer segundo
Para um Deus inatingível - e imediatamente seu alicate
Ele o tirou do bolso, queimou em um fogo perfumado, Ele se aproximou de sua vítima e fechou-a sobre um corpo trêmulo, Tentando extrair a verdade da natureza humana distorcida, Saber que a verdade reside em uma pessoa como um prego na bota.
(Sergey Tashevsky.)
Claro, não foi bem esse o caso. Torquemada era um homem de ideias e gastou quase todos os seus fundos pessoais na construção ou renovação de mosteiros e em "obras de misericórdia". Exigia dos juízes “não se enfurecessem”, “se lembrassem da misericórdia”, e considerava que o objetivo de sua atividade era a luta contra o pecado, e não contra os pecadores. No entanto, os subordinados de Torquemada revelaram ser pessoas completamente diferentes e "trabalhar com hereges" tinham uma visão completamente diferente. Deve-se lembrar também que os inquisidores eram pessoas interessadas financeiramente, uma vez que parte significativa dos bens dos presos foi para sua disposição. Os reis católicos também se interessaram pelo trabalho "efetivo" do Tribunal da Inquisição, já que um terço dos fundos recebidos com a venda da propriedade dos "hereges" foi para o tesouro do estado. E, portanto, Isabella e Ferdinand não só não tentaram impedir a arbitrariedade dos tribunais inquisitoriais, mas tacitamente exigiram a ativação das atividades dos inquisidores. E, portanto, logo em Castela e Aragão, espalhou-se a prática da condenação póstuma dos ricos, que não podiam mais refutar as acusações ou defender sua honra. O falecido homem rico foi declarado herege, o cadáver foi retirado da sepultura e queimado, sua propriedade foi confiscada. Os herdeiros eram considerados de boa sorte se eles próprios evitassem ser acusados de cumplicidade e cumplicidade.
Os reis católicos também tiveram outro benefício, não menos significativo: o direito de controlar os tribunais da Inquisição, fez desses tribunais uma ferramenta poderosa para suprimir e intimidar os oponentes do governo central. Uma ferramenta tão eficaz que os reis espanhóis foram obrigados a abandoná-la apenas em meados do século XIX. E, portanto, a resistência inicialmente mostrada aos inquisidores das Cortes no terreno foi rápida e brutalmente suprimida.
Segundo o "Código" elaborado por Torquemada em 1484, com a chegada dos inquisidores à cidade, era atribuído um "prazo de carência" de um mês, durante o qual os "hereges" deveriam comparecer perante o tribunal. As denúncias foram encorajadas (bônus foram pagos com a propriedade confiscada do "herege" identificado). Os que se ofereceram para comparecer perante o tribunal eram obrigados a denunciar os nomes de outros "apóstatas", mas tudo terminava, via de regra, em tortura, acusações de insuficiente remorso, tentativas de enganar a investigação, ocultar "cúmplices" e condenação.
As pessoas contra quem começou a investigação tiveram poucas chances de absolvição. O monge franciscano Bernardo disse ao rei de Castela Filipe, o Belo, que se São Pedro e Paulo fossem acusados de heresia, não poderiam se defender, porque, de acordo com o artigo 16 do Código de Torquemada, os inquisidores não apresentaram acusações específicas, convidando o acusado a confessar-se seus pecados. Além disso, não permitem o acesso ao depoimento das testemunhas e ocultam seus nomes. O artigo 14 estabelecia que o acusado, que persistia em negar sua culpa após o anúncio do depoimento, estava sujeito à condenação como impenitente. A confissão obtida sob tortura, de acordo com o Artigo 15, foi a base para a condenação do arguido como “condenado”. A recusa de tal confissão foi a base para a aplicação repetida da mesma tortura, ou para a imposição de "punição extrema".
É o que nos aparece no filme "O Inquisidor" ("O Poço e o Pêndulo") uma mulher condenada pelo tribunal da Inquisição:
No entanto, devemos admitir que nem os inquisidores espanhóis nem os "caçadores de bruxas" alemães tiveram a idéia de torturar mulheres com correias.
Qualquer pessoa que simpatizasse com o acusado era acusada de simpatizar com a heresia. Ao mesmo tempo, ninguém limitou o tempo dos padres inquisidores, e a investigação de um caso poderia durar anos. Todo esse tempo o réu estava na prisão.
O réu, acusado de heresia, mas não a confessava, via de regra, era excomungado da igreja e entregue às autoridades seculares para decidir sobre a execução (o que era uma simples formalidade). Aquele que confessou teve que admitir plenamente a verdade das acusações (por mais absurdas que sejam), trair os "cúmplices" (via de regra, membros de sua família, amigos, parceiros de negócios) e renunciar publicamente à heresia atribuída a dele.
Mesmo as punições mais "leves" impostas pelos subordinados de Torquemada, na verdade, acabaram sendo incrivelmente pesadas. A mesma penitência frequentemente consistia não em ler orações antes de ir para a cama ou prostrar-se no chão diante de ícones, mas em açoitar em público aos domingos por vários meses e até anos. A peregrinação também carecia de aura romântica: um pecador condenado a uma "pequena peregrinação" era obrigado a visitar até 19 lugares sagrados locais, em cada um dos quais era açoitado com varas. A “grande peregrinação” envolveu uma viagem a Jerusalém, Roma ou Santiago de Compostello e durou de um a vários anos. Esta viagem exigiu fundos significativos, durante este tempo os negócios do herege entraram em decadência, sua família muitas vezes foi arruinada.
A proibição padrão do uso de ouro, prata, pérolas, seda e linho fino também significava a ruína inevitável de qualquer pessoa envolvida no comércio ou na banca.
Não surpreendentemente, Manuel de Maliani chama o Código de Torquemada de "sangrento", Beau-Laporte chama de "terrível", José Amador de los Rios chama de "código do terror".
Ao mesmo tempo, vários autores acreditam que esse "Código" severo e cruel ainda limitava de alguma forma a arbitrariedade dos inquisidores. Por exemplo, as pessoas que “cooperaram com a investigação” poderiam ter permissão para sair da prisão aos sábados para realizar o procedimento de arrependimento e, aos domingos, para ir à igreja. Os inquisidores foram proibidos de aceitar presentes. Parte da propriedade do herege foi agora deixada para seus filhos menores de idade. Pode-se imaginar o que acontecia em Castela antes de Tommaso Torquemada assumir como Grande Inquisidor. A arbitrariedade dos inquisidores provinciais pode ser ilustrada pela história de Pedro Arbuez.
O maldito jogador de xadrez Pedro Arbues
O futuro inquisidor era um nobre educado em Bolonha. Depois de voltar da Itália, tornou-se monge da ordem agostiniana e foi eleito cônego em Saragoça, capital do Reino de Aragão. Em 1484, Torquemada nomeou Arbues como o inquisidor de Aragão (seu parceiro era o dominicano Gaspar Hooglar). O golpe principal, naturalmente, foi dado à grande e influente comunidade de descendentes de judeus batizados, que recebeu muitas denúncias de malfeitores. Em questões relacionadas à investigação e investigação, os inquisidores recém-formados agiam de acordo com o esquema padrão, mas o procedimento para punir os hereges surpreendeu a muitos. O fato é que Arbues se revelou um apaixonado amante do xadrez e, segundo a lenda, condenados vestidos de maneira adequada antes da execução desempenhavam o papel de peças vivas de xadrez. O herege "comido" era morto pelo carrasco - e aqueles podiam se considerar sortudos, pois os sobreviventes desse terrível jogo foram enviados para "purificação pelo fogo".
O segundo inquisidor de Zaragoza, Gaspar Hooglar, logo morreu e, claro, conversos foram acusados de sua morte, que supostamente envenenou o incorruptível juiz. Bastante satisfeito com as atividades de Arbuez (e os fundos que agora estavam fluindo para o tesouro real), os reis católicos o aconselharam cuidadosamente a aumentar a proteção. Arbues fez exatamente isso - eles disseram que mesmo para o "lugar certo" ele agora ia com guarda-costas. E para maior confiabilidade, ele também colocou uma cota de malha sob a batina e um capacete de aço sob o boné. Mas ele não parou com as atrocidades - seja porque ele era uma pessoa muito responsável, ou simplesmente porque amava muito seu trabalho. Os guardas não ajudaram - em 15 de setembro de 1485, Arbues foi atacado na igreja. O inquisidor recebeu dois ferimentos: no ombro e na cabeça (foi a pancada na cabeça que acabou sendo fatal) e dois dias depois morreu.
Indignados com o cancelamento do próximo jogo de xadrez, os aragoneses encontraram consolo em um pogrom judeu em grande escala, durante o qual eles gloriosamente se apoderaram da propriedade dos conversos perversos. O arcebispo de Zaragoza Alfonso de Aragão (filho ilegítimo do rei Fernando) salvou-os do extermínio completo. A vingança dos reis católicos foi terrível: não só milhares de conversos comuns foram sujeitos a penitência pública e prisão perpétua, mas também numerosos representantes de famílias nobres de Saragoça, Calatayud, Barbastro, Huesca e Tarazón. Para a condenação, foi considerado suficiente a comprovação do fato de amizade ou simplesmente conhecimento próximo dos participantes da conspiração. Entre os reprimidos estavam o tesoureiro-mor do rei Ferdinand Gabriel Sanchez, o secretário real Luis Gonzalez, don Jaime Diez de Aux Armendaris, o senhor da cidade de Cadreity, o vice-chanceler de Aragão don Alfonso de la Cavalieria, o secretário-chefe de o tribunal superior de Aragão don Felipe de Clemente. E mesmo o sobrinho nativo de Fernando de Aragão, Don Jaime de Navarra (herdeiro do trono de Navarra!), Não escapou da prisão. Acredita-se que o rei de Aragão Fernando simplesmente aproveitou o pretexto para represálias contra os aristocratas de que não gostava.
Muitos dos que não foram executados morreram em consequência da tortura quase imediatamente após a sentença. A execução dos condenados à morte foi efectuada com particular crueldade: sendo amarrados a cavalos, eram arrastados pelas ruas de Saragoça, depois tinham as mãos cortadas, depois eram enforcados (não eram queimados, visto que eram considerados não hereges, mas traidores). Em seguida, seus corpos foram cortados em pedaços, que, empalados em estacas, foram expostos ao longo de todas as estradas que levavam a Saragoça.
Um dos filhos de Gaspard de Santa Cruz, que fugiu para a França e morreu em Toulouse, foi forçado ao arrependimento público, após o que foi enviado aos dominicanos de Toulouse com uma cópia da sentença a seu pai. Com base nesta carta, os irmãos monásticos desenterraram o cadáver, queimaram-no e deram aos seus colegas aragoneses um relato detalhado desta vergonhosa execução.
E o corpo de Pedro Arbuez foi enterrado em Saragoça durante uma semana, o seu funeral surpreendeu a todos com o seu esplendor. A inscrição na tumba anunciava que Arbues era "uma pedra que remove todos os judeus com seu poder". Após o enterro de seu corpo na capela da catedral de La Seo, outra pedra foi colocada no novo túmulo, a inscrição na qual declarava Arbuez "por seu ciúme, odiado pelos judeus e morto por eles".
Em 1661 ele foi reconhecido como um mártir pelo Papa Alexandre VII, e em 1867 o Papa Pio IX até o canonizou. Esta canonização causou indignação até entre alguns cristãos, foi então que Wilhelm von Kaulbach escreveu a carvão um desenho "Pedro de Arbues condena à morte a família de um herege":
Após a morte de Arbues, Torquemado, por ordem da Rainha Isabel, passou a ser vigiada por 250 soldados: 200 soldados de infantaria e 50 cavaleiros. Há informações de que ele próprio foi sobrecarregado por essa proteção. Por outro lado, é relatado que Torquemada tinha medo de envenenamento, e cada prato era experimentado na sua presença antes de servir, e na mesa à sua frente sempre havia algo que se passava por chifre de unicórnio, que, segundo o então os médicos, poderiam neutralizar o efeito de qualquer veneno.
