A Guerra Civil na Rússia foi a guerra entre fevereiro e outubro, dois projetos revolucionários que eram extensões de duas matrizes de civilização. Foi uma guerra entre dois projetos civilizacionais - russo e ocidental. Eles foram representados por vermelho e branco.
S. V. Gerasimov. Pelo poder dos soviéticos. Ano de 1957
Foi uma catástrofe muito pior do que lutar contra um inimigo externo, mesmo o mais terrível. Esta guerra dividiu civilização, pessoas, famílias e até mesmo a própria personalidade de uma pessoa. Ela infligiu feridas graves que por muito tempo determinaram o desenvolvimento do país e da sociedade. Essa divisão ainda predetermina o presente na Rússia.
Ao mesmo tempo, a guerra civil estava intimamente ligada ao combate a uma ameaça externa, a guerra pela sobrevivência da Rússia - a guerra contra os intervencionistas ocidentais. O papel do Ocidente na criação e no curso da guerra civil na Rússia é frequentemente subestimado nos tempos modernos. Embora este tenha sido o fator mais importante no curso do massacre fratricida no território da civilização russa. Em 1917-1921. O Ocidente travou uma guerra contra a Rússia nas mãos de brancos e nacionalistas, em particular, os poloneses. Lênin notou com muita razão em 2 de dezembro de 1919: "O imperialismo mundial, que nos causou, em essência, uma guerra civil e é culpado de prolongá-la …"
A revolução de fevereiro-março de 1917 (na verdade, um golpe no palácio, de acordo com as consequências - uma revolução) foi causada por um conflito civilizacional, como a guerra civil subsequente. O projeto dos Romanov era geralmente pró-ocidental, ocidentalizou a elite da Rússia, a intelectualidade e a burguesia como um todo aderiram a uma ideologia liberal ocidentalizante. O povo em sua massa - o campesinato (a parte esmagadora da população do Império Russo) e os trabalhadores - os camponeses de ontem, mantiveram uma conexão com a matriz da civilização russa.
No entanto, a elite pró-ocidental do Império Russo acreditava que a autocracia restringia o desenvolvimento do país ao longo do caminho ocidental. A elite política, militar, administrativa, industrial e financeira e a maior parte da elite intelectual da Rússia tentaram tornar a Rússia "bela França ou Holanda (Inglaterra)". O czar foi derrubado, ao contrário do mito criado na Rússia liberal na década de 1990, não pelos Guardas Vermelhos e comissários bolcheviques, mas por representantes da classe alta - políticos proeminentes, membros da Duma de Estado, generais e grão-duques. A propriedade nobre e rica do império. Ao mesmo tempo, muitos revolucionários febrilistas eram simultaneamente maçons, membros de clubes e lojas fechadas.
Essas pessoas tinham força e conexões, riqueza e poder, mas não tinham poder completo no país. O czarismo interferiu na autocracia russa. Eles queriam destruir a autocracia, reformar o sistema político arcaico da Rússia e ganhar poder total. Ou seja, a burguesia, a classe possuidora, a exemplo da Inglaterra, França e Estados Unidos, deveriam ter se tornado os donos completos do país. Os ocidentalizadores russos precisavam de uma democracia liberal em que o poder real pertencesse aos bolsos do dinheiro, ao mercado - à liberdade econômica. Finalmente, os ocidentais liberais russos simplesmente gostavam de viver na Europa - tão doce e civilizado. Eles acreditavam que a Rússia deveria se tornar parte da civilização europeia e seguir o caminho ocidental de desenvolvimento.
Assim, a revolução e a guerra civil na Rússia foram engendradas não tanto por classes quanto pelo conflito civilizacional. Os interesses de classe são apenas parte do conflito, a parte visível dele. Basta lembrar como os oficiais russos (em geral, eram da mesma classe) durante a guerra civil foram divididos entre brancos e vermelhos quase pela metade. Assim, cerca de 70-75 mil oficiais do ex-exército imperial serviram no Exército Vermelho - cerca de um terço de todo o antigo corpo de oficiais, no Exército Branco - cerca de 100 mil pessoas (40%), o restante dos oficiais tentaram permanecer neutro, ou fugiu e não lutou. No Exército Vermelho havia 639 generais e oficiais do Estado-Maior General, no Exército Branco - 750. De 100 comandantes do Exército Vermelho em 1918-1922. - 82 eram ex-generais czaristas. Ou seja, a cor do exército imperial da Rússia foi dividida quase igualmente entre os vermelhos e os brancos. Ao mesmo tempo, a maioria dos oficiais não aceitava a "posição de classe", ou seja, não se filiava ao partido bolchevique. Eles escolheram o Exército Vermelho como porta-voz dos interesses civilizacionais da maioria do povo.
O projeto vermelho criou um novo mundo sobre as ruínas do antigo e, ao mesmo tempo, carregou o início de um projeto civilizacional russo profundamente nacional. O projeto dos bolcheviques absorveu valores básicos para o código-matriz russo como justiça, o primado da verdade sobre a lei, o princípio espiritual sobre o material, o geral sobre o particular. Ao mesmo tempo, o bolchevismo adotou a ética de trabalho russa - o papel fundamental do trabalho produtivo e honesto na vida do povo russo. O comunismo priorizou o trabalho, rejeitou o mundo do roubo, da apropriação, foi contra o parasitismo social. Os bolcheviques propuseram a imagem de um "futuro brilhante" - um mundo justo, o Reino de Deus cristão na terra. Esta base civilizacional russa do bolchevismo manifestou-se quase imediatamente e atraiu o povo, incluindo uma parte significativa dos oficiais.
Durante a guerra civil, eles lutaram pela verdade, sobre a questão de como as pessoas vivem na Rússia. Fevereiro esmagou um dos principais alicerces da civilização russa - sua condição de Estado, matou a “velha Rússia”. Os revolucionários febrilistas que formaram o Governo Provisório foram guiados pela matriz ocidental de desenvolvimento, o modelo ocidental do estado liberal-burguês. Eles quebraram entusiasticamente todas as instituições do antigo Estado russo tradicional - o exército, a polícia, etc. A destruição do Estado russo tornou-se a consequência mais importante da Revolução de fevereiro.
Os liberais ocidentais ocuparam o primeiro lugar na sociedade e destruíram a "velha Rússia". A liquidação da autocracia e a destruição do antigo exército russo tornaram-se a base para a turbulência em toda a Rússia. Ao mesmo tempo, os bolcheviques, que dependiam dos trabalhadores, começaram a criar uma nova realidade, a paz, um novo Estado soviético, uma alternativa ao modelo ocidental que o Governo Provisório tentava construir. Isso deu origem a um dos conflitos sociais mais poderosos de toda a história da Rússia. Quanto mais o novo governo pró-Ocidente tentava esmagar a sociedade tradicional, que carrega os princípios da matriz civilizacional russa, mais encontrava resistência.
Em particular, os camponeses seguiram seu próprio caminho. Eles já em 1917 começaram sua guerra - o camponês. Após a queda do sagrado (sagrado) poder czarista para os camponeses, o campesinato começou a redistribuição da terra e o pogrom das propriedades dos proprietários. Os camponeses não aceitaram o novo governo, o Governo Provisório. O campesinato não queria mais pagar impostos, servir no exército ou obedecer às autoridades. Os camponeses estavam agora tentando implementar seu projeto de homens livres do povo, comunidades livres.
Uma divisão civilizacional, não de classe, é claramente visível no exemplo da Geórgia. Lá, durante o colapso do Império Russo após fevereiro, os mencheviques georgianos - Zhordania, Chkhenkeli, Chkheidze, Tsereteli e outros tomaram o poder. Eles eram membros proeminentes do Partido Trabalhista Social-Democrata Russo (POSDR), revolucionários febrilistas que destruíram a autocracia e o Império Russo. Os mencheviques georgianos eram membros do governo provisório e da Petrosovet. Em termos de classe, os mencheviques expressaram os interesses dos trabalhadores. Assim, na Geórgia, os mencheviques formaram a Guarda Vermelha dos trabalhadores, realizaram o desarmamento dos sovietes dos soldados, que eram dominados por bolcheviques e russos por nacionalidade. O governo menchevique georgiano reprimiu as revoltas dos bolcheviques e, na política externa, foi orientado desde o início para a Alemanha e depois para a Grã-Bretanha.
A política interna do governo jordaniano era socialista e anti-russa. Uma reforma agrária foi realizada rapidamente na Geórgia: as terras dos proprietários foram confiscadas sem resgate e vendidas a crédito aos camponeses. Então, as minas e a maior parte da indústria foram nacionalizadas. Foi introduzido um monopólio do comércio exterior. Ou seja, os marxistas georgianos seguiram uma política socialista típica.
No entanto, o governo socialista georgiano era um inimigo implacável dos russos e bolcheviques. Tíflis suprimiu de todas as maneiras possíveis a grande comunidade russa dentro da Geórgia, embora objetivamente especialistas, funcionários e militares russos fossem necessários para o jovem estado, que estava passando por enormes problemas com pessoal. Tiflis desentendeu-se com o Exército Branco sob o comando de Denikin e até lutou com os Brancos por Sochi (Como a Geórgia tentou tomar Sochi; Como os Guardas Brancos derrotaram os invasores georgianos), embora objetivamente os Mencheviques Brancos e Georgianos se tornassem aliados contra os vermelhos. Eles até tinham patronos comuns - os britânicos. E esse mesmo governo georgiano era inimigo dos bolcheviques. A essência do confronto entre a Geórgia socialista e a Rússia soviética foi bem explicada por Jordânia em seu discurso de 16 de janeiro de 1920: “Nosso caminho leva à Europa, o caminho da Rússia à Ásia. Sei que nosso povo dirá que estamos do lado do imperialismo. Portanto, devo dizer com toda a determinação: vou preferir o imperialismo do Ocidente aos fanáticos do Oriente!” Assim, a Geórgia socialista e nacionalista escolheu o caminho ocidental de desenvolvimento, daí o confronto com todos os russos (brancos e vermelhos) e o confronto entre socialistas georgianos e russos.
A Polônia demonstra o mesmo exemplo. O futuro ditador da Polônia, Jozef Pilsudski, começou como um revolucionário e socialista, um admirador de Engels e o líder do Partido Socialista Polonês. E acabou como um nacionalista fervoroso, cujo ponto principal do programa político era o "profundo ódio à Rússia" e a restauração da Grande Polônia (Rzeczpospolita) de mar a mar. A Polônia tornou-se novamente um instrumento dos mestres do Ocidente em uma luta de mil anos contra a civilização russa.
É claro que um conflito civilizacional é apenas um alicerce, um alicerce, ele não cancela o conflito social de classes que amadureceu na Rússia. Estava associado à luta das formações econômicas. A invasão do capitalismo minou a velha sociedade feudal e imobiliária e sua condição de Estado na Rússia. Nesse sentido, as reformas de Alexandre II, especialmente a reforma camponesa, minaram as bases do antigo sistema na Rússia, mas também não estabeleceram o capitalismo. A ideologia dos brancos - “capitalistas, burgueses e kulaks”, acaba de defender a vitória do capitalismo na Rússia, o modelo ocidental de desenvolvimento. As mesmas forças que eram contra o capitalismo predatório, mas eram pela modernização da Rússia, seguiram os Vermelhos. A saída do impasse histórico que a Rússia entrou na virada dos séculos 19 e 20, e que levou à catástrofe de 1917, foi vista por essas forças no estabelecimento do sistema soviético socialista, uma nova formação, mas não capitalista.
Assim, a revolução de 1917 levou ao fato de que desde o início um conflito civilizacional emergiu - as matrizes civilizacionais ocidental e russa, o conflito das formações econômicas - o capitalista e o novo socialista, e dois tipos de Estado - a república liberal-burguesa e o regime soviético. Esses dois tipos de Estado, as autoridades eram diferentes em ideologia, aspirações sociais e econômicas. Eles pertenciam a duas civilizações diferentes.
Outubro foi a escolha civilizacional do povo russo. Fevereiro, representado pelos cadetes liberais (futuros ideólogos do movimento branco) e pelos marxistas-mencheviques, que se consideravam "o poder da Europa", representou o modelo ocidental de desenvolvimento, a civilização. Eles persistentemente chamaram os bolcheviques de "a força da Ásia", "asiaticismo". Além disso, alguns filósofos, ideólogos identificaram o bolchevismo com o eslavofilismo, "Centenas Negras" russas. Assim, o filósofo russo N. Berdyaev disse repetidamente: “O bolchevismo é muito mais tradicional do que se costuma pensar. Ele concorda com a originalidade do processo histórico russo. Ocorreram russificação e orientalização do marxismo”(orientalismo, de lat.orientalis - oriental, dando um caráter oriental). Na Rússia, o marxismo se tornou comunismo russo, que absorveu os princípios fundamentais da matriz civilizacional russa.
Os febrilistas ocidentais e os brancos não tinham apoio total em nenhum dos principais grupos sociais da Rússia. A elite pró-ocidental e a intelectualidade da Rússia viam o ideal em uma república liberal-burguesa baseada nas liberdades civis e na economia de mercado (capitalismo). E o ideal do estado liberal-burguês era incompatível com os ideais da esmagadora maioria do povo, exceto para a elite social, a burguesia, os grandes e médios proprietários. Os camponeses preservaram o ideal patriarcal de uma sociedade familiar (comuna cristã), vivendo com base na consciência e na verdade. Os trabalhadores, em sua maioria, haviam acabado de deixar a classe camponesa, conservando a visão dos camponeses comunais.
A guerra civil mostrou que o povo está por trás do bolchevismo russo, como expressão da matriz civilizacional russa. O projeto branco, essencialmente pró-Ocidente, tentou fazer da Rússia uma parte de uma "Europa doce e iluminada" e foi derrotado.
