Isso está completamente fora do lugar -
O cara tem uma longa adaga!
Mukai Kyorai (1651-1704). Por. V. Markova
Bem, agora é finalmente hora de falar sobre os chamados ninjas - espiões e assassinos japoneses, pessoas de um destino verdadeiramente incomum. É apenas sobre os Cavaleiros Templários que existem tantos rumores de todos os tipos, invenções, lendas e mitos, como se as pessoas não tivessem nada a fazer além de escrever todos os tipos de filmes de terror sobre eles. Além disso, provavelmente não há ninguém que não tenha ouvido falar desses ninjas. Nos filmes japoneses (e não apenas japoneses!), Eles são encontrados quase sempre, a "espada ninja" pode ser comprada pela Internet, mas todos sabem que 80% das informações sobre eles são de natureza puramente secundária! O historiador inglês Stephen Turnbull, que escreveu muitos livros sobre os assuntos militares do Japão na antiguidade, chamou a atenção para isso. Ele observou que a palavra ninja e a palavra sinônima shinobi são bastante comuns nas crônicas históricas japonesas. Mitsuo Kure usa as palavras batedores, espiões, ninja. Além disso, o nome "ninja" nasceu no início do século XX. Antes disso, em várias regiões do Japão, essas pessoas eram chamadas de maneiras diferentes: ukami, dakko, kurohabaki, kyodan, nokizaru. No século 19, shinobi-no-mono havia se tornado um nome comum, traduzido para o russo - "aquele que foge". Acredita-se que muitos assassinatos políticos foram cometidos por ninjas. Só isso e tudo mais, a informação está no nível de “uma avó disse”, porque não há informações mais específicas sobre elas e por que, em geral, se você pensar bem, é compreensível.
Museu Ninja em Iga.
Entre os nobres guerreiros, que eram (ou deveriam ser) samurais japoneses, golpes furtivos não eram aprovados, embora fossem usados com frequência. Mas como combinar a nobreza em pensamentos e ações com o apelo às pessoas da classe baixa (e ninjas, é claro, não pertenciam aos samurais), que têm que fazer esse trabalho sujo para você, que você mesmo, no entanto, não poderia fazer ? Mas, voltando-se para o ninja, o samurai tornou-se dependente deles, o que era improvável para seu gosto. Portanto, não é surpreendente que o samurai preferisse não falar muito sobre o ninja, e esses, por sua vez, não precisavam de fama alta em tudo. Mas eles ainda estavam no Japão? Sim - eram, mas não exatamente como muitos romancistas os pintam, assim como em nosso cinema moderno!
Exposições mostrando armas ninja.
Normalmente, fontes antigas relatam que então e então … um shinobi muito habilidoso entrou no lugar certo, que ateou fogo ao templo, ou, pelo contrário, que um ninja perdedor foi morto em tal e tal castelo, mas isso é tudo! Há, no entanto, uma descrição muito detalhada do assassinato no estilo ninja, apenas um garoto de 13 anos que quer vingar seu pai o cometeu. Como estava para matar um monge noviço que morava no mesmo mosteiro que ele, esse menino chamado Kumavaka primeiro fingiu estar doente e, depois de esperar a noite com vento e chuva, prosseguiu com seu plano.
Naturalmente, os guardas dormiram naquela noite. A vítima, um certo Homma Saburo, mudou de quarto naquela noite, mas o menino o encontrou mesmo assim, mas por algum motivo ele não tinha nem faca nem punhal com ele. Então ele decidiu usar a espada de Saburo, mas decidiu que se a puxasse da bainha, o brilho de sua lâmina, sobre a qual a luz da lâmpada acesa no quarto poderia incidir, poderia acordá-lo. Ou seja, sugere que, no Japão, muitos dormiam sob a luz. Mas ele notou muitas mariposas agarradas às portas corrediças shoji do lado de fora e correndo para a luz. Ele abriu o shoji, e muitos insetos imediatamente voaram para dentro da sala, diminuindo sua luz. Depois disso, Kumawaka puxou cuidadosamente a espada de sua bainha, acabou com o odiado Saburo e novamente, no estilo ninja, fugiu. Como o fosso era muito largo e profundo para ele, o adolescente subiu no bambu que crescia em sua borda e começou a escalar o tronco, o que o fez dobrar sob seu peso, e se viu como uma ponte do lado oposto do fosso! Porém, deve-se enfatizar que em nenhum lugar ele estudou especialmente tais técnicas, assim como elas não estudaram especificamente para ninjas e aqueles guerreiros samurais que foram enviados por seus comandantes para patrulhar o inimigo durante a guerra.
Por outro lado, cada senhor feudal japonês provavelmente tinha pessoas especiais cujo propósito era criar redes especiais de espionagem nos principados do inimigo para que seu mestre ficasse ciente dos planos dos príncipes locais. Eles organizaram incêndios criminosos, sequestraram e mataram as pessoas de que precisavam, semearam falsos rumores, plantaram documentos incriminadores - ou seja, fizeram de tudo para derrubar, enganar o inimigo e semear a discórdia em seu acampamento. Naturalmente, tratava-se de pessoas "fora da sociedade", pois reconhecer a sua existência significaria violar todas as leis escritas e não escritas, e por isso aconteceu que se converteram numa casta muito fechada e misteriosa, cujas raízes voltaram a conduzir à Antiguidade. China!
E aconteceu que por volta do século 6 havia muitos monges budistas que vagavam pelo país e viviam de esmolas. As autoridades locais travaram uma luta séria com eles, acusando-os de perverter os ensinamentos budistas e, é claro, de bruxaria. Os monges, na luta contra seus opressores, chegaram a se juntar aos grupos rebeldes ou mesmo aos bandos de ladrões, onde agiram como o monge Tuk do romance Ivanhoe de Walter Scott. Gradualmente, eles desenvolveram seu próprio sistema de sobrevivência em condições extremas, que incluía a capacidade de disfarçar e reencarnar, métodos de atendimento médico, preparação de medicamentos, hipnose aprendida e a técnica de entrar em transe e muito mais, o que lhes deu uma chance de sobreviver entre os perigos que os aguardavam em todos os lugares. …
Uma das maneiras de escapar era mudar-se para o Japão, mas aí também a história se repetiu. Os camponeses, vendo as pessoas pobres que lhes ensinavam bem, começaram a considerar esses vagabundos e eremitas como os únicos verdadeiros seguidores do Buda, enquanto os bonzos locais, brilhando com gordura, não eram respeitados de forma alguma. A renda deles caiu, e o governo caiu sobre os monges errantes com a repressão, da qual eles se apressaram para se esconder nas montanhas. Foi assim que surgiram clãs inteiros de monges militantes ("sokhei"). E foi neles, além de todas as outras artes marciais, que se cultivou o ninjutsu ("a arte da furtividade"), que ia além do que o samurai podia fazer e … assim nasceu o ninja! Ou seja, no início eram várias escolas de artes marciais, e depois aquelas pessoas que nelas estudavam encontraram-se "algo do seu agrado"! Além disso, se generalizarmos as afirmações dos mestres japoneses de ninjutsu, podemos concluir que esta é apenas uma das formas de desenvolvimento espiritual e físico de uma pessoa a fim de adquirir a habilidade de controlar seu corpo e … de outras pessoas a fim de garantir a sobrevivência de si mesmo, seus entes queridos, família e tribo …
Ou seja, inicialmente, as escolas de ninjutsu nada tinham em comum com as organizações militares, nem nos métodos de treinamento de seus adeptos, nem em sua filosofia. Mudanças significativas ocorreram nos anos 1460-1600, quando houve guerras no Japão, e havia uma grande demanda por pessoas dessas especialidades, e no total havia cerca de 70 clãs ninja no país naquela época. Os mais famosos foram os clãs do condado de Koga e da província de Iga. O condado de Koga estava, pode-se dizer, sob o governo da coalizão de clãs "Família Koga 53", mas a província de Iga foi dividida imediatamente entre três grandes clãs: Momochi no sul, Hattori no centro e Fujibayashi no norte. Nas duas últimas áreas, escolas ninja importantes como Koga-ryu e Iga-ryu foram formadas. O terceiro grande centro de ninjutsu era a província de Kii. Bem, as missões dos "guerreiros da noite" eram realizadas por uma variedade de e nem sempre eram assassinatos por encomenda. Por exemplo, os ninjas entraram em vilas pertencentes a daimios alienígenas e contaram o número de casas para então entender quantas pessoas os príncipes poderiam chamar em caso de guerra. É engraçado que antes de contar as casas na rua, eles esconderam dois punhados de pedrinhas nas mangas direita e esquerda e, ao passarem ao lado da casa, deixaram cair essas pedrinhas. Depois disso, só faltava contar quantas pedras o ninja havia deixado, e a tarefa estava concluída, já que a falta correspondia ao número de casas. Então o ninja também sabia contar e contava bem!
Mas, ao mesmo tempo, o ninja nunca serviu a ninguém, eles faziam seu trabalho por dinheiro. Ou seja, os monges guerreiros que seguiram esse caminho estavam fora do sistema existente de relações feudais no Japão, embora eles próprios possuíssem uma hierarquia rígida. O líder máximo da organização era o Zenin. Seus assistentes mais próximos eram chamados de Tyunins. Então vieram os genin - lutadores. Com o tempo, não apenas seu próprio povo, mas também pessoas alienígenas "de fora" e, antes de tudo, os ronins - "samurais que perderam seu mestre", começaram a cair nas fileiras dos genins e até mesmo dos Tyunins. Mulheres - e elas se tornaram ninjas. Nesse caso, eram chamadas de kunoichi e agiam confiando não tanto na força quanto em seus encantos femininos.
Com o tempo, eles também desenvolveram sua própria filosofia (de forma alguma inferior em conteúdo à filosofia das escolas monásticas comuns, "não militantes") e seus próprios métodos de ensino específicos. Por exemplo, acreditava-se que não se devia derrotar o inimigo, mas sim a situação atual. Os mestres de Ninjutsu não consideravam um duelo com um inimigo como um fim em si mesmo, exceto nas circunstâncias mais extremas. O inimigo deveria ter sido eliminado se os interesses do caso assim o exigissem, e quando ele interferiu na execução dos planos, mas ninguém deveria ter sido morto daquele jeito. Afinal, uma operação competente não deveria ter deixado vestígios incriminadores, exceto nos casos em que tais vestígios foram especialmente acentuados para colocar os inimigos no caminho errado. O oponente geralmente era visto como um obstáculo, mas não como um objeto de influência. Alcançar a vitória significava completar a tarefa que lhe foi confiada, e de forma alguma acabar com o obstáculo vivo que estava em seu caminho.
Tudo o que o ninja fez foi estritamente racional. Por que, por exemplo, desperdiçar energia em uma batalha com um inimigo, se você pode cegá-lo e escapar dele despercebido? Por que se esgueirar até a sentinela na grama farfalhante de outono, arriscando-se a ser ouvido se você pode atirar nele uma agulha venenosa de uma zarabatana? Por que entrar em combate em grupo quando você pode enganar seus perseguidores? Sim, os ninjas usavam um arsenal bastante amplo de várias armas de combate. Mas eles também fizeram uso extensivo de qualquer objeto disponível. E isso também é muito lógico: afinal, estrangular com um pedaço de pau é muito mais eficaz do que estrangulá-lo com as mãos, e acertar com uma pedra é mais eficaz do que lutar com o punho vazio.
No entanto, o Japão medieval era um estado policial no pior sentido da palavra. Em todas as estradas, em todas as cidades e vilas, havia patrulhas de samurai. Se o viajante parecia desconfiado, era garantido uma busca minuciosa. É por isso que o ninja tinha que agir secretamente, e não se destacar no ambiente dos outros, e evitar os menores choques com eles. É por isso que eles tinham o mínimo de equipamento com eles. Um rolo de corda ("na casa e a corda vai servir!") Ou uma corrente, uma toalha para enxugar o suor, um cajado, uma pequena faca de camponês, uma foice, um pouco de comida e remédio, uma pederneira para fazer fogo, isso é tudo o que o mesmo ninja podia pagar nas estradas do Japão. Tendo tudo isso, ele não poderia ter medo da verificação, mas já no destino, ele fez os artifícios necessários a partir dos meios disponíveis, e a arma sempre poderia ser tirada do inimigo. Depois de completar a tarefa, ele escondeu seu "equipamento" ou o destruiu totalmente e novamente se tornou um viajante inofensivo, indo de acordo com suas necessidades!
É por isso que, para o ninja, vários cajados eram muito importantes, e de forma alguma espadas e punhais. É verdade que há confusão sobre seu tamanho. Então, para evitá-lo, vamos tomar como base a altura média de um japonês do início do século XVII, que era cerca de 150 cm. Hoje os japoneses ficaram muito mais altos graças aos alimentos ricos em proteínas animais, e daí vez que não foi esse o caso. O comprimento do cajado não ultrapassava a altura humana (mais a altura das sandálias de madeira - "geta"), mas na maioria das vezes correspondia à distância do chão ao ombro. Ou seja, ele flutuou na faixa de 140-160 cm. Mas, além do mastro de madeira, também poderia ser o bastão de um monge budista, e então sua eficácia como arma, graças às peças de metal nele, geralmente aumentou. Freqüentemente, duas foices eram usadas simultaneamente: "o-gama", uma foice com cabo longo (até 120 cm) era usada para aparar e desviar os ataques inimigos, e uma pequena foice, "nata-gama" (lâmina 15-30 cm, lidar com 20-45 cm) acertar o inimigo.
Kusarikama - uma foice com uma corrente, era usada por samurais e ninjas.
Os ninjas também eram muito "avançados" (como dizem hoje) no uso de várias novidades no campo das armas. Então, eles usaram armas de fogo muito ativamente - em particular, eles tentaram atirar em Oda Nabunaga com mosquetes, e também usaram cartuchos explosivos de vários tipos. Entre eles estavam "bombas" em uma concha de tecido macio, cheia de pólvora e excrementos humanos, cujas explosões semeavam o pânico e a atenção distraída, e verdadeiras "granadas" em forma de balas de metal, com pólvora e balas de mosquete em seu interior. Eles foram incendiados com um pavio embebido em salitre, e sua explosão no interior do prédio pode levar a consequências graves, seja destruição, como também ferimentos e morte de pessoas. Eles usaram estacas de metal espalhadas na grama e em corredores escuros, manchadas de esterco ou veneno, atirando flechas explodidas de tubos de ar - em uma palavra, uma variedade de dispositivos que permitem matar seu vizinho de maneira rápida e eficaz.
Furi-zue ou tigiriki - "bastão oscilante". Na prática, esta é uma grande escova de marcha com um cabo na forma de um bastão de monge furi-zue. O cajado de um monge era semelhante a uma vara de metal ou bambu com cerca de 1 metro e 50 cm de comprimento com uma corrente com um peso de escova escondido dentro. É uma excelente arma de combinação que pode esfaquear e cortar.
O combate corpo a corpo Ninja consistia em socos e chutes nas partes mais vulneráveis do corpo, bem como várias evasões de agarramentos inimigos, quedas, rolagens e até mesmo pulos. Além disso, o que quer que o ninja fizesse ao mesmo tempo, era uma surpresa para o inimigo!
É engraçado, mas o vestido ninja preto, tão querido pelos cineastas, não pertence de forma alguma a eles, embora seja descrito nos romances e a gente veja essas roupas nos filmes. “À noite, todos os gatos são pardos” - as pessoas notam desde tempos imemoriais. Portanto, as roupas noturnas do ninja eram cinza, marrom amarelado ou cinza escuro em cores e tons, já que o terno preto era perceptível no escuro contra o fundo de objetos mais claros. Ao mesmo tempo, tinha contornos largos, deformando os contornos da figura. Bem, durante o dia, o ninja vestia roupas de camponeses, artesãos, monges, o que lhes permitia se misturar com a multidão.
O ninja é um desenho do famoso Hokusai.
Sim, mas de onde veio o terno preto atribuído ao ninja então? E este é o traje dos mestres-titereiros do teatro de marionetes bunraku japonês. O titereiro, todo vestido de preto, estava bem no palco durante a apresentação, e o público “não o viu”. E quando na peça de um teatro diferente - o kabuki queria mostrar o assassinato supostamente cometido pelo ninja, o assassino estava vestido com essa fantasia preta de titereiro - enfatizando assim que ninguém o tinha visto!
O que mais estava incluído no equipamento do ninja foram seis itens muito importantes (rokugu), embora ele nem sempre os tivesse com ele. Estes são amigasa (um chapéu tecido de palha), kaginawa ("gato"), sekihitsu (lápis para escrever) ou yadate (tinteiro com um estojo para um pincel), yakuhin (um pequeno saco de remédio), tsukedake ou uchidake (recipiente para brasas) e sanjaku tenugui (toalha), porque o clima no Japão é abafado e úmido.
O mais interessante é que o desenvolvimento da classe ninja ocorreu quase em paralelo com a formação da classe samurai, embora na cultura japonesa eles sempre se oponham e por isso. Se o samurai considerava imoral matar em uma emboscada, então o ninja fez isso por ele. Se o samurai considerou indecente para si mesmo entrar secretamente na casa do inimigo, então ele contratou novamente um ninja para isso. Bem, no final, descobriu-se que o branco, como deveria ser, permaneceu branco e preto - preto. A honra do samurai permaneceu imaculada, e o inimigo jazia no tatame com uma lâmina em seu peito. Ou seja, eles não podiam viver um sem o outro, porque o samurai fornecia renda ao ninja, mas para o samurai seria completamente impossível admitir a existência de sua dependência do ninja.
O autor agradece à empresa "Antikvariat Japan" (Antikvariat-Japan.ru) pelas informações e fotos fornecidas.
