Neste artigo, continuaremos falando sobre as baladas históricas de A. K. Tolstoy.
Lembramos que A. K. Tolstoi idealizou a história da Antiga Rus, acreditando que o jugo mongol e o domínio despótico de Ivan IV distorceram o desenvolvimento natural de nosso país. Isso não poderia deixar de afetar seu trabalho. Mas a objetividade absoluta do autor é talvez a exceção à regra geral. E, devo admitir que do ponto de vista artístico, esse subjetivismo muitas vezes beneficia romances, contos e poemas. Defendendo (explicitamente ou de forma velada) seus pontos de vista, o autor trabalha com mais cuidado o texto e dá às obras um tom emocional adicional e paixão, que atraem os leitores. Se não há paixão e desejo de transmitir sua posição aos leitores, verifica-se, como no "Apocalipse de João o Teólogo":
“Você não é nem frio nem quente; oh, se você estivesse com frio ou com calor!"
O principal é que o autor não caia em manipulações e falsificações diretas, que A. Dumas (ancião) freqüentemente peca. Este romancista tinha um talento incrível para representar o branco como preto e o preto como branco.
E quão imparcial e objetivo era A. Tolstoy quando trabalhou nas baladas? E até que ponto você pode confiar nas informações que eles contêm?
Vamos ver. Falaremos sobre as baladas históricas de A. K. Tolstoy, seguindo a cronologia dos eventos descritos.
"Canção sobre a campanha de Vladimir contra Korsun"
A fonte dessa balada são os dados da crônica recontada por Karamzin sobre as circunstâncias da adoção do cristianismo pelo príncipe de Kiev Vladimir Svyatoslavich e sua comitiva. O início desta história é cheio de ironia - no estilo da famosa "História do Estado Russo de Gostomysl a Timashev".
Depois de ouvir o sermão do monge bizantino, Vladimir declara:
“Vou me humilhar”, diz o príncipe, “estou pronto -
Mas basta colocar sem danos!
Lance dez centenas de arados em Chertoy;
Se eu conseguir um resgate dos mercadores de Korsun, Não vou tocar na cidade com um dedo!
Os gregos viram o tribunal na baía, O esquadrão já está se aglomerando nas paredes, Vamos interpretar aqui e ali:
“O problema veio como é para os cristãos, Vladimir veio para ser batizado!"
Vamos comentar sobre essas linhas.
A. Tolstoi era um defensor da versão segundo a qual o orgulho não permitia que Vladimir se humilhasse aos olhos dos gregos por uma admissão sincera de seus delírios pagãos. E assim ele decidiu "conquistar" a fé cristã: aceitá-la das mãos dos professores derrotados.
O cerco de Chersonesos poderia ter sido longo e, talvez, malsucedido. No entanto, foi encontrado um traidor que contou aos russos a localização dos poços pelos quais a água entrava na cidade por meio de canos subterrâneos.
Como resultado, os habitantes de Chersonesos foram forçados a se render. Depois disso, Vladimir, por meio de embaixadores, anunciou aos imperadores Vasily e Constantine que queria ser o esposo de sua irmã Anna, ameaçando apreender Constantinopla em caso de recusa:
“Aqui já tomou sua cidade gloriosa; Ouvi dizer que você tem uma irmã virgem; se não desistir por mim, farei o mesmo para a sua capital e para esta cidade”.
(O conto dos anos passados).
Alexei Tolstoy é novamente muito irônico:
“E ele manda embaixadores para a corte em Bizâncio:
“Czares Constantino e Vasily!
Eu humildemente cortejo sua irmã
Caso contrário, vou borrifar vocês dois com um esquadrão, Portanto, vamos entrar no parentesco sem violência!"
O momento do "matchmaking" foi bom. O império neste momento está inquieto: um longo período de "rebelião das duas enfermarias" - Sklira e Focas. Sklir, que lutou com sucesso contra Svyatoslav Igorevich em 970, rebelou-se em 976. Seu antigo rival, Varda Foka, foi dirigido contra ele (antes foi Sclerus quem suprimiu sua rebelião contra John Tzimiskes). O ódio entre eles era tão grande que durante a batalha decisiva em 24 de março de 979, eles travaram um duelo: Sklirus cortou a orelha do cavalo de Focas com uma lança, mas ele próprio foi gravemente ferido na cabeça.
Em 978, a rebelião já era levantada por Varda Fock. Ele se proclamou imperador, tomou posse de quase toda a Ásia Menor e se aproximou de Constantinopla.
Em geral, a única coisa que faltava "para a felicidade total" era a presença de um exército estrangeiro nas muralhas da capital. Portanto, os geralmente orgulhosos bizantinos aceitaram a condição de príncipe russo.
Após o casamento, Vladimir mostra que está ciente dos assuntos internos do império:
“É verdade eh, ouvi dizer que o Bósforo foi fechado
Algum tipo de esquadrão de Foki?"
"Verdadeiramente verdade!" - o quintal responde.
"Mas quem é esse Foka?"
- "Um rebelde e um ladrão!"
Corte em todos os lados!"
Um exército russo de 6.000 homens foi enviado em auxílio dos bizantinos, que lutaram pelo império até 989 - até que o exército de Focas foi derrotado em Abidos (13 de abril).
O general rebelde morreu naquele dia após beber vinho envenenado - no meio da batalha. Seus soldados proclamaram o imperador Sklira (anteriormente capturado por Phoca), que concordou em um acordo com Basílio II. A propósito, é este imperador que entrará para a história com o apelido de "Bolgar Slayer". Seu retrato pode ser visto no ícone abaixo:
Quanto aos Chersonesos, Vladimir, supostamente, finalmente fez um gesto amplo:
“E o príncipe diz:
“Vou construir um templo para você
Em memória de que fui batizado aqui, E eu retorno a cidade de Korsun para você
E eu vou devolver o resgate inteiramente -
Eu me resignei a Zane!"
Não havia artesãos capazes de construir grandes edifícios de pedra naquela época, não apenas entre os guerreiros de Vladimir, mas também em Kiev, onde uma igreja de madeira foi construída após o retorno do príncipe. Portanto, a mensagem da crônica sobre a construção de um templo de pedra por Vladimir em Chersonesos parece improvável. Talvez ele tenha alocado fundos para tal construção. Ou talvez os próprios moradores da cidade montaram uma igreja para comemorar a libertação do "afilhado".
Quanto ao resgate, Vladimir levou para a Rússia as relíquias dos Santos Clemente e Tebas, vasos de igreja (presumivelmente, não de metal simples), duas estátuas de mármore e quatro cavalos de cobre (aqui sinto orgulho do príncipe esteta), padres e um traidor, graças ao qual a cidade foi tomada. A crônica, aliás, manteve o nome dessa pessoa - Anastas. Vladimir o trouxe para a Rússia em vão, já que após a morte desse príncipe Anastas cometeu outra traição. O filho mais velho de Vladimir, Svyatopolk, rival de Yaroslav, o Sábio, entrou em Kiev graças à ajuda de seu sogro, o rei polonês Boleslav, o Bravo. Porém, após a vitória, Boleslav se comportou não como um aliado, mas como um conquistador. Svyatopolk liderou o levante contra os poloneses e Boleslav teve de partir para a Polônia. De Kiev, o rei levou a filha de Vladimir, Peredslava (irmã de Yaroslav e Svyatopolk), a quem ele cortejou sem sucesso pouco antes desses eventos. Ele não recusou o tesouro principesco que Anastas lhe deu. Bem, o rei também levou o inteligente Chersonese com ele.
Avaliando objetivamente as circunstâncias do batismo de Vladimir, deve-se reconhecer que acabou sendo benéfico, em primeiro lugar, para os romanos. A produção de Vladimir foi pequena. O grande corpo russo teve que lutar por vários anos no território de um país estrangeiro e pelos interesses de outras pessoas. Os novgorodianos, que não perdoaram Vladimir pelo cruel batismo forçado de sua cidade, apoiaram seu filho Yaroslav ("o Sábio"), que se recusou a pagar tributo a Kiev e realmente proclamou a independência durante a vida do velho príncipe.
Tendo capturado Kiev durante a guerra destruidora, eles incendiaram todas as igrejas daqui (e portanto “os malditos Svyatopolk e Boleslav foram recebidos pelo povo de Kiev com ícones e orações cantadas). O traidor Anastas, que Vladimir levou de Chersonesos a Kiev como um valioso empregado, como já sabemos, traiu os filhos deste príncipe.
Além disso, Constantinopla recebeu um instrumento extremamente poderoso e eficaz de influência sobre os negócios nas terras russas na pessoa de sacerdotes gregos (entre os quais estavam os metropolitas de Kiev e de toda a Rússia). Somente em 1448 o primeiro metropolita russo, Jonas, foi eleito em Moscou. Antes disso (em 1441), o grego Uniata Isidor, declarado inimigo da Ortodoxia, foi preso e colocado no Mosteiro de Chudov, de onde fugiu para Tver, e depois para a Lituânia. Mais no território controlado pelos príncipes de Moscou, ele não apareceu.
Na segunda parte desta balada, o tom irônico da narrativa é substituído por um lírico: o poeta descreve o estado de espírito transformado do príncipe batizado. A “transformação” e “humildade” do batizado Vladimir podem ser julgadas, por exemplo, pelo batismo de “fogo e espada” de Novgorod, que, por ordem do príncipe, foi realizado por Dobrynya e Putyata (lembre-se que como uma ação de resposta, os soldados do esquadrão Novgorod de Yaroslav, o Sábio, foram posteriormente queimados em Kiev capturada todas as igrejas).
Nesta ocasião, gostaria de citar O. Dymov - um dos autores da "História Geral, processada por" Satyrikon ". As palavras que ele disse sobre as consequências da adoção do Cristianismo por um dos reis francos podem ser totalmente atribuídas ao nosso Príncipe Igual aos Apóstolos:
"Clóvis nunca se arrependeu de sua decisão: ele ainda alcançou seus objetivos por engano, traição e assassinato, e morreu como católico zeloso."
A única imprecisão nesta passagem é a seguinte: tanto Clovis quanto Vladimir morreram simplesmente como cristãos, visto que a divisão da Igreja em Católica e Ortodoxa ocorreu apenas em 1054.
Gacon, o Cego
Esta balada é sobre a batalha de Listven (1024), na qual os novgorodianos e os varangianos de Yaroslav, o Sábio, enfrentaram a oposição dos nortistas (residentes do Norte, o futuro Novgorod-Seversky) e do esquadrão do príncipe de Chernigov e Tmutorokan Mstislav. Foi ele quem "apunhalou Rededya na frente dos regimentos Kasogianos". E sobre ele, como sabemos por The Lay of Igor's Host, Boyan cantava canções.
A razão para escrever a balada foi uma frase da crônica russa sobre o príncipe varangiano Gakon que participou dessa batalha.
Gakon ou Yakun é o nome escandinavo russificado Hakon, e esse líder dos vikings era "sy lѣp", isto é, bonito. Mas os primeiros historiadores russos cometeram o infeliz erro de declará-lo cego ("slѣp"). E o manto dourado do jovem dândi e bonito, por seus esforços, transformou-se na máscara de um velho aleijado. Esse enredo incrível (um viking cego à frente de seu esquadrão luta na direção mais perigosa) atraiu a atenção de Tolstoi, que também relembrou a história de um evento ocorrido durante a Guerra dos Cem Anos entre a França e a Inglaterra. Cegado pelo rei João de Luxemburgo durante a Batalha de Cressy, ele ordenou que seus escudeiros o conduzissem para o centro da batalha, onde foi morto pelos britânicos.
O herói cego da balada de A. Tolstoy pede aos "jovens", isto é, aos membros da equipe "mais jovem" (a equipe pessoal do príncipe - em contraste com a equipe "mais velha", boyar) para ajudá-lo a participar da batalha:
“E os jovens o levaram de dois lados, E, cheio de raiva insana, Cego correu entre eles Gacon
E colidiu com uma barra, e, intoxicado com ela, Ele corta em meio ao rugido e rugido …
Gakon foi isolado e repelido dos russos, E vendo isso, o Príncipe Yaroslav disse:
“Precisamos de uma defesa de cunhado!
Veja como o inimigo derramou seu exército!"
Entre os guerreiros de Mstislav, havia muitos khazares e kasogs (ancestrais dos modernos adyghes), então não devemos nos surpreender que Gakon foi "recapturado dos russos".
Muito mais intrigante é a palavra cunhado na boca de Yaroslav, o Sábio, casado com a princesa sueca Ingigerd. O fato é que a maioria dos pesquisadores modernos identifica Yakun das crônicas russas com Jarl Hakon, filho do ex-governante da Noruega Eirik. Na guerra pelo trono norueguês, ele lutou contra Olav, o Santo, ao lado de seu tio Svein, que era apoiado pelo rei Olav Shetkonung da Suécia e outro tio de Hakon, o rei da Dinamarca Knut, o Poderoso. E Hakon era realmente muito bonito. Isso também é relatado na "Saga de Olav, o Santo":
“Hakon Jarl foi levado ao navio do rei. Ele era incrivelmente bonito. Ele tinha cabelo comprido, bonito como seda. Eles foram amarrados com um aro de ouro. Quando se sentou na popa do navio, Olav disse: "É verdade que sua família é linda, mas sua sorte acabou."
A faixa de cabelo dourado de Hakon é mencionada em mais duas sagas.
Naquela época, esse jarl teve sorte: foi solto com a condição de não aparecer novamente em sua terra natal. Primeiro, ele foi para a Dinamarca e a Inglaterra, onde seu tio, o Mighty Knut, governava. Então - ele acabou no território de Kievan Rus, aparentemente, então ele participou da Batalha de Listven. Após a morte do rei Olav, Hakon tornou-se governante da Noruega por um curto período, mas foi aqui que a "sorte de sua família" se esgotou: ele morreu no mar, voltando da Inglaterra. Não há nada impossível na relação deste jarl com Inginerd. Não consegui encontrar confirmação em documentos históricos de que Hakon era casado com a irmã de Ingigerd, mas não pretendo negar as palavras do poeta.
Alguns pesquisadores chamam Yakun de irmão de outro Jarl-Afrikan, de cujo filho, Shimon (Simon), se originam as famílias dos Velyaminovs, Vorontsovs e Aksakovs. Shimon Afrikanovich, segundo a lenda, foi batizado por Teodósio das Cavernas e fez uma contribuição para o Mosteiro Kiev-Pechersky - uma coroa de ouro e um cinto, que serviu de medida na construção da Igreja da Assunção do Mosteiro Kiev-Pechersky, bem como igrejas em Rostov e Suzdal. Ele serviu aos filhos de Yaroslav, o Sábio, e lutou com o Polovtsy na infeliz batalha de Alta. Seu filho, Georgy Simonovich, tornou-se o tutor do último filho de Vladimir Monomakh - Yuri Dolgoruky, que recebeu seu apelido por suas constantes tentativas de tomar Kiev e estender o poder a todas as terras russas.
No final da balada, Gakon tem grande dificuldade em convencer que a batalha já acabou, e eles venceram. Yaroslav:
“Com um novo, ele bateu nos inimigos com uma multidão, Eu cortei a estrada através do ferro-velho
Mas, então, um cego desce sobre ele, Levantando seu machado …
Debatendo escudos e armaduras russas, Esmaga e corta o shishaki ao meio, Ninguém consegue lidar com a raiva …"
Na verdade, a Batalha de Listven terminou em uma derrota terrível para Yaroslav e Hakon:
“Vendo que ele foi derrotado, Yaroslav correu com Yakun, o príncipe varangiano, e Yakun jogou sua capa dourada na corrida. Yaroslav veio para Novgorod, e Yakun partiu para o mar."
O poeta, neste caso, derrotou o historiador.
