As baladas históricas de A. K. Tolstoy são escritas em uma linguagem viva e viva, fácil e agradável de ler. Mas são subestimados pela maioria dos leitores que não levam a sério as informações contidas nesses poemas e tendem a vê-los apenas como contos literários engraçados. Porém, mesmo entre baladas com enredo fantástico e personagens fictícios, existem obras que contêm dicas e referências a acontecimentos reais. Como exemplo, podemos citar as baladas "Serpent Tugarin", "Stream-Bogatyr", "Someone's Grief".
E há baladas que têm uma base histórica real. As fontes para eles foram as histórias das crônicas russas, "The Lay of Igor's Campaign", bem como as obras de historiadores contemporâneos russos e estrangeiros. É a eles que a principal atenção será dada nestes artigos.
A. K. Tolstoy estava simplesmente apaixonado pela história da Rússia pré-mongol, ele escreveu em 1869:
"Quando penso na beleza de nossa história diante dos malditos mongóis, … tenho vontade de me jogar no chão e rolar em desespero pelo que fizemos com os talentos que Deus nos deu!"
E, como sempre nesses casos, às vezes ele se empolga um pouco e acaba sendo tendencioso.
Os séculos X - XI são de fato um período muito interessante na história do nosso país. O jovem estado russo estava rapidamente ganhando força e aumentando de tamanho. A divisão das igrejas em católicas e ortodoxas ocorreu apenas em 1054 e, por muitas décadas depois disso, as pessoas no Oriente e no Ocidente se consideravam correligionárias. Nomes familiares são encontrados em fontes da Europa Ocidental e bizantinas daquela época, e alguns príncipes russos são os heróis das sagas escandinavas. De acordo com A. K. Tolstoy, este período de nossa história contrasta agudamente até mesmo com o início do reinado dos Romanov. Tudo o que era estrangeiro foi então tratado com suspeita e os czares russos lavaram as mãos depois de falar com embaixadores estrangeiros.
Na balada Alien Grief, AK Tolstoy cita três eventos que, em sua opinião, mudaram drasticamente o curso natural da história de nosso país: a divisão das terras russas entre seus filhos por Yaroslav, o Sábio, a invasão mongol e o regime despótico de Ivan, o Terrível.
Então, vamos falar mais detalhadamente sobre algumas das baladas de Alexei Tolstoy.
Balada "Serpent Tugarin"
Esta balada fala sobre a canção profética do cantor tártaro, que ele cantou na festa do príncipe Vladimir:
“Eles vão abraçar o seu Kiev e arder e fumar, E seus netos serão meus netos
Segure o estribo dourado!"
É interessante que nessa balada, como nas epopéias russas, a imagem de Vladimir seja sintética. No Príncipe Vladimir-Krasno Solnyshko, como você sabe, as imagens de Vladimir Svyatoslavich e seu bisneto Vladimir Monomakh se fundiram.
Na passagem citada acima, é dito sobre os netos do príncipe, que terão que se submeter aos tártaros. E esta é uma referência clara a Vladimir Monomakh - o último Grão-Duque forte do estado russo unido. Mas no final desta balada, Vladimir relembra os Varangians - "avôs arrojados." E este não é mais Monomakh, mas Vladimir Svyatoslavich, que na "Balada do Anfitrião de Igor" e nas sagas escandinavas é chamado de "Velho". Esse epíteto, aliás, é sempre usado em relação ao fundador da dinastia.
Recentemente, este Vladimir novamente muitas vezes começou a ser chamado de Santo. Leitores atentos provavelmente notaram o erro de A. Tolstoy. O fato é que Rurik era o bisavô de Vladimir Svyatoslavich. E os mongóis foram recebidos não pelos netos, mas pelos bisnetos de Vladimir Monomakh. Parece que o autor cometeu esse erro deliberadamente - para preservar a métrica poética. Concordo, as palavras netos e avôs são muito mais adequadas para poesia do que bisnetos e bisavôs.
Voltemos à balada de A. Tolstoy.
“A cantora continua:
“E a hora vai chegar, Nosso cã se renderá aos cristãos, E o povo russo vai subir novamente, E um de vocês vai reunir a terra, Mas ele mesmo se tornará um cã por ela!"
Aqui vemos a oposição da Rus pré-mongol ("Kievana") e da Rus Novgorod a "Moscou" (os infelizes nomes "Kievana" e "Moscou" Rus apareceram apenas nas obras de historiadores do século XIX). O príncipe idealizado Vladimir é comparado a Ivan, o Terrível.
E no final da balada, A. Tolstoi, por meio dos lábios de seu herói, profere uma frase maravilhosa que deveria ter sido impressa como uma epígrafe em todos os livros de história.
Respondendo à profecia sombria de Tugarin, Vladimir disse:
“Acontece, - disse o príncipe do sol-luz, -
Bondage vai fazer você atravessar a lama -
Os porcos só podem nadar nele!"
Balada "Stream-Bogatyr"
Nesta balada, A. K. Tolstoy mostra Ivan IV através dos olhos de um herói de Kiev que dormiu por meio mil anos:
“O rei cavalga em um zipun de brocado, E os algozes andam com machados, -
Sua misericórdia vai divertir, Há alguém para cortar ou pendurar.
E com raiva o Stream agarrou a espada:
"Que tipo de cã é obstinado na Rússia?"
Mas de repente ele ouve as palavras:
“Então o deus terreno está cavalgando, Nosso pai vai se dignar a nos executar!"
Observe que qualquer historiador familiarizado com os feitos dos monarcas europeus - contemporâneos de Ivan IV, dúvidas inevitáveis sobre o "horror" notável e a incrível "ameaça" deste czar.
Afinal, seus contemporâneos foram Henrique VIII da Inglaterra, sob o comando do qual cerca de 72 mil pessoas foram mortas (assim como "as ovelhas comiam gente"), e a grande rainha inglesa Elizabeth, que executou até 89 mil súditos. Ao mesmo tempo, o rei Carlos IX governou na França. Sob ele, somente durante a "Noite de São Bartolomeu" (que na verdade ocorreu em toda a França e durou duas semanas) mais pessoas foram mortas do que executadas durante todo o reinado de Ivan IV. O rei espanhol Filipe II e o duque de Alba foram notados por 18 mil mortos apenas na Holanda. E na Suécia, naquela época, o louco e sangrento Rei Eric XIV estava no poder. Mas A. Tolstoy foi guiado pelas obras de Karamzin, que era extremamente inclinado a Ivan IV e desempenhou um grande papel na demonização de sua imagem.
Vasily Shibanov
Nesta balada, A. Tolstoy volta-se mais uma vez para a imagem de Ivan IV.
Aqui vemos uma variação da história de Nekrasov de "um servo exemplar, Yakov, o fiel". O príncipe Andrei Kurbsky, um traidor elevado pelos liberais do século 19 ao posto de "lutador contra o totalitarismo", o precursor do general Vlasov, fugiu de seu exército para os lituanos em Volmar na primavera de 1564. Ele e seus descendentes lutaram ativamente contra sua pátria, matando não Ivan IV ou parentes próximos do czar, mas o povo russo comum.
Kurbsky em seu vôo estava acompanhado por 12 pessoas, incluindo o herói da balada:
“O príncipe era bonito. O cavalo exausto caiu.
Como ficar nebuloso no meio da noite?
Mas mantendo a lealdade servil dos Shibans, Ele dá seu cavalo ao governador:
"Cavalgue, príncipe, para o acampamento do inimigo, Talvez eu não fique para trás a pé."
E como o traidor agradeceu ao homem que provavelmente salvou sua vida?
Kurbsky envia Shivanov a Ivan IV com uma carta ofensiva, sabendo muito bem que o está enviando para a morte. A lealdade inquestionável de Shivanov surpreende até o czar:
Mensageiro, você não é um escravo, mas sim um camarada e amigo, E há muitos, para saber, os fiéis dos servos de Kurbsky, O que te entregou por nada!
Vá com Malyuta para a masmorra!"
A balada termina com um monólogo de Shivanov, que "elogia seu mestre" e pede a Deus que perdoe tanto o czar quanto Kurbsky:
Ouça-me, Deus, na hora da minha morte, Perdoe meu senhor!
Minha língua ficou muda, e meu olhar desbotou, Mas minha palavra é uma só:
Para o terrível, Deus, rei, eu oro, Pela nossa grande e sagrada Rússia …"
Como se costuma dizer, A. Tolstoi "para a saúde", e acabou com um óleo leal insuportavelmente enjoativo.
Em algumas das baladas, A. Tolstoy conta a história dos eslavos ocidentais.
Balada "Borvoy" (lenda da Pomerânia)
À causa da igreja com um coração zeloso, Papai manda recado para Roskilde
E uma caminhada para bodrichany
A cruz prega."
Este é um dos episódios da chamada Cruzada Vendiana de 1147 (cometida como parte da Segunda Cruzada). O papa Eugênio III e Bernardo de Clairvaux abençoaram a guerra contra os eslavos junto com a expedição à Palestina. Os exércitos dos cavaleiros saxões, dinamarqueses e poloneses mudaram-se para as terras dos eslavos polabianos - encorajados e lutich. Eles foram acompanhados por destacamentos de bispos alemães e príncipes da Morávia.
Um dos exércitos dos cruzados agiu contra Lutichi e Pomorianos. O fato de o príncipe do lutichi Ratibor, sua comitiva e alguns de seus súditos já terem conseguido se converter ao cristianismo não incomodava ninguém. Os líderes desta parte dos cruzados foram o Margrave de Brandenburg Albrecht Medved e o Arcebispo de Magdeburg Konrad I.
Outro exército deveria esmagar as forças da aliança tribal de alegria. Seus líderes eram o duque da Saxônia Heinrich Leo, o duque Conrad da Borgonha e o arcebispo Adalberto de Bremen. Os dinamarqueses estavam com pressa para se juntar a este exército, liderado por Sven III, o governante da Zelândia, e Knut V, que era dono da Jutlândia - primos de segundo grau e rivais irreconciliáveis.
É hora de voltar à balada de A. Tolstoy:
“O Bispo Eric foi o primeiro a se levantar, Com ele estão os monges, tendo erguido suas armaduras, Indo para a costa.
Dale Sven veio, filho de Niels, Em seu shishak alado;
Junto com ele, ele pegou em armas
Viking Knut, brilhando com ouro.
Ambos são de uma família real, Ambos estavam competindo pelo trono, Mas para uma marcha gloriosa
A raiva é interrompida entre eles.
E, como um bando de pássaros à beira-mar, Muitas pessoas blindadas
E estrondoso e brilhante, Eu me juntei a eles de todos os lugares."
O bispo de Ruskild na verdade se chamava Asker. E o governante da Jutlândia, Knut, ainda é difícil de chamar de Viking.
A resistência aos cruzados foi liderada pelo encorajador príncipe Niclot, que deu um golpe preventivo no porto de Lübeck, destruindo muitos navios ali.
Depois disso, Niclot recuou para a fortaleza de Dobin, onde os cruzados o cercaram. Nesse momento, os dinamarqueses também se aproximaram.
A. K. Tolstoy - sobre a chegada de Sven, Knut e Asker:
“E todos os três estão na alegria, Um esquadrão formidável com eles, Todos estão navegando em uma formação poderosa
Para as torres da cidade de Volyn.
(para a cidade sitiada de Dobin pelos cruzados).
E os guerreiros eslavos da ilha de Ruyan (Rügen), que derrotaram a frota dinamarquesa em uma batalha naval, vieram em seu socorro para encorajá-los:
Dos golpes de aço pesado
Asas Douradas
O capacete de Sven já caiu;
Empalado em uma discussão feroz
A forte cota de malha de Knut, E ele se joga no mar
De um arado virado.
E o Bispo Eric, em batalha
Sentido de morte acima de mim, Saltou com febre
Do seu barco para o de outra pessoa."
O comandante do esquadrão de Sven, o bispo Asker de Röskild (A. Tolstoy teimosamente o chama de Eric), no início da batalha, deixou seu navio de guerra e se refugiou em um navio mercante. Saxon Grammaticus afirma que o bispo
"Com o espetáculo de uma fuga vergonhosa, ele espantou aqueles que deveria ter despertado com seu exemplo para a coragem na batalha."
Outro erro de Tolstoi é a participação dos navios de Knut nesta batalha.
Na verdade, apenas os Zeelanders lutaram com os Ruyans: Knut não enviou seus navios para ajudar seu irmão rival. De uma forma ou de outra, os Ruyans capturaram muitos navios. Depois disso, os dinamarqueses deixaram Dobin.
Heinrich Leo, caminhando com ousadia
Para Volyn pela diversão da guerra, Ouvindo sobre este caso, Voltei para Brunzovik."
Na verdade, foi Heinrich Leo, de 18 anos, que liderou o cerco de Dobin.
Os cruzados não puderam tomar esta fortaleza. Eles o deixaram, tendo garantido a promessa de Niklot de batizar seu povo. As ações de outro exército, que não conseguiu capturar Demmin e Stettin, também não tiveram sucesso.
No final da balada de Tolstói, o líder do Ruyan Boriva (aparentemente, Boril-voy) promete se vingar dos cruzados:
“Para você no meio do mar ou no meio da terra
Vou fazer o meu caminho
E de antemão suas almas
Eu condeno Chernobog."
Em 1152, esquadrões eslavos atacaram a Dinamarca e a destruíram.
O cronista Helmold de Bosau testemunhou:
“Essa grande campanha foi resolvida com poucos benefícios. Pois imediatamente depois (os eslavos) começaram a agir pior do que antes: eles não reconheceram o batismo, nem se abstiveram de roubar os dinamarqueses."
Nos artigos seguintes, faremos uma análise histórica do texto de algumas baladas de A. K. Tolstoi, que conta sobre acontecimentos reais ocorridos no território dos principados russos.
