Nas páginas de TOPWAR, mais de uma vez, não duas, foi contado sobre as cruéis guerras religiosas que foram desencadeadas em nome de Deus e para Sua glória. Mas talvez o exemplo mais ilustrativo sejam as Guerras dos Albigenses no sul da França, lançadas para erradicar a heresia dos cátaros. Quem são eles, por que os cristãos católicos os consideram hereges, e eles próprios se autodenominam verdadeiros cristãos, assim como sobre os castelos cátaros que sobreviveram até hoje e nossa história continuará até hoje …
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A HERESIA DOS QATARS (parte 1)
“Tudo tem seu tempo e hora
de tudo sob o céu:
hora de nascer e hora de morrer …
um tempo para abraçar e um tempo para fugir de
abraços …
tempo de guerra e tempo de paz (Eclesiastes 3: 2-8)
Vamos começar com o fato de que o Cristianismo há muito se dividiu em duas grandes correntes (neste caso, você nem consegue se lembrar de inúmeras seitas: havia e há tantas delas!) - Catolicismo e Ortodoxia, e ambos no no passado consideravam-se amigos como hereges, e alguns, especialmente os crentes zelosos, consideram seus "oponentes" como tais agora! Este cisma era antigo: por exemplo, o Papa e o Patriarca de Constantinopla se amaldiçoaram mutuamente em 1054! No entanto, as diferenças entre as igrejas sobre a questão de uma série de dogmas eclesiásticos e, sobretudo, de um dogma tão importante como, por exemplo, o Símbolo da Fé, ocorreram no início do século IX, e o iniciador de tal uma discordância, estranhamente, não era o papa ou o patriarca e o imperador dos francos Carlos Magno. Trata-se da disputa teológica em torno da questão do "Filioque" - "Filioque" (lat. Filioque - "e o Filho").
O Evangelho de João fala claramente do Espírito Santo como vindo do Pai e enviado pelo Filho. Portanto, já em 352, o Primeiro Concílio de Nicéia adotou o Credo, que foi posteriormente aprovado pelo Concílio de Constantinopla em 381, segundo o qual o Espírito Santo procede do Pai. Mas no século VI, na catedral local de Toledo, “para explicar melhor o dogma”, o Credo foi adicionado pela primeira vez com “e o Filho” (Filioque), daí surgindo a seguinte frase: “Creio … no Espírito Santo, que vem do Pai e do Filho . Carlos Magno, que teve uma tremenda influência sobre os papas, insistiu que esse acréscimo fosse incluído no Credo. E foi precisamente isso que se tornou uma das razões para as disputas desesperadas entre as igrejas, que eventualmente levaram à divisão da Igreja Cristã em Católica e Ortodoxa. O Símbolo Ortodoxo da Fé diz assim: “Eu creio … E no Espírito Santo, o Senhor que dá vida, que vem do Pai” … Ou seja, a Igreja Ortodoxa é guiada pelas decisões do Primeiro Conselho de Nicéia. Uma das festas sagradas fundamentais dos cristãos também difere - a Eucaristia (grego - expressão de gratidão), caso contrário - a comunhão, que é realizada em memória da última refeição arranjada por Cristo junto com os discípulos. Neste sacramento, o cristão ortodoxo, disfarçado de pão e vinho, prova o próprio corpo e sangue do Senhor Jesus Cristo, enquanto os católicos recebem a comunhão com pão sem fermento, os cristãos ortodoxos - com pão fermentado.
Tudo no mundo tem medo do tempo, o último cátaro queimou há muito tempo em um incêndio, mas a "Cruz de Toulouse" ainda é visível na parede de uma casa na fortaleza de Carcassonne.
Mas além dos católicos e ortodoxos que se consideravam hereges, separados uns dos outros pelas peculiaridades da natureza, mesmo na Europa, dentro, por exemplo, da França e da Alemanha, havia muitos movimentos religiosos que diferiam significativamente dos Cristianismo tradicional de acordo com o modelo católico. Principalmente muito no início do século XII. havia cristãos assim em Languedoc, uma região no sul da França. Foi aqui que surgiu um movimento muito poderoso dos cátaros (que, aliás, tinha outros nomes, mas este é o mais famoso, portanto vamos parar nele), cuja religião era significativamente diferente do cristianismo tradicional.
No entanto, os cátaros (que em grego significa "puro") começaram a chamá-los mais tarde, e seu nome mais comum a princípio foi "hereges albigenses", em homenagem à cidade de Albi, que lhes foi dada pelos seguidores de Bernardo de Clairvaux, que pregou nas cidades de Toulouse e Albi em 1145. Eles próprios não se chamavam assim, porque acreditavam que os verdadeiros cristãos são exatamente quem são! Seguindo Jesus Cristo, que disse: "Eu sou o bom pastor", eles se autodenominaram "bon hommes" - isto é, "gente boa". Tratava-se de uma religião dualista de origem oriental, reconhecendo dois seres divinos criativos - um bom, intimamente associado ao mundo espiritual, e o outro mau, associado à vida e ao mundo material.
Os cátaros rejeitavam qualquer compromisso com o mundo, não reconheciam o casamento e a procriação, justificavam o suicídio e se abstinham de qualquer alimento de origem animal, com exceção de peixes. Essa era a sua pequena elite, que envolvia homens e mulheres da aristocracia e da burguesia rica. Ela também forneceu quadros de clérigos - pregadores e bispos. Havia até "casas de hereges" - mosteiros masculinos e femininos reais. Mas a maior parte dos fiéis tinha um estilo de vida menos rígido. Se uma pessoa recebeu antes da morte um único sacramento - consolamentum (latim - "consolação") - e se ela concorda em deixar esta vida, então ela será salva.
A cidade de Albi. Foi aqui que tudo começou, e foi aqui que começou a "heresia álibigiana". Agora é assim: uma velha ponte em arco, o grosso da catedral-fortaleza de Santa Cecília em Albi, construída após a derrota dos cátaros, como uma lembrança do poder da Igreja Matriz. Aqui, cada pedra está impregnada de história. Haverá uma oportunidade, dê uma olhada nesta cidade …
Os cátaros não acreditavam no inferno nem no céu, ou melhor, acreditavam que o inferno é a vida das pessoas na terra, que se confessar aos padres é um assunto vazio e que orar na igreja equivale a orar em campo aberto. A cruz para os cátaros não era um símbolo de fé, mas um instrumento de tortura, dizem eles, na Roma antiga as pessoas eram crucificadas nela. As almas, em sua opinião, eram obrigadas a se deslocar de um corpo a outro e não podiam retornar a Deus de forma alguma, já que a Igreja Católica aponta de forma incorreta o caminho da salvação para elas. Mas, tendo acreditado, por assim dizer, "na direção certa", isto é, seguindo os mandamentos dos cátaros, qualquer alma pode ser salva.
É assim que parece visto de baixo … Foi concebido pelo bispo local (também o inquisidor) como uma fortaleza da verdadeira fé, confiavelmente protegida das inclinações heréticas. Daí uma arquitetura tão estranha e fortificada com paredes grossas e um mínimo de aberturas. E toda a renda gótica é adornada apenas pelo portal de entrada, que é colado lateralmente a esta estrutura colossal. Não há entrada para a torre (sua altura é de 90 m) pelo lado de fora.
Os cátaros ensinaram que, uma vez que o mundo é imperfeito, apenas uns poucos escolhidos podem observar todos os mandamentos de sua religião, e todo o resto deve apenas seguir suas instruções, sem ser limitado pelo fardo do jejum e da oração. O principal era receber antes da morte "consolo" de um dos eleitos, ou "perfeito", e assim, até seu leito de morte, nenhuma moralidade religiosa do crente importava. Já que o mundo era tão desesperadoramente ruim, acreditavam os cátaros, nenhuma ação ruim seria pior do que outra. Novamente, apenas uma fé maravilhosa para cavaleiros - algo como uma vida "de acordo com os conceitos", mas não de acordo com a lei, porque no "inferno, qualquer lei é má".
O que os cátaros ensinaram a seu rebanho pode ser imaginado usando exemplos que chegaram até nós nas descrições de padres católicos: por exemplo, um camponês foi a "pessoas boas" - para perguntar se ele poderia comer carne quando os verdadeiros cristãos estão jejuando? E eles lhe responderam que tanto em dias de jejum como em dias de jejum, a comida cárneo polui a boca da mesma maneira. “Mas você, camponês, não tem nada com que se preocupar. Vá em paz! " - o "perfeito" o consolava e, é claro, tal palavra de despedida não poderia deixar de tranquilizá-lo. Voltando à aldeia, contou o que o “perfeito” lhe ensinou: “Já que a pessoa perfeita não pode fazer nada, então nós, os imperfeitos, podemos fazer qualquer coisa” - e toda a aldeia começou a comer carne durante o jejum!
Naturalmente, os abades católicos ficaram horrorizados com tais "sermões" e asseguraram que os cátaros eram verdadeiros adoradores de Satanás, e os acusaram do fato de que, além de comerem carne durante o jejum, eles também se entregam à usura, roubo, assassinato, perjúrio e todos os outros vícios carnais. Ao mesmo tempo, eles pecam com grande entusiasmo e confiança, estão convencidos de que não precisam de confissão nem de arrependimento. É suficiente para eles, de acordo com sua fé, ler “Pai Nosso” antes da morte e participar do Espírito Santo - e todos eles são “salvos”. Acreditava-se que eles faziam qualquer juramento e imediatamente o infringiam, pois seu principal mandamento é: "Jure e testemunhe, mas não divulgue o segredo!"
E é assim que parece de cima e … é difícil imaginar uma estrutura mais majestosa.
Os cátaros usavam a imagem de uma abelha em fivelas e botões, que simbolizavam o segredo da fecundação sem contato físico. Negando a cruz, eles deificaram o pentágono, que era para eles um símbolo de difusão eterna - dispersão, dispersão da matéria e do corpo humano. Já agora, a sua fortaleza - o castelo de Montségur - tinha apenas a forma de um pentágono, na diagonal - 54 metros, largura - 13 metros. Para os cátaros, o Sol era um símbolo do Bem, então Montségur parecia ser ao mesmo tempo seu templo solar. Nele as paredes, portas, janelas e canhoneiras eram orientadas pelo sol, de tal forma que somente observando o nascer do sol no dia do solstício de verão aqui era possível calcular o nascer do sol nos demais dias. Bem, e, claro, não foi sem a declaração de que existe uma passagem subterrânea secreta no castelo, que, no caminho, ramificando-se em muitas passagens subterrâneas, permeia todos os Pirenéus próximos.
Castelo de Montségur, visual moderno. É difícil imaginar que centenas de pessoas foram acomodadas ali durante o cerco!
Esta era uma fé pessimista, divorciada da vida terrena, mas recebeu uma resposta bastante ampla, principalmente porque permitia que os senhores feudais rejeitassem a autoridade terrena e moral do clero. A escala da influência desta heresia é evidenciada pelo fato de que a própria mãe de Bernard-Roger de Roquefort, bispo de Carcassonne desde 1208 usava roupas “perfeitas”, seu irmão Guillaume era um dos mais ardentes senhores cátaros, e outros dois irmãos eram partidários da fé do Catar! As igrejas do Catar ficavam em frente às catedrais católicas. Com o apoio dos detentores do poder, rapidamente se espalhou para as regiões de Toulouse, Albi e Carcassonne, onde o mais importante era o conde de Toulouse, que governou entre o Garonne e o Ródano. No entanto, seu poder não se estendeu diretamente a muitas feudos, e ele teve que contar com o poder de outros vassalos, como seu cunhado Raymond Roger Trancavel, o visconde Beziers e Carcassonne, ou o rei de Aragão ou o conde de Barcelona aliou-se a ele.
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Reconstrução moderna do castelo de Montségur.
Visto que muitos de seus vassalos eram hereges ou simpatizavam com os hereges, esses senhores não podiam ou não queriam desempenhar o papel de príncipes cristãos defendendo a fé em suas terras. O conde de Toulouse informou o Papa de Roma e o rei da França sobre isso, a Igreja enviou missionários para lá, e, em particular, São Bernardo de Clairvaux, que em 1142 estudou a situação nas dioceses provençais e ali proferiu sermões, que, no entanto, não teve muito sucesso.
Depois de se tornar papa em 1198, Inocêncio III continuou a política de devolver os cátaros à Igreja Católica por meio de métodos de persuasão. Mas vários pregadores foram recebidos no Languedoc com mais frieza do que alegria. Mesmo São Domingos, que se destacou por sua eloqüência, não conseguiu alcançar resultados tangíveis. Os líderes do Catar foram ativamente ajudados por representantes da nobreza local, e até mesmo alguns bispos, insatisfeitos com a ordem da Igreja. Em 1204, o Papa removeu esses bispos de seus cargos e nomeou seu legado em seu lugar. Que em 1206, ele tentou encontrar o apoio da aristocracia do Languedoc e transformá-la contra os cátaros. Os idosos, que continuaram a auxiliá-los, começaram a ser excomungados. Em maio de 1207, até o poderoso e influente conde Raimund VI de Toulouse foi excomungado. No entanto, depois de se encontrar com ele em janeiro de 1208, o vice-rei do papa foi encontrado morto a facadas em sua própria cama, e isso finalmente irritou o papa.
Dentro da Catedral de São Tsicily abriga um órgão igualmente impressionante.
Então, o papa irado reagiu a esse assassinato com uma bula, na qual prometia dar terras aos hereges do Languedoc, todos aqueles que participassem da cruzada contra eles e na primavera de 1209 anunciou uma cruzada contra eles. Em 24 de junho de 1209, a pedido do Papa, os líderes da cruzada se reuniram em Lyon - bispos, arcebispos, senhores de todo o norte da França, com exceção do rei Filipe Augusto, que expressou apenas aprovação contida, mas recusou-se a liderar a própria campanha, temendo mais o imperador alemão e o rei inglês … O objetivo dos cruzados, como foi anunciado, não era de forma alguma a conquista das terras provençais, mas sua libertação da heresia, e, pelo menos, em 40 dias - isto é, o período de serviço tradicional da cavalaria, acima do qual o empregador (seja ele quem for!) já foi pago!
E o teto é coberto com uma pintura simplesmente fantasticamente linda, claramente para a inveja de todos que acreditaram no Senhor de forma diferente!
