O sapo coaxe
Cadê? Sem deixar vestígios
Flor da primavera …
Shuoshi
Na história de cada país, provavelmente houve eventos associados a invasões estrangeiras, que só podem ser chamados de dramáticos. Aqui, a frota do Conqueror Bastard apareceu na costa da Grã-Bretanha e todos que o viram perceberam imediatamente que se tratava de uma invasão, que seria muito difícil de repelir. "No décimo segundo dia, as tropas de Bonaparte cruzaram repentinamente o Niemen!" - é anunciado em um baile na casa de Shurochka Azarova no filme "The Hussar Ballad", e ele é imediatamente interrompido, porque todos entendem o quão sério será um teste que enfrentarão. Bem, e cerca de 22 de junho de 1941, você não pode falar. Todos sabiam que algo assim aconteceria - cinema, rádio, jornais, há muitos anos eles vinham preparando as pessoas para perceber a inevitabilidade da guerra, e, no entanto, quando ela começou, foi pega de surpresa.
Os japoneses tinham uma vida tranquila e moderada em 1854. Sente-se sob uma árvore e admire Fujiyama. (Pintor Utagawa Kuniyoshi 1797-1861)
A mesma coisa aconteceu no Japão em 8 de julho de 1853, quando na enseada de Suruga Bay, ao sul da cidade de Edo (hoje Tóquio), surgiram repentinamente os navios da esquadra americana do Comodoro Matthews Perry, entre os quais havia vapor de duas rodas fragatas. Os japoneses imediatamente os chamaram de "navios negros" (korofu-ne) por seus cascos pretos e nuvens de fumaça saindo dos canos. Bem, o estrondo de tiros de canhão imediatamente mostrou a eles que os convidados beligerantes eram muito sérios.
E agora vamos imaginar o que esse evento significou então para o Japão, em cujas terras por mais de 200 anos estrangeiros, pode-se dizer, foram permitidos … "por peça". Apenas mercadores holandeses e chineses tinham o direito de visitar este país, e mesmo esses só podiam abrir seus escritórios na ilha de Desima, localizada no meio da baía de Nagasaki e em nenhum outro lugar. O Japão era considerado a terra dos "deuses", seu imperador era considerado "divino" por natureza. E de repente alguns estrangeiros vêm a ele em navios e não pedem, humildemente deitado na poeira, mas exigem estabelecer relações diplomáticas com algum país distante, distante no exterior, e mesmo ao mesmo tempo eles dão a entender inequivocamente que se lhes disserem "não ", ou seja, os japoneses não vão concordar com as negociações, a resposta dos alienígenas será … o bombardeio de Edo!
"Vamos viver em paz!"
Como a questão era de extrema importância, o lado japonês pediu tempo para pensar. E o comodoro Perry foi tão “generoso” que não lhe deu dias, mas vários meses antes de sua próxima visita. E se "não", então, eles dizem, "as armas vão começar a falar" e convidaram os japoneses para seu navio. Mostre a eles o que são. Enquanto isso, os japoneses estavam bem cientes de como a primeira "Guerra do Ópio" (1840-1842) terminou para a enorme China, e eles entenderam que os "demônios ultramarinos" fariam o mesmo com eles. É por isso que, em 13 de fevereiro de 1854, Perry reapareceu na costa do Japão, o governo japonês não brigou com ele e, em 31 de março, Yokohame assinou com ele o tratado de amizade de Kanagawa (que leva o nome do principado). O resultado foi o tratamento de nação mais favorecida no comércio para os Estados Unidos, e vários portos foram abertos para navios americanos no Japão ao mesmo tempo, e consulados americanos foram abertos neles.
E então esses "bárbaros de nariz comprido" apareceram de repente. Impressão japonesa do Comodoro Perry, 1854 (Biblioteca do Congresso)
Naturalmente, a maioria dos japoneses cumpriu esse acordo com os "demônios ultramarinos" ou "bárbaros do sul" extremamente hostis. E poderia ser de outra forma, se tanto a educação quanto a "propaganda" durante séculos lhes foram inculcadas que somente eles vivem na "terra dos deuses", que são eles que são agraciados com seu patrocínio, e tudo o mais…são … "bárbaros". E, além disso, todos entenderam que não foi tanto o Imperador Komei o culpado pelo ocorrido (já que o imperador a priori não poderia ser culpado de nada), mas sim o shogun Iesada que permitiu essa humilhação tanto do país quanto de seu povo., porque era ele quem possuía o poder real em Honcho está na Terra Divina.
Além disso, nesses navios …
A morte do clã samurai
Em seu romance verdadeiramente surpreendente de 1984, George Orwell escreveu com bastante razão que o grupo dominante da sociedade está perdendo poder por quatro razões. Ela pode ser derrotada por um inimigo externo, ou governa tão desajeitadamente que as massas populares se revoltam no país. Também pode acontecer que, devido à sua miopia, ela permita que apareça um grupo forte e descontente de pessoas comuns, ou ela tenha perdido a autoconfiança e o desejo de governar. Todas essas razões não estão isoladas umas das outras; de uma forma ou de outra, mas todos os quatro funcionam. A classe dominante que pode se defender deles mantém o poder em suas mãos para sempre. No entanto, o principal fator decisivo, segundo Orwell, é o estado mental dessa classe dominante. No caso do clã samurai, que governou o Japão desde o advento do estabelecimento da família Tokugawa no país, tudo era exatamente igual, mas a principal razão pela qual o samurai perdeu o poder foi sua degeneração física. Suas mulheres gostavam muito de cosméticos e … elas embranqueciam não só o rosto e as mãos, mas também os seios, mesmo quando alimentavam bebês. Como resultado, eles lamberam a cal contendo mercúrio. O mercúrio se acumulou em seus corpos e, de geração em geração, eles se tornaram cada vez mais fracos e perderam suas habilidades intelectuais. E a passagem de cima para representantes de outras propriedades estava praticamente fechada. Claro, havia exceções. Eles estão sempre lá. Mas, em geral, o clã samurai em meados do século 19 não conseguia mais responder adequadamente aos desafios da época.
E o que foi lutar com eles? Até as pistolas e as do Japão foram fundidas! (Museu de Arte do Condado de Los Angeles)
Além disso, havia mais uma circunstância muito importante. Como as guerras destruidoras no Japão terminaram com a ascensão dos Tokugawa, a maioria dos samurais, que constituíam cerca de 5% da população do país, estavam desempregados. Alguns deles começaram a se dedicar ao comércio ou até mesmo ao artesanato, escondendo cuidadosamente que se tratava de um samurai, já que trabalhar era considerado uma vergonha para um guerreiro, muitos se tornaram ronin e vagaram pelo país, tendo perdido todo o seu sustento, exceto talvez esmolas. No século XVIII, já eram mais de 400.000 deles. Eles roubaram, se amontoaram em gangues, cometeram assassinatos sob encomenda, tornaram-se líderes de levantes camponeses - ou seja, transformaram-se em bandidos fora da lei. elemento anti-social. Ou seja, houve uma decadência da classe militar, que nas condições de “paz eterna” tornou-se inútil para ninguém. Como resultado, o descontentamento no país se espalhou, apenas aqueles que faziam parte do círculo interno do shogun ficaram satisfeitos.
Assim surgiu e se fortaleceu a ideia de transferir o poder das mãos do shogun para as mãos do mikado, para que a vida voltasse aos “bons velhos tempos”. Isso era o que os cortesãos queriam, era o que os camponeses queriam, que não queriam ceder até 70% da colheita, e isso era também o que os usurários e mercadores, que possuíam cerca de 60% das riquezas do país, mas que não tinha poder nisso, queria. Mesmo os camponeses na hierarquia Tokugawa eram considerados mais elevados do que eles em seu status social, e que tipo de homem rico poderia gostar de tal atitude em relação a ele?
"Morte aos bárbaros estrangeiros!"
Ou seja, em meados do século 19, no Japão, quase um terço de cada habitante estava insatisfeito com as autoridades e bastava um motivo para que isso se manifestasse. O tratado desigual com os Estados Unidos, que muitos japoneses não aceitaram, tornou-se uma dessas ocasiões. E ao mesmo tempo, no próprio fato de sua prisão, as pessoas viram a impotência do xogunato Tokugawa, mas governantes impotentes em todos os tempos e em todos os países tinham o hábito de derrubar e expulsar. Porque o povo fica sempre impressionado com a ação e, além disso, era simplesmente impossível para ele explicar que o shogun Iesada e o chefe do bakufu, Ii Naosuke, agem, em geral, nos seus, ou seja, nos interesses do povo. Porque uma postura dura em relação ao Ocidente significava para o Japão uma guerra de extermínio, na qual morreriam não só as massas japonesas, mas o próprio país. Ii Naosuke entendeu isso bem, mas ele não tinha a força em suas mãos para esclarecer milhões de tolos e insatisfeitos. Nesse ínterim, o bakufu concluiu vários outros dos mesmos acordos desiguais, em resultado dos quais, por exemplo, perdeu até mesmo o direito de julgar estrangeiros que cometeram um crime em seu território de acordo com suas próprias leis.
Os assassinatos de nariz comprido
A insatisfação com os pensamentos sempre continua com a insatisfação com as palavras, e as palavras muitas vezes levam a consequências ruins. No Japão, as casas dos oficiais bakufu e dos comerciantes que negociavam com estrangeiros começaram a ser incendiadas. Finalmente, em 24 de março de 1860, bem na entrada do castelo do shogun em Edo, o samurai do reino de Mito atacou Ii Naosuke e cortou sua cabeça. Foi um escândalo inédito, pois antes do funeral ela teve que ser costurada ao corpo, já que só os criminosos eram enterrados sem cabeça. Além disso. Já no Japão começaram a matar "narigudos", isto é, europeus, por isso quase começou uma guerra com a Inglaterra. E então chegou ao ponto que, em 1862, um destacamento de samurais do principado de Satsuma entrou em Kyoto e exigiu que o shogun transferisse o poder para o Mikado. Mas o assunto não chegou a um levante. Primeiro, o próprio shogun não estava em Kyoto, mas em Edo. E em segundo lugar, o imperador não se atreveu a assumir a responsabilidade em um assunto tão delicado como desencadear uma guerra civil em seu próprio país. Claramente, não havia nada para esses samurais fazerem na capital e, depois de um tempo, foram simplesmente retirados da cidade. Mas o shogun tomou certas medidas e fortaleceu suas tropas na capital. Portanto, quando um ano depois um destacamento de samurais do principado de Cho-shu chegou a Kyoto, eles foram recebidos com tiros. A calmaria que se seguiu a esses eventos durou três anos, até 1866, e tudo porque as pessoas olhavam de perto para ver se estavam pior ou melhor por causa das mudanças que ocorriam no país.
Bem, o que você acha de uma mulher americana que penetrou na sua "Terra dos Deuses"? Artista Utagawa Hiroshige II, 1826 - 1869, fig. 1860) (Museu de Arte do Condado de Los Angeles)
A situação foi alimentada por séculos de lutas feudais. Afinal, os samurais dos principados do sul de Satsuma, Choshu e Tosa estavam em inimizade com o clã Tokugawa desde a derrota na Batalha de Sekigahara e não podiam perdoá-lo por suas consequências e sua humilhação. É interessante que eles recebessem dinheiro para armas e provisões de mercadores e usurários diretamente interessados no desenvolvimento das relações de mercado no país. Correspondendo aos objetivos do levante foi escolhido e o lema: "Honrar o Imperador e a expulsão dos bárbaros!" No entanto, se todos concordavam com a primeira parte, então a segunda parte, aparentemente, também não foi contestada por ninguém, foi objeto de sérias divergências em detalhes. E toda a disputa dizia respeito apenas a uma coisa: por quanto tempo você pode fazer concessões ao Ocidente? Curiosamente, os líderes dos rebeldes, assim como o governo bakufu, entenderam bem que a continuação da política de isolacionismo arruinaria seu país, que o Japão precisava de modernização, o que é absolutamente impossível sem a experiência e a tecnologia do Ocidente. Além disso, apenas entre os samurais naquela época já havia muitas pessoas com educação, que estavam principalmente interessadas nas realizações dos europeus no campo da arte militar. Eles começaram a criar destacamentos de Kiheitai ("soldados incomuns"), recrutados entre os camponeses e os habitantes da cidade que eles treinaram em táticas europeias. Foram essas unidades que mais tarde se tornaram a base do novo exército regular japonês.
Foi aqui que o principal ninho dos conspiradores contra o shogun foi localizado. Mapa de Taiwan e do Satsuma daimyo, 1781.
No entanto, os rebeldes agiram separadamente e o exército do shogun não foi difícil de lidar com eles. Mas quando os principados de Satsuma e Choshu concordaram em uma aliança militar, as tropas Bakufu enviadas contra eles começaram a sofrer derrota após derrota. E ainda por cima, em julho de 1866, Shogun Iemochi morreu.
"Desista das pequenas coisas para ganhar muito!"
O novo shogun Yoshinobu provou ser uma pessoa pragmática e responsável. Para não colocar mais lenha na fogueira da guerra civil, ele decidiu negociar com a oposição e ordenou a suspensão das hostilidades. Mas a oposição se manteve firme - todo o poder no país deveria pertencer ao imperador, "o fim do duplo poder". E então Yoshinobu, em 15 de outubro de 1867, cometeu um ato muito perspicaz e sábio, que mais tarde salvou sua vida e o respeito dos japoneses. Ele renunciou aos poderes do shogun e declarou que somente o poder imperial, baseado na vontade de todo o povo, garante o renascimento e a prosperidade do Japão.
Shogun Yoshinobu de gala. Foto daqueles anos. (Biblioteca do Congresso dos EUA)
Em 3 de fevereiro de 1868, sua abdicação foi aprovada pelo imperador, que publicou o "Manifesto sobre a restauração do poder imperial". Mas o último shogun ficou com todas as suas terras e foi autorizado a liderar o governo durante o período de transição. Naturalmente, muitos radicais não ficaram satisfeitos com essa reviravolta. Eles, como costuma acontecer, queriam muito de tudo ao mesmo tempo, e as etapas sucessivas lhes pareciam muito lentas. Como resultado, todo um exército de pessoas insatisfeitas se reuniu em Kyoto, liderado por Saigo Takamori, conhecido por sua posição irreconciliável sobre a eliminação do xogunato Tokugawa. Eles exigiram privar o ex-shogun até mesmo do fantasma do poder, para transferir todas as terras do clã Tokugawa e o tesouro bakufu para o imperador. Yoshinobu foi forçado a deixar a cidade, mudar-se para Osaka, após o que, esperando a primavera, ele mudou seu exército para a capital. A batalha decisiva aconteceu perto de Osaka e durou quatro dias inteiros. As forças do shogun superaram os partidários do imperador três vezes, e ainda assim o shogun desgraçado sofreu uma derrota esmagadora. Isso não é surpreendente, porque seus soldados tinham velhas armas de fósforo, carregadas de um cano, cuja cadência de tiro não podia ser comparada com a cadência de tiro dos rifles de cartucho Spencer, que eram usados pelos soldados do exército imperial. Yoshinobu recuou para Edo, mas se rendeu de qualquer maneira, já que não tinha escolha a não ser cometer suicídio. Como resultado, uma guerra civil em grande escala no Japão nunca começou!
"Novas armas". Artista Tsukioka Yoshitoshi, 1839 - 1892) (Museu de Arte do Condado de Los Angeles)
O ex-shogun foi exilado pela primeira vez no castelo ancestral de Shizuoka, no leste do Japão, do qual foi proibido de sair. Mas então a proibição foi suspensa, uma pequena parte de suas terras foi devolvida, de modo que sua renda era bastante decente. O resto de sua vida ele passou na pequena cidade de Numazu, localizada na costa da Baía de Suruga, onde cultivava chá, caçava javalis e … se dedicava à fotografia.
Imperador Mutsuhito.
Em maio de 1869, o poder do imperador foi reconhecido em todo o país e os últimos centros de rebelião foram suprimidos. Quanto aos próprios eventos de 1867 - 1869, eles receberam o nome de Meiji ishin (restauração de Meiji) na história do Japão. A palavra Meiji ("regra iluminada") tornou-se o lema do reinado do jovem imperador Mutsuhito, que assumiu o trono em 1867 e teve a difícil tarefa de modernizar o país.
