[direita] Com uma vela na mão
Um homem caminha no jardim -
Vendo a primavera …
(Busson)
Operação passo a passo
O início da reforma da administração pública foi marcado pelo fato de que em junho de 1868 foi criada uma câmara de um grande conselho estadual, que era composto por vários setores: legislativo, executivo e consultivo. Representantes da aristocracia kuge, senhores feudais daimyo e aqueles samurais que participaram ativamente da derrubada do shogunato eram candidatos a ele. Eles foram oferecidos por clãs familiares, e o imperador teve que aprová-los. É verdade que ainda acontecia que os senhores feudais, como antes, eram os governantes de suas terras, o que era perigoso, pois provocava conflitos destrutivos. E então Mutsuhito, em 1868, convidou todos os daimios a devolver voluntariamente suas terras ao imperador, já que no passado elas pertenciam a ele. Para isso, tinham direito a uma indenização, uma boa renda anual e o cargo de governador em suas antigas posses. Ou seja, o daimyo não arcava mais com os custos de administrar seu principado. Eles não tiveram que pagar pelo serviço do samurai. E o estado também os isentou da obrigação de lutar contra o samurai-ronin, que não queria voltar a uma vida pacífica, formou gangues e se engajou em roubos e assaltos. E a maioria do daimyo concordou com a proposta do imperador.
Imperador Mutsuhito
Menos de três anos depois, o imperador deu um passo ainda mais importante, que finalmente minou a posição dos principais senhores feudais. Em 29 de agosto de 1871, ele emitiu um decreto declarando que os principados no Japão seriam abolidos. O país estava agora subdividido em 75 prefeituras, cada uma delas governada por funcionários nomeados pelo imperador. O decreto deu a impressão de uma bomba explodindo, de modo que suas consequências foram mesmo chamadas de a segunda revolução Maid-zi. Mas mesmo isso não foi suficiente para o imperador: as pessoas não tiveram tempo de se acostumar com a ideia de que agora vivem na prefeitura de tal e tal, pois o imperador aboliu a divisão de classes da sociedade em samurais, camponeses, artesãos e mercadores, as fronteiras entre as quais eram praticamente impenetráveis. Agora a seguinte divisão foi introduzida no Japão: a mais alta nobreza (kazoku), simplesmente a nobreza (shizoku) (todos os ex-samurais foram atribuídos a ela) e todos os outros habitantes do país (hei-min). Todas as propriedades tinham direitos iguais perante a lei, a proibição de casamentos entre essas propriedades foi levantada, todas as restrições à escolha da profissão, bem como a circulação em todo o país (na era Tokugawa, de forma alguma todos podiam deixar a terra de seu príncipe, mesmo se necessário, deveria ter obtido permissão), e os plebeus têm o direito de usar um sobrenome. Mas, acima de tudo, os japoneses ficaram impressionados com a permissão de usar o cabelo por conta própria. O fato é que, no Japão, era principalmente um penteado que era um sinal do status social da pessoa a quem pertencia. Isso magoou especialmente o samurai, já que agora seu orgulho é um penteado especial, que qualquer plebeu poderia pagar. Mas o povo gostou muito da inovação, e a tocou em versos engraçados com o seguinte conteúdo: “Se bater na testa raspada (ou seja, de samurai), vai ouvir a música dos velhos tempos. Se você bater na cabeça com o cabelo solto (o penteado do samurai-ronin), você ouvirá a música da restauração do poder imperial. Mas se você bater em uma cabeça inclinada, você ouvirá a música da civilização."
O europeu foge da puta sem pagar. Os europeus ensinaram os japoneses a fazer isso também. E o choque com a interpenetração de diferentes culturas às vezes era muito grande. Artista Tsukioka Yoshitoshi, 1839-1892). (Museu de Arte do Condado de Los Angeles)
"Os reformadores estão reproduzindo"
Para os japoneses, acostumados a perceber o mundo ao seu redor exclusivamente de forma hierárquica, a última reforma acabou sendo mais radical do que todas as outras, um verdadeiro choque e nada mais. E, claro, entre os reformadores de ontem, imediatamente apareceram aqueles que declararam que o imperador era muito radical. E então o próprio Mutsuhito decidiu colocar lenha na fogueira. Em 14 de março de 1868, falando no Palácio de Gosho em Kyoto, ele disse à nobreza ali reunida que, para o país florescer, ele estava pessoalmente pronto para "coletar conhecimento de todo o mundo". Todos entenderam que ele não iria expulsar os "demônios do ultramar", embora houvesse conversas sobre isso. Naturalmente, isso foi aceito com hostilidade. Curiosamente, de fato, Mutsuhito não intensificou o curso da ocidentalização, apenas o próprio espírito de livre iniciativa e o modo de vida ocidental, que começou a penetrar no Japão naquela época, foi rejeitado por muitos japoneses. E, em primeiro lugar, o samurai perdeu o senso de seu próprio valor. E a criação de um exército regular em 1873 e a introdução do recrutamento geral acabaram com eles completamente. Afinal, é mais fácil para outra pessoa ser um mendigo, mas se sentir superior aos outros. E muitas pessoas acham difícil mudar, apenas preguiça e algumas carecem de habilidades. A maneira mais fácil é deixar as coisas como estão, mesmo que lhe digam que as consequências serão terríveis. Haverá? E de repente sou eu que eles não vão tocar. É tolice pensar assim? Claro, mas … já que 80% das pessoas não são inteligentes o suficiente por natureza, não se deve ficar surpreso com tal raciocínio, seja no Japão ou na Rússia. É claro que alguns samurais simplesmente se resignaram ao inevitável e se tornaram oficiais, alguns professores ou comerciantes, mas a maioria deles não se representou exceto como "nobres guerreiros".
Mas como a vida e o modo de vida das mulheres japonesas mudaram! (Artista Mizuno Toshikata, 1866 - 1908) (Museu de Arte do Condado de Los Angeles)
As esperanças de recuperar sua importância entre os samurais foram reavivadas quando rumores circularam sobre a invasão planejada da Coreia pelos ministros Saigo Takamori e Itagaki Taisuke. É aí que eles teriam se virado. Eles teriam mostrado suas proezas e teriam recebido terras como recompensa. Mas em 1874 o governo abandonou essa aventura. O exército ainda estava muito fraco para discutir com a China, que a Coréia considerava seu vassalo. Ouvindo que não haveria guerra, muitos samurais tomaram essa notícia como um insulto pessoal. E então, em 28 de março de 1876, foi emitido um decreto proibindo-os de portar duas espadas. E então eles também foram privados de sua pensão do Estado, em vez de receber títulos de bancos com vencimentos que variam de 5 a 14 anos como uma compensação única. Ou seja, era, sim, dinheiro, porém não tão grande, então era impossível viver dos juros dele. Como resultado, por todo o país começaram manifestações de samurais "desfavorecidos".
Ukiyo-yo Tsukioka Yoshitoshi (1839 - 1892). Saigo Takamori passeia com seu cachorro (Museu Regional de Arte de Los Angeles).
Então, em 24 de outubro de 1876 em Kumamoto, na ilha de Kyushu, um destacamento "Shimpuren" ("Liga de Kamikaze" ou "União do Vento Divino") se rebelou. O número de pessoas era de cerca de 200, e eles apenas "de acordo com Lênin" começaram a se apoderar do escritório do telégrafo e do prédio da prefeitura. Todos que caíram em suas mãos foram mortos. Como resultado, 300 pessoas morreram, incluindo o governador da província. Mas, como os rebeldes não tinham armas de fogo, as tropas do governo reprimiram facilmente esse levante. Não havia prisioneiros aqui por outro motivo - os rebeldes preferiam o seppuku. Então a revolta começou na cidade de Ukuoka, na ilha de Kyushu. Os rebeldes se autodenominavam "o exército suicida do país", e estavam engajados no fato de que … eles simplesmente morreram em batalha. Além disso, sabe-se que eles entenderam que o Japão precisava da ocidentalização, mas não queriam morar em um novo país!
Então eles os ensinaram como … (Foto do filme "O Último Samurai")
Bem, a revolta mais significativa, a Grande Revolta de Satsuma, começou em 1877. Era chefiado por um homem famoso, um ex-reformador ativo, o Ministro da Guerra Saigo Takamori, que se tornou o protótipo do Príncipe Katsumoto no filme de Edward Zwick "O Último Samurai".
Artista Tsukioka Yoshitoshi. Saigo Takamori com seus companheiros nas montanhas.
"Por um bom imperador, contra maus ministros!"
Saigo Takamori era um nativo do reino dos oponentes do Tokugawa Satsuma e, somente por causa disso, se opôs ao shogunato. Em 1864, ele comandou o contingente militar Satsuma em Kyoto. Líder militar nato, foi promovido a marechal e ocupou vários cargos no governo ao mesmo tempo: foi ministro da Guerra, principal conselheiro de estado e comandante do exército imperial. De 1871 a 1873, quando a maioria dos ministros estava geralmente em países ocidentais, Saigoµ teve que atuar como chefe de governo. Mas com o tempo, por algum motivo, ele começou a acreditar que o Japão estava fazendo muitas concessões ao Ocidente e, portanto, perdendo sua identidade nacional. Portanto, quando o governo abandonou a Guerra da Coréia, Takamori anunciou sua renúncia, estabeleceu-se em sua cidade natal, Kagoshima, e abriu uma escola para samurais, onde estudaram Bushido, filosofia budista, a arte da caligrafia, versificação e várias artes marciais de samurai.
Japão dos anos 70 do século XIX. Uma imagem do filme "O Último Samurai".
A escola, que tinha mais de 10.000 alunos, pareceu muito suspeita ao governo e ordenou a retirada do arsenal de Kagoshima. Mas os discípulos de Saigo Takamori lutaram contra ele sem nem mesmo informá-lo, o que o colocou automaticamente na posição de rebelde principal. Como resultado, em 17 de fevereiro de 1877, o exército de Takamori (um total de cerca de 14.000 pessoas) se dirigiu para Tóquio (desde 1868 eles começaram a chamá-lo de Edo), e em seus estandartes havia uma inscrição: “Honra, virtude! Mude o governo! Ou seja, o próprio mikado para os rebeldes continuava sendo uma pessoa sagrada, eles não se contentavam apenas com o seu “mau” ambiente. Situação familiar, não é ?!
Em várias batalhas na primavera e no verão de 1877, os exércitos rebeldes foram severamente derrotados e as forças do governo começaram a mover-se rapidamente em direção a Kagoshima. Takamori, junto com os remanescentes de seu esquadrão, deixou a cidade para evitar a morte de sua população civil e se refugiou em uma caverna no Monte Shiroyama. Diz a lenda que na noite anterior à sua última batalha, Takamori, junto com seus companheiros, tocou alaúde Satsuma e escreveu poesia. Pela manhã, um ataque das forças do governo começou. Takamori foi gravemente ferido, ele foi retirado da batalha pelo samurai Beppu Shinsuke. No portão da cabana do eremita, de frente para o palácio imperial, Takamori cometeu seppuku, e Beppu, como assistente, arrancou sua cabeça com um golpe.
24 de setembro de 1877. Batalha de Shiroyama. Museu da cidade de Kagoshima.
Embora Takamori tenha sido acusado de traição, a atitude em relação a ele entre as pessoas era a mais positiva. Portanto, quatorze anos depois, ele foi reabilitado postumamente, declarado herói nacional e ergueu um monumento no Parque Ueno, no centro de Tóquio. Tem a seguinte inscrição: “Os serviços do nosso amado Saigoµ à nação dispensam panegíricos, pois são atestados pelos olhos e ouvidos do povo”. Hoje, Takamori no Japão é considerado o estandarte de "um homem de honra e um portador do espírito do povo". O herdeiro do trono russo, Nicolau (o futuro Nicolau II), enquanto em 1881 no Japão, disse sobre ele desta forma: "Saber, há benefício para ele, e este benefício é sem dúvida, este é o derramamento de sangue, através do qual o o excesso das forças inquietas do Japão evaporou … "ele disse, mas depois, aparentemente,esqueci essas minhas palavras ou não tirei a devida conclusão delas.
E sim, podemos dizer que esse levante nada mais foi do que o suicídio coletivo de pessoas que impediam o progresso e não queriam se adaptar às novas condições. Matou oposicionistas ativos, outros foram executados mais tarde, e isso permitiu a Meiji trazer suas reformas para a adoção da constituição em 1889 sem obstáculos.
Monte Shiroyama e o monumento a Saigo Takamori erguido nele.
Bem, eles também perderam porque os camponeses não apoiaram os samurais agora, já que o novo governo deu muito a eles, e eles não comeram mercúrio na infância! Já em 1873, a reforma agrária foi concluída: a terra foi transferida aos camponeses como propriedade, restando apenas um ou dois impostos, e esses foram estritamente fixados. Fazia sentido trabalhar bem e conseguir muitos produtos!
Reformadores e revolucionários
A Revolução Meiji para o Japão foi um evento tão grande quanto a revolução de 1789 para a França. Tudo mudou no país: poder, forma de propriedade, estrutura da sociedade, roupas e até … comida! E isso foi uma revolução. Mas, na Rússia, mudanças semelhantes nos mesmos anos, embora não fossem menos ambiciosas, não se tornaram uma revolução, pois não foram levadas à sua conclusão lógica. Desde o início, eles foram extremamente indiferentes, e então a morte de Alexandre II adiou completamente as datas de sua conclusão. Como resultado, este se tornou o motivo da derrota sofrida pela Rússia na Guerra Russo-Japonesa de 1904-1905. O fato de no Japão a terra ter sido transferida para a propriedade dos camponeses levou ao rápido desenvolvimento das relações de mercado não apenas no campo, mas, como resultado, ao crescimento igualmente rápido da indústria na cidade. Na Rússia, como a terra permaneceu no uso comunitário da era da "Verdade Russa" e do "Pravda Yaroslavichi", essa forma de propriedade tornou-se um freio ao desenvolvimento da economia e afetou de forma mais trágica o desenvolvimento econômico e social do país. A reforma japonesa da educação pública (1872) também se revelou muito mais radical: a educação primária obrigatória foi adotada para todos, mas na Rússia, durante o reinado dos últimos Romanov, ela nunca foi introduzida.
Retrato de Saigo Takamori de Toyohara Chikanobu.
Iniciando a reforma do exército, os japoneses contaram com a experiência e tecnologias avançadas da França, Inglaterra e Alemanha, enquanto os generais russos acreditavam que eram "eles próprios com bigode", já que seus ancestrais derrotaram Napoleão. Isso teve um efeito extremamente prejudicial tanto na qualidade do equipamento militar disponível quanto no nível de treinamento do pessoal militar. Durante a Guerra Russo-Japonesa de 1904-1905, eles mostraram total ignorância das táticas de combate modernas. Os soldados russos também estavam muito pior preparados para participar da guerra moderna do que os japoneses. Infelizmente, soldados analfabetos são maus soldados. E então, no exército japonês, os soldados aprenderam que cada um deles é uma unidade de combate totalmente independente e que são obrigados a tomar a iniciativa em qualquer circunstância. No exército imperial russo, a iniciativa foi tratada com grande desconfiança durante séculos e não incentivou suas manifestações em todos os níveis.
Uma estátua de Saigo Takamori no Parque Ueno em Tóquio. É sabido que gostava muito de cães, o que é completamente atípico para um japonês. Mas escultores e pintores retratam seus animais de estimação com amor, nem sempre heroizando-o como um comandante e uma personalidade notável. Eles são assim, os japoneses …
E, talvez, a principal diferença entre as reformas russas e as japonesas é que no Japão elas foram realizadas sob o lema da unidade da nação. Se sob os xoguns o país era apenas um território composto por muitos principados isolados, então sob o imperador Mutsuhito já era um único estado, e ele próprio era um símbolo impressionante dessa unidade. E a estrutura social da sociedade japonesa também se tornou mais homogênea. Mas a Rússia sempre foi uma monarquia centralizada, e o halo do "Czar Libertador", cujas reformas, como no Japão, foram muito dolorosas, não foi capaz de defendê-lo. O czar russo não era uma figura sagrada para a classe educada russa, ele não era! Provavelmente, uma medida como a criação de um parlamento no país poderia acalmá-lo. Mas o czar simplesmente não teve tempo de aceitar o "projeto constitucional" de Mikhail Loris-Melikov. É por isso que as reformas japonesas foram limitadas em grande parte apenas ao levante de Saigo Takamori, e a Rússia teve que passar pela revolução de 1905.
