Vamos destruir todo o mundo da violência
Para o chão, e então …
("Internationale", A. Ya. Kots)
Na virada dos séculos XX - XXI, no pensamento sociológico e político científico, houve um renovado interesse no desenvolvimento da teoria da revolução e do processo revolucionário. Ao longo do século XX, a teoria da revolução se desenvolveu como uma teoria econômica e política, foi estudada do ponto de vista da psicologia dos líderes e da psicologia das massas, do ponto de vista da escolha racional ou irracional, estudada por estruturalistas e teóricos da privação, no quadro do neomarxismo e das teorias elitistas, na teoria das revoluções e decadências do Estado …
Arroz. 1. "Estamos destruindo fronteiras entre países." URSS, década de 1920
Deve-se notar que atualmente a teorização está ausente a esse respeito. Os fundamentos da moderna teoria da compreensão das revoluções já foram formulados ao longo de três gerações de teóricos que estudam os processos revolucionários. Hoje, espera-se que apareça a quarta geração da teoria da revolução, como disse o sociólogo e cientista político americano D. Goldstone. Sob sua liderança, estudos coletivos em grande escala de conflitos intrassociais e estabilidade foram realizados no âmbito de estudos globais baseados em análises situacionais e quantitativas nas décadas de 1980 e 1990. No mesmo sentido, vale a pena mencionar os estudos de processos revolucionários e ameaças sociais nos países do terceiro mundo (América Latina) por D. Foran, T. P. Wickham-Crowley, D. Goodwin e outros.
As questões colocadas pelos pesquisadores podem ser formuladas da seguinte forma: acabou a era das revoluções? Se sim, por quê? E o mais importante: o que é a causa das revoluções?
É realmente uma tendência conservadora na esfera social na era da globalização e a economia neoliberal não tem alternativa, como argumentou Margaret Thatcher?
As conclusões dos cientistas não são tão inequívocas. Assim, no final dos anos 1990, essa questão foi discutida em relação aos países mais vulneráveis a explosões revolucionárias, e a comunidade científica chegou a conclusões exatamente opostas. Por exemplo, Jeff Goodwin, um renomado professor de sociologia da Universidade de Nova York, argumentou que se pode dizer que o exemplo da América Latina reduz o terreno para conflitos revolucionários agudos. Em vez de substituí-los, deverão surgir outros movimentos sociais progressistas, cujo papel aumentará gradativamente (feminismo, movimentos étnicos, religiosos, minorias, etc.)
Seu oponente, Eric Salbin, conhecido por suas atividades de informação e propaganda, expressou um ponto de vista diferente: a lacuna global entre os que têm e os que não têm não vai diminuir, o desenvolvimento do neoliberalismo não é capaz de igualar essa lacuna, então as revoluções são inevitável e muito provável no futuro. Além disso, se tomarmos também o contexto cultural, então a revolução, especialmente para os países do terceiro mundo, com sua ênfase no domínio da resistência e da renovação, sempre significa um novo começo, inspira as pessoas, rejuvenesce a cultura. Para a própria nação, é uma espécie de ação mágica de avivamento e autopurificação.
John Foran, professor de sociologia da Universidade de Santa Bárbara, que na virada dos séculos 20 e 21 estava engajado em pesquisas comparativas de revoluções, concordou parcialmente com essa afirmação. É ele quem fundamenta o conceito de revoluções pós-modernas e, sobretudo, rejeita a tese sobre o fim das revoluções. Ele argumenta que a era das revoluções modernas baseadas em uma abordagem de classe acabou. Agora os processos revolucionários estão associados à identificação de grupos sociais, com base em outros critérios - gênero, cultural, étnico, religioso, etc. A compreensão da classe e a identificação com ela é substituída pela busca da identidade associada ao modo como as pessoas contar-se ou associar-se a outrem, formando grupos ou coletivos sociais”. A principal diferença aqui reside no fato de que a classe é uma estrutura social objetiva e a identidade é uma construção artificial, está relacionada às práticas discursivas e é culturalmente construída.
Figura 2. "Vamos destruir o velho mundo e construir um novo." China, década de 1960
Ele também se opõe aos defensores do globalismo, que afirmavam que a revolução, como uma luta pelo poder em um estado, também perde seu significado, uma vez que em um mundo globalizado os próprios estados estão perdendo poder, fluxos de caixa mundiais, fluxos de poder e contornos de informação e contornar os estados nacionais, dissolvendo o poder destes. Ele acredita que no novo mundo essa luta também será relevante, mas se tornará uma luta por identidade e contra a racionalidade instrumental e as “características autoritárias da modernidade”.
Em relação à importância da identidade e identificação com um grupo e seu papel nos movimentos de protesto, é apropriado lembrar a teoria dos modelos de escolha racional, há muito desenvolvida. Os pesquisadores apontaram que os indivíduos que participam de levantes e movimentos de protesto adquirem motivação ", são recrutados e sancionados por meio das comunidades já existentes às quais pertencem, mas o despertar de uma identidade de grupo especificamente de oposição depende das ações de ativistas revolucionários e do Estado."
Fortalecimento das convicções de oposição nas mentes dos indivíduos, permitindo a formação de identidade de oposição em vez de social, nacional, estatal, etc. é alcançado por meio de uma série de fatores. Entre eles, pesquisadores destacam a crença na eficácia do protesto, que se sustenta nas vitórias e aquisições privadas do grupo revolucionário, na injustiça do Estado, na evidência de sua fragilidade. Os modelos de escolha racional apoiam ainda mais essas descobertas: não há contradição com o fato da ação coletiva; ao contrário, a análise da escolha racional, juntamente com outras abordagens, é usada para identificar os processos pelos quais as ações coletivas resolvem seus problemas e as características gerais de tais decisões. Todas essas decisões são baseadas na autorização e identificação do grupo.
Os modelos de escolha racional também explicam a escalada da mobilização revolucionária. A confiança na relativa fraqueza do regime e a presença de outros grupos e indivíduos que apóiam ações de protesto levam a isso. Neste caso, a influência informativa é importante e é um catalisador para aqueles grupos que já tinham uma convicção interna da injustiça da estrutura social e estatal existente, e a solidariedade com grupos de visões semelhantes permite ganhar confiança em sua força e capacidade de reverter uma situação insatisfatória. Isso cria um "efeito trailer": cada vez mais grupos participam das ações, cujo momento parece cada vez mais favorável.
Arroz. 3. Vietnã - Ho Chi Minh (cartaz de propaganda). Vietnã, década de 1960
Em geral, os cientistas chegam à conclusão de que um processo revolucionário é inevitável. Por se basear na desigualdade social e econômica entre classes e grupos do estado, mais ampla e em um contexto global, a desigualdade social entre os países do Norte (os países mais prósperos e mais ricos) e o Sul (países pobres e socialmente instáveis) não desapareceu em lugar nenhum, mas continua a se aprofundar.
Observe que eles tentaram estudar o processo revolucionário no final do século 20 usando os métodos das ciências exatas. Especialmente desde o final dos anos 1980 e 1990, em conexão com o desenvolvimento da tecnologia da informação e programação, a pesquisa quantitativa de revoluções usando métodos de modelagem matemática foi revivida, mas não com base em material histórico, mas com base em eventos políticos atuais. Para tanto, utilizou-se, posteriormente, a análise estatística de grandes números - a álgebra da lógica. Esses métodos permitem fornecer uma descrição formal do lado lógico dos processos. A álgebra da lógica lida com variáveis booleanas, que podem assumir apenas dois valores: "sim" ou "não" / "verdadeiro" ou "falso". Não importa o quão complexa seja a conexão lógica entre uma função lógica e seus argumentos, essa conexão sempre pode ser representada como um conjunto de três operações lógicas mais simples: NOT, AND, OR. Esse conjunto é chamado de base booleana. Na modelagem, a especificidade de cada uma das situações analisadas é levada em consideração e várias configurações de variáveis independentes são permitidas. Depois disso, usando determinados algoritmos, um conjunto mínimo ou conjuntos de variáveis são calculados que caracterizam resultados específicos (no nosso caso, processos revolucionários). Ao mesmo tempo, o interesse pelas revoluções clássicas, relações de causa e efeito e consequências está diminuindo.
Na década de 1990, o método de análise regressiva foi usado para estudar os conflitos sociais (guerras civis e movimentos insurrecionais) dos anos 1960-1990 na região africana. Os exemplos incluem estudos de Oxford e estudos semelhantes de cientistas de Stanford. Vamos prestar atenção ao fato de que os principais elementos da hipótese, testados de forma independente por todos os pesquisadores, foram os seguintes:
1. a presença de uma conexão entre o aumento do número de guerras civis e o período do fim da "guerra fria" e as mudanças que ela engendrou no sistema internacional;
2. a presença de um elo entre o aumento do número de guerras civis e a composição étnica e religiosa da população;
3. a presença de uma conexão entre o aumento do número de guerras civis e a existência de um regime político duro no estado, perseguindo uma política de discriminação contra certos grupos étnicos e religiosos.
A hipótese não foi confirmada nesses aspectos. Os pesquisadores chegaram à conclusão de que fatores como diferenças religiosas e étnicas não são a causa raiz de conflitos sociais permanentes (isso é indiretamente confirmado nas obras de S. Olzak, que estudou a influência das diferenças raciais e étnicas na escalada dos conflitos sociais usando material americano).
De acordo com os resultados da pesquisa, a desestabilização dos regimes políticos por parte dos atores internacionais não é isso. As ações políticas das instituições estatais, suas características de regime e ações também não são a causa raiz da radicalização das relações sociais. O tempo de fluxo, o recrutamento dos participantes e suas ações episódicas não afetam as causas do surgimento dos conflitos sociais. Todos esses parâmetros são importantes porque as condições para o curso do conflito, determinam suas características, mas não mais.
Mas e então?
Vamos voltar quase 150 anos atrás. Vale a pena relembrar a interação no processo de desenvolvimento social da base e da superestrutura no quadro da concepção marxista. Superestrutura: instituições do Estado, ideologia, religião, direito, etc. Base: desenvolvimento econômico e as relações resultantes e suas consequências. A dialética, como você sabe, é tal que as relações básicas determinam a configuração da superestrutura, mas não vice-versa.
Você também pode citar cinco fatores causais inter-relacionados, desenvolvidos por D. Foran, que devem coincidir para produzir uma explosão revolucionária: 1) a dependência do desenvolvimento do estado da conjuntura externa de desenvolvimento; 2) a política isolacionista do estado; 3) a presença de poderosas estruturas de resistência, desenvolvidas no marco da cultura da sociedade; 4) recessão econômica ou estagnação por muito tempo, e 5) o mundo - uma abertura sistêmica (embora antes do controle externo). A combinação de todos os cinco fatores em um tempo e espaço leva à formação de amplas coalizões revolucionárias, que, via de regra, conseguem conquistar o poder. Os exemplos incluem México, China, Cuba, Irã, Nicarágua, Argélia, Vietnã, Zimbábue, Angola e Moçambique. Com uma coincidência incompleta, as conquistas da revolução são perdidas ou antecipam a contra-revolução. Guatemala, Bolívia, Chile e Granada são exemplos disso.
Arroz. 4. "Viva Cuba!" Cuba, 1959.
A que a análise matemática independente conduziu no final? E a conclusão ainda é a mesma: os principais fatores que influenciam a formação e a escalada dos conflitos sociais são o fraco desenvolvimento econômico ou a estagnação da economia, que geram consequências sociais negativas; baixa renda per capita, alto nível de desigualdade social. O seguinte padrão também foi revelado: aumento da agressividade da luta política, desestabilização social e radicalização à medida que a livre competição econômica se desenvolve. Historicamente, isso é bastante confirmado: milênios de falta de competição econômica em diferentes formações minimizaram revoluções e conflitos sociais. O tempo de seu crescimento se refere justamente ao período de formação das relações capitalistas, e o auge vem sob o "capitalismo desenvolvido", cuja base, como você sabe, é a livre concorrência.
“Nenhuma teoria geralmente aceita da quarta geração foi criada ainda, mas os contornos de tal teoria são claros. A estabilidade do regime nele será considerada como um estado não óbvio e atenção significativa será dada às condições para a existência de regimes por um longo tempo; um lugar importante será ocupado por questões de identidade e ideologia, questões de gênero, conexões e liderança; processos revolucionários e consequências serão vistos como o resultado da interação de forças múltiplas. Mais importante, é possível que as teorias da quarta geração combinem os resultados de estudos de caso, modelos de escolha racional e análise de dados quantitativos, e a generalização dessas teorias permitirá abranger situações e eventos que nem sequer foram mencionados nas teorias. da revolução das gerações anteriores."
