Cada país trata seu patrimônio histórico à sua maneira, e isso é bom e muito ruim. Ou seja, todos os ziguezagues da história do país podem ser traçados nessa relação, e isso é bom. Mas é mau quando, como resultado destes "ziguezagues", se destroem obras de arte que no futuro poderão agradar aos olhos ou atrair turistas. É claro que houve épocas em que eles nem pensavam em turistas, mas novamente era ruim, quando as pessoas lutavam com estátuas e demoliam lindos templos.
Por exemplo, na Inglaterra, mesmo na era de Cromwell, as estátuas antigas não foram quebradas, mas a França da era da Grande Revolução Francesa se destacou completamente nisso. As estátuas foram destruídas, as colunas derrubadas, a nudez rebelde quase cortou em pedaços a Tapeçaria de Bayeux, um valioso monumento histórico. Bem, os revolucionários precisavam de um pedaço de pano para cobrir o carrinho com munição, então decidiram tirá-lo da catedral, onde ficava, e cortá-lo em pedaços. Felizmente, havia uma pessoa sã em Bayeux investida de poder - o Comissário da Convenção, que conseguiu dissuadi-los disso, explicando que esta é uma memória do grande passado da França e nada tem a ver com o poder real. Mas quantas efígies foram derrotadas - esculturas de lápides representando cavaleiros em armadura completa, pelas quais hoje podemos julgar como eles realmente se parecem.
A famosa efígie do Príncipe Negro permite recriar a aparência de seu equipamento de cavaleiro com confiabilidade excepcional, mas não está claro o que estava sob suas roupas que vendem dinheiro - uma túnica com leões heráldicos (leopardos) e lírios.
Na Alemanha, muitas efígies não foram poupadas pela guerra. Mas por outro lado, na Espanha, os revolucionários simplesmente não tinham tempo para lidar com eles, não estavam à altura, mas na guerra ela não participou e portanto não foi bombardeada. Portanto, muitas efígies diferentes foram preservadas em catedrais e igrejas. Por exemplo, na Catedral de Barcelona, que está localizada na entrada do popular "Bairro Gótico" entre os turistas, há uma esplêndida efígie do bispo enterrada ali.
É assim que se apresenta esta majestosa estrutura por dentro, e no troço das naves esquerda e direita, onde se encontram imagens escultóricas de vários santos.
Por exemplo, aqui está uma composição.
Ou são esculturas bastante simples, mas muito coloridas.
E esta é a efígie acima mencionada. É verdade que a placa abaixo diz que não tem nome. A hora do nome daquele a quem pertence não foi preservada.
Bem, os franceses uma vez apenas zombaram de seus monumentos antigos. Por exemplo, na catedral de Carcassonne não há nenhuma efígie. No castelo de Carcassonne, há uma única efígie trazida da abadia de St. Maria em Lagrasse. Agora não há praticamente nada para ver, exceto os fragmentos da decoração arquitetônica, razão pela qual, aparentemente, por algum milagre, a efígie sobrevivente foi trazida para Carcassonne.
Abadia de Santa Maria em Lagrasse. Aqui está tudo o que resta de sua decoração medieval.
E é assim que suas instalações ficam por dentro.
Infelizmente, a efígie de Carcassonne sofreu muito no passado. Em primeiro lugar, é dividido em duas partes, o rosto é gravemente lesado (o nariz é quebrado), as mãos e a espada são espancadas, ou seja, uma série de detalhes que são importantes para o estudo. Porém, mesmo nesta forma, é muito interessante, pois mostra uma combinação de armadura de malha e leggings de placa. E por se referir ao início do século XIII (bem, talvez ao meio), ou seja, à época das guerras albigenses, sua presença é muito significativa. Isso significa que no primeiro quarto do século 13, no sul da França, essas perneiras forjadas de uma só peça com prisão de ventre nos ganchos já estavam em uso! Mas, ao mesmo tempo, os cavaleiros continuaram a usar sobretudos abaixo dos joelhos e cota de malha, que não chegava aos joelhos. É interessante que dois brasões sejam retratados em seu peito ao mesmo tempo. Isso aconteceu naquela época, mas não com frequência! Mas a estátua em si ainda é muito tosca. Assim, a cota de malha, por exemplo, é mostrada nele com semicírculos esquemáticos e nada mais.
Aqui está, esta efígie em um dos corredores do castelo de Carcassonne. Como você pode ver, ele é muito mais alto do que a altura humana, então todos os detalhes preservados nele são claramente visíveis.
A parte frontal da efígie com os brasões dos Condes de Trancaveli, proprietários do castelo de Carcassonne.
Pernas de efígies. Loops de leggings e sapatos finos são claramente visíveis - placas rebitadas em algum tipo de base. É possível que seja metal ou couro grosso, mas os rebites em si deveriam ser de metal de qualquer maneira. Ou seja, é óbvio que a primeira armadura dos cavaleiros apareceu nas … pernas! Era a parte mais vulnerável de seu corpo e por isso começaram a protegê-la de todas as formas possíveis.
Mas os espanhóis tiveram sorte nesse aspecto. Eles não quebraram suas efígies, e eles têm um número suficiente delas. E, por falar nisso, deles, como de um livro, você pode ler a história do desenvolvimento da armadura espanhola.
Veja como está bem preservada a efígie do sarcófago do cavaleiro espanhol Don Álvaro de Cabrero, o Jovem da Igreja de Santa Maria de Belpuig de Las Avellanas em Lleida, Catalunha. No pescoço do cavaleiro há uma gola de metal em pé, e as pernas também já estão protegidas por uma armadura. É claro também que ele também tem placas de metal sob a roupa, cuja presença é indicada pelas cabeças de rebites decorados em forma de flores. A propósito, nem todos os rebites são iguais. Alguns mostram claramente um brasão, outros uma cruz. Ou seja, se o escultor reproduziu essas ninharias nesta estátua, ele é totalmente confiável. Ele fez tudo como viu. Mas ele não está usando capacete, então só podemos adivinhar como ele era com o senhor Álvaro. Bem, com o tempo, pertence a meados do século XIV.
Esboço dos detalhes da efígie de Don Álvaro de Cabrero, o Jovem, do historiador inglês David Nichol. A. Tonificação Sheps.
Bem, ninguém bateu em seu nariz também, assim como foi feito com a efígie de Carcassonne.
Pois bem, mais tarde a destreza dos escultores aumentou ainda mais, passaram a usar tal pedra como o alabastro, e a qualidade das efígies do século XV atingiu, por assim dizer, o seu apogeu.
Por exemplo, em Guadalajara existe a Igreja de São Nicolau, onde se encontra a efígie de D. Rodrigo de Campusano (m. 1488?), Cujo autor foi o escultor Sebastião de Toledo. Pensa-se que hoje esta escultura é uma das obras deste género mais cuidadosamente executadas, característica do final do século XV.
É ela quem nos permite examinar e avaliar detalhadamente as roupas e armas do cavaleiro espanhol desta época.
Sabe-se que Dom Rodrigo era um cavaleiro e comandante da Ordem de Santiago (como evidenciado pela imagem da espada de Santiago em seu manto), isto é, um homem claramente não pobre, e que pobre homem poderia ordenar-se armadura de cavaleiro completa em dessa vez? Além disso, ele não era apenas um bom guerreiro, mas também uma pessoa letrada e letrada, e o que dizem os grossos volumes descritos sob o travesseiro em que sua cabeça repousa.
A armadura de Don Rodrigo é bastante interessante. Bem, em primeiro lugar, por algum motivo, eles têm uma coleira de cota de malha, embora seja completamente desnecessário se for usado um gorjal com um queixo. O peitoral globular é típico da armadura milanesa, mas as pequenas proteções lanceoladas penduradas para as coxas - tassettes, são mais consistentes com a armadura alemã. Na verdade, a cota de malha, volumosamente esculpida em alabastro, parece incrível!
A famosa efígie de Richard Beauchamp, conde de Warwick em St. Mary in Warwick com fitas semelhantes às que vemos na efígie de Don Rodrigo. É verdade que Don Rodrigo os tem de tamanho menor.
Curiosamente, sua armadura é de certa forma semelhante à armadura representada, por exemplo, no bronze (placa) de Sir John le Strange de Hillingdon (Middlesex), 1509, ou John Leventhorpe de St. Helena em Londres, que morreu um ano depois. Como a armadura serviu aos seus donos por muitos anos, a imagem posterior neste caso não significa nada, porque 17 anos não é um período muito longo para armas de cavaleiro. Vemos fitas semelhantes sobre uma saia de corrente em Sir Humphrey Stanley na Abadia de Westminster, que morreu em 1505. Ou seja, pode-se argumentar que no final do século 16, esse desenho de armadura era bastante difundido tanto na Espanha quanto na Inglaterra, embora deva ser reconhecido como menos perfeito em comparação com a armadura que possui uma "saia" não feito de cota de malha, mesmo que com fita adesiva, e de tiras de metal em forma de sino. Embora, por outro lado, sentar na sela, muito provavelmente, ficasse mais confortável na "saia" feita de cota de malha!
Bras de John Leventhorpe, 1510 Abbey of St. Helena, Londres.
Bras Henry Stanley Henry, 1528 Hillingdon, Middlesex.
Surpreendentemente, mesmo Ralph Verney, que morreu em 1547, cuja placa memorial está hoje em Oldbury (Hardfordshire), usava uma armadura com uma saia de corrente e franjas lanceoladas, no entanto, uma vez que ele usa uma capa tabar heráldica com mangas largas por cima, então a maioria a armadura que ele está apenas escondendo. Ou seja, para 1488, a armadura de Dom Rodrigo deveria ser considerada muito moderna!
É surpreendente que a cota de malha, por algum motivo, fique pendurada na armadura por baixo das joelheiras e na forma de uma faixa estreita. Essas tiras não desempenham nenhuma função de proteção aqui, mas por algum motivo elas foram anexadas. Para beleza? Mas então eles poderiam ser tecidos com dentes! Um detalhe incompreensível … Braçadeiras tubulares de duas peças com laços bem visíveis são muito interessantes, que não são “travadas” com ganchos e alfinetes, mas são puxadas juntas por tiras de couro com fivelas rebitadas nas metades das braçadeiras!
Finalmente, a espada com o "anel" na mira também é muito interessante. Era necessário proteger o dedo indicador, que naquela época, de acordo com o costume mouro, muitos cavaleiros começaram a colocar atrás da mira no Ricasso. Acredita-se que isso ajudou a controlar melhor a espada, mas mesmo na era das Cruzadas, Osama ibn Munkyz, chamando esse método de "persa", escreveu em suas memórias que, vendo com quem você está lutando, você deve primeiro acertar o base da lâmina do inimigo com sua lâmina e corte seu dedo, e só então corte sua cabeça! O método em si, porém, se enraizou, espalhou-se entre os mouros e depois os cristãos, mas como forma de proteger o dedo indicador, esse anel foi inventado.
O elmo fica aos pés do cavaleiro, e durante a restauração da efígia foi possível vê-lo bem de todos os lados. Visivelmente passando pela cúpula do capacete e obtendo uma nervura bem definida e uma ranhura de visualização em forma de uma única ranhura, bem como uma almofada de fundo. Ou seja, aparentemente, esta é uma salada (ou sallet), com viseira à moda francesa.
Capacete, vista frontal.
E aqui está o que é interessante, na Inglaterra havia uma placa de lápide (suporte) de muito boa preservação, pertencente a William de Gray, 1495, Merton, Norfolk, na qual ele é representado em um tabar, saia de cota de malha com dentes e exatamente o mesmo capacete de Don Rodrigo. Além disso, na Igreja de São Martinho de Salamanca existe uma efígie de Diego de Santiestivana, datada de 1483, e vestida com uma armadura muito semelhante à de D. Rodrigo. Eles têm exatamente as mesmas fitas e cota de malha perfeitamente reproduzidas em pedra!
Effigia Diego de Santiestivana, 1483
Ou seja, foi toda uma tendência da moda cavalheiresca, aliás, uma direção que abrange um longo período de tempo e suficientemente internacional, já que encontramos armaduras muito semelhantes tanto em efígies da Espanha quanto em suspensórios na Inglaterra.
