E foi dado a ela ser vestida de linho fino, limpo e brilhante …
Revelações de João, o Divino 19: 8
Cultura do vestuário. Uma das leitoras de “VO” lembrou que há muito tempo não saíamos artigos sobre roupas … Continuamos nosso ciclo de “capas”. Mas note que geralmente nos livros de história do traje, logo após as roupas da Grécia Antiga, há as roupas de Roma. Mas, desta forma, os trajes de muitos povos antigos são excluídos da "história da moda", cujos trajes, talvez, não tiveram tanto impacto na civilização mundial, mas também foram um tanto significativos, interessantes à sua maneira e tiveram uma certo significado. Vamos abrir, por exemplo, a Bíblia. Existem várias referências a roupas de linho fino e, a julgar pelo contexto, eram de altíssima qualidade, finas, caras e de prestígio. Mas onde essa vestimenta se espalhou pelo mundo antigo? E podemos encontrar muitas perguntas semelhantes na história do traje. Portanto, não vamos negligenciar a moda não só da grande Roma, mas também falar sobre como os povos ao seu redor se vestiam. Da última vez, a história era sobre celtas e alemães. Hoje vamos falar sobre o tipo de roupa que os antigos judeus usavam.
Em primeiro lugar, vamos dar uma olhada nas fontes de nossas informações. Como sabemos o que e como eles se vestem? Temos uma fonte de informações bastante confiável. Estes são afrescos egípcios, nos quais os semitas são representados em lindos mantos longos, muitas vezes de tecido listrado, semelhantes aos Kalasiris egípcios. Os homens usam sandálias simples nos pés. As mulheres têm algo parecido com sapatos fechados. Os homens usam barbas e cabelos de comprimento médio, as mulheres têm cabelos compridos com fitas.
As imagens de judeus antigos em afrescos de tumbas egípcias nos ajudam a descobrir isso. Assim, os semitas aparecem neles em lindos mantos longos, semelhantes aos Kalasiris egípcios, mas costurados em tecido listrado com padrões vermelhos e azuis em um fundo branco.
Os homens nos afrescos calçam sandálias, enquanto as mulheres são mostradas com sapatos fechados, semelhantes a botas. Os homens têm cabelos de comprimento médio e barbas, enquanto as mulheres têm cabelos compridos entrelaçados com fitas de tecido leve. Os livros da Sagrada Escritura também nos dão uma descrição detalhada da vestimenta hebraica de uma época posterior.
Inicialmente, as roupas judaicas eram semelhantes às do antigo Egito, mas depois apareceram nela empréstimos assírios. A primeira peça de roupa a ser costurada, uma túnica curta de cetton, era usada como roupa íntima. A longa capa do husky servia como vestimenta externa. As túnicas femininas eram tradicionalmente mais longas e mais largas que as masculinas. Calças para homens eram costuradas de acordo com a moda persa, e os judeus as usam há muito tempo, sem cair sob a influência da moda grega e romana da época.
Vários tecidos chegaram à antiga Judéia de toda parte: era o mais fino linho fino egípcio, e tecidos babilônicos bordados, e fenícios, tingidos em matizes, principalmente de púrpura, não aprovados pela tradição judaica religiosa.
As pessoas comuns da classe baixa usavam roupas grosseiras feitas de lã de ovelha. Conhecida exterior e roupa interior, inverno, verão e festivo, também se distinguia por nomes. Por exemplo, a roupa festiva era chamada de califa.
As roupas na antiguidade e, digamos, até o início do século XX, eram muito caras e até herdadas. A Bíblia freqüentemente contém descrições de roupas apresentadas como presentes valiosos ou recebidas como troféus após as batalhas. Ainda de acordo com a rígida lei judaica, obrigando a honrar o sábado e não trabalhar no sábado, a título de exceção, em caso de incêndio, era permitido guardar as roupas especificadas em uma lista especial de uma casa em chamas.
As mulheres judias se dedicavam à tecelagem, fazendo-as de linho e lã. Além disso, havia uma proibição curiosa (shaatnez) de misturar fios de linho e lã. Nos tempos antigos, os judeus não tinham permissão para usar essas roupas.
Para tornar a lã especialmente branca, as ovelhas eram até mantidas em casas. Os tecidos quentes eram feitos de lã de camelo, embora fossem mais ásperos, e as camadas externas também eram costuradas a partir dele. A lã de cabra mais barata era usada para as roupas dos pobres. Os judeus conheceram os tecidos de algodão vindos da Índia apenas mais tarde, nos séculos III-IV. de Anúncios.
De acordo com os conceitos religiosos, as roupas deveriam parecer modestas. Supunha-se que não oferecia luxo, e os variados tecidos orientais foram unanimemente condenados pelos rabinos. As tradições do vestuário sobreviveram mesmo durante as perseguições religiosas. Era proibido trocar de roupa para esconder sua pertença ao povo judeu. Essa proibição tinha exceções, mas eram claramente regulamentadas por lei.
Na verdade, nas roupas dos antigos judeus, se não todas, então muito era estritamente regulamentado, e não de alguma forma, mas por referências a uma instituição divina: “E o Senhor disse a Moisés, dizendo: declara aos filhos de Israel e diga-lhes que façam pincéis nas orlas das vestes para as suas gerações, e nas borlas que ficam nas orlas eles inserem fios de lã azul. E eles estarão nas suas borlas, para que, olhando para eles, se lembrem dos mandamentos do Senhor e os cumpram”(Números 15: 37-39). Então até borlas em suas roupas, e essas não eram só assim, mas de Deus!
A vestimenta mais baixa geralmente servia como uma tanga ou saia, após a qual uma túnica de corte simples com um orifício para a cabeça era usada. Mais tarde, uma túnica e calças começaram a ser usadas como roupa íntima. A túnica era amarrada com um cinto de tecido dobrado várias vezes, e em suas dobras, assim, obtinha-se algo como uma bolsa, onde guardavam pequenas moedas. A longa túnica de fundo era usada por mulheres, bem como por judeus ricos e eruditos.
Saindo para as ruas, nobres judeus vestiram um halluk - uma túnica na altura dos joelhos, geralmente com um padrão listrado ou xadrez e aparada nas costuras. O lavan de Halluk feito de tecido branco era a vestimenta dos sacerdotes. As mulheres casadas eram proibidas de aparecer na sociedade com a cabeça descoberta e, em geral, deveriam se envolver com uma capa da cabeça aos pés sobre as roupas.
A. Kuprin em seu "Sulamith" (1908) descreveu com muita precisão o traje de um nobre judeu, preparando-se para comparecer perante o rei:
“Os escravos vestiram-na com uma curta túnica branca do mais fino linho egípcio e uma túnica de precioso linho sargão, de uma cor dourada tão brilhante que as roupas pareciam tecidas com os raios do sol. Calçaram seus pés com sandálias vermelhas feitas de pele de cabra, secaram seus cachos de fogo escuro e os torceram com fios de grandes pérolas negras e enfeitaram suas mãos com pulsos tilintantes … deixando os braços nus até os ombros e pernas para metade das panturrilhas. Através da matéria transparente, sua pele brilhava rosada e eram visíveis todas as linhas nítidas e elevações de seu corpo esguio, que até agora, apesar dos trinta anos da rainha, não havia perdido sua flexibilidade, beleza e frescor. Seu cabelo, tingido de azul, escorria pelos ombros e costas, e as pontas estavam amarradas com incontáveis bolas perfumadas. O rosto estava fortemente pintado de vermelho e caiado de branco, e os olhos delineados pareciam enormes e brilhavam no escuro como um animal forte de raça felina. O áureo sagrado dourado descia de seu pescoço para baixo, dividindo seus seios seminus."
Legal, não é? Embora seja claro que todo esse luxo era inacessível às mulheres judias comuns.
Quanto à descrição das roupas dos sumos sacerdotes judeus, foi muito bem dada na enciclopédia de Brockhaus e Efron em 1891:
“Ao contrário de outros sacerdotes, ele recebeu uma túnica especial, cujas partes principais eram: 1) a túnica superior, tricotada de lã azul-púrpura, enfeitada por baixo com maçãs multicoloridas e sinos dourados; 2) éfode - uma vestimenta externa curta com fechos de ouro nos ombros, cada um com uma pedra de ônix com os nomes de 12 tribos israelenses esculpidos; 3) babador; presos com laços azuis e anéis de ouro com doze pedras preciosas, nas quais os nomes de 12 kopen também foram gravados (os chamados Urim e Shimim); 4) kidar (tsanif) - um cocar, na frente do qual havia uma placa dourada com a inscrição: "O Lugar Santo do Senhor". Como o mais alto representante da lei, o sumo sacerdote tinha que servir de modelo de retidão legalista, só podia se casar com uma garota e cuidadosamente evitava qualquer contaminação. A ordenação ao posto de sumo sacerdote foi realizada através do derramamento de mirra na cabeça. Na história do povo judeu, os sumos sacerdotes desempenharam um grande papel e em tempos difíceis foram os principais salvadores da nação e da fé."
Dos cocares, conhece-se o cordão kheve, que é amarrado na cabeça, lenços que giravam como turbante, o cocar do noivo em forma de diadema e o tradicional chapeuzinho kipa, que não só sobreviveu séculos, mas milênios, assim como chapéus de vários formatos, em diferentes épocas, emprestados … de povos vizinhos. A cabeça coberta era considerada um sinal de respeito, cujas manifestações eram especialmente importantes de observar no templo e durante o luto.
As mulheres trançavam e enrolavam cabelos compridos, usavam pentes de marfim e cobriam os penteados com redes de fios de ouro, o que era especialmente característico da época do Império Romano. Como já foi notado, ao sair para passear, suas cabeças eram cobertas por capas, capuzes ou colchas veladas, que eram fixadas com ataduras, cordões trançados ou mesmo aros de metal.
A cor das roupas era importante, já que a "linguagem colorida" era antigamente (e agora, porém, também) era típica de todos os povos do mundo. Entre os judeus da antiguidade, cores como roxo, azul, laranja e branco eram especialmente reverenciadas. Roxo era considerado a cor da vitalidade. O azul era considerado a cor do céu e a pureza espiritual. Laranja era a cor do fogo e branco é a cor das roupas dos sumos sacerdotes judeus.
R. S. A propósito, muitas informações interessantes sobre as roupas dos antigos judeus podem ser obtidas na mesma Bíblia, "Antigo Testamento", "Livro do Êxodo", 1:43, que fornece muitos detalhes interessantes!
