Polônia - apenas para poloneses
Como você sabe, em 1918, um novo estado revivido da Polônia apareceu no mapa da Europa, no qual os interesses nacionais da população indígena polonesa foram colocados em primeiro plano. Ao mesmo tempo, o resto a priori se viu em uma posição secundária, o que, em particular, resultou em uma série de pogroms judeus, o mais sangrento dos quais ocorreu em Pinsk e Lvov. Essas foram ações em grande escala. Em 1919, o Congresso Judaico Americano tentou, na Conferência de Paz de Paris, apelar à comunidade internacional para influenciar a liderança polonesa em conexão com surtos de anti-semitismo violento. Isso não produziu nenhum efeito, mas apenas fortaleceu a fé dos poloneses na conspiração sionista mundial. Para ser justo, deve-se notar que a insatisfação da população polonesa foi causada, entre outras coisas, pela excessiva exigência dos judeus. Eles tentaram obter direitos especiais na Polônia: isenção do serviço militar, pagamento de impostos, a criação de cortes e escolas judaicas especiais. Como resultado, a onda espontânea de anti-semitismo de 1919-1920 foi contida pela liderança polonesa, ao mesmo tempo que recebeu uma excelente ferramenta para influenciar a criação dos poloneses. Acontece que a intolerância para com os judeus e o nacionalismo encontram uma resposta viva nos corações da parte radical da população polonesa.
Sempre houve muitos judeus na Polônia. De 1921 a 1931, o número de judeus aumentou de 2,85 milhões para 3,31 milhões. Em média, a participação dessa população na população do país era de 10%, uma das taxas mais altas do mundo. Até 1930, era relativamente seguro para judeus poloneses estar no país, apesar do fato de que os representantes da nação não eram permitidos no serviço público, bem como nos cargos de professores e professores universitários. Todas as escolas judaicas que receberam financiamento do governo foram ensinadas exclusivamente em polonês. Nas décadas de 1920 e 1930, as autoridades polonesas gradualmente instigaram a histeria pública a respeito da importância dos judeus. É importante entender uma coisa aqui: a partir daquela época, a liderança polonesa começou a acusar sistematicamente os judeus de praticamente todos os problemas do país e do povo. Eles foram acusados de corrupção, espalhamento da cultura e educação primordial polonesa, bem como de atividades subversivas contra o país e o povo, cooperação com a Alemanha inimiga e a URSS. Os poloneses começaram a atingir as maiores temperaturas da histeria anti-semita desde 1935, quando o país estava coberto pela crise econômica. Acabou sendo muito conveniente declarar os judeus os culpados de todos os problemas. Em 1936, o primeiro-ministro Felitsian Slavoy-Skladkovsky formulou muito claramente os objetivos do governo em relação à população judaica:
"Guerra econômica contra os judeus por todos os meios, mas sem o uso da força."
Obviamente, ele temia a reação dos Estados Unidos a possíveis pogroms.
Além de seu anti-semitismo, Felician entrou para a história do país como um ardente defensor do controle sanitário. Durante o seu reinado, as latrinas foram pintadas de branco, razão pela qual foram chamadas de "Slavoiks". A linha oficial do governo em relação aos judeus foi seguida pela Igreja Católica, bem como pela esmagadora maioria das associações políticas, com exceção do Partido Socialista Polonês. E quando Hitler chegou ao poder na Alemanha, os alemães poloneses, obcecados com a ideia de vingança e vingança pela derrota na guerra mundial, colocaram lenha na fogueira do anti-semitismo.
Domingo de Palma Black Bloody
Ontem, no Domingo de Ramos, os judeus locais organizaram uma orgia contra a Alemanha e tudo o que é alemão. Depois de uma reunião no cinema, cerca de 500 poloneses, subornados por judeus, armaram-se com paus e varas e correram para destruir a redação de Lodzer Zeitung … Foram parados pela polícia. Então o judeu que os liderava mandou mudar para a redação de "Freie Presse" …
Foi assim que o departamento de política externa do Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores Alemães avaliou as razões do confronto entre judeus e alemães que ocorreu em Lodz em 9 de abril de 1933. Supostamente, o Comitê Judaico-Polonês convocou:
“A hidra prussiana … está pronta para novos crimes … para sua própria cultura gangster alemã! Apelamos a toda a população polonesa para boicotar o inimigo! Nenhum zloty polonês deve ir para a Alemanha! Vamos acabar com as edições alemãs que provocam o nosso sentimento nacional! Vamos transformar Lodz em uma cidade de interesses poloneses e um Estado polonês."
Este foi um exemplo de uma das primeiras e últimas ações antifascistas da população judaica da Polônia contra os alemães que simpatizavam com o Terceiro Reich. Em 9 de abril de 1933, ações anti-alemãs aconteceram em Lodz e várias cidades da Polônia Central, o resultado das quais foi o incitamento de um ódio ainda maior à população judaica do país. As mais importantes naquele dia foram a profanação demonstrativa dos símbolos nazistas bem em frente ao consulado alemão em Lodz, o assalto a um ginásio alemão, uma editora e várias redações de jornais. Até agora, não se sabe sobre as perdas de ambos os lados, mas o epíteto “sangrento” de que o Domingo de Ramos não foi recebido acidentalmente. O líder do Partido do Povo Alemão de Lodz, August Utts, culpou principalmente o chefe da organização sionista Rosenblatt, embora representantes da organização radical polonesa para a Defesa das Fronteiras Ocidentais (Związek Obrony Kresów Zachodnich) estivessem entre os principais instigadores. O resultado desse confronto acabou sendo o mesmo: os alemães odiavam ainda mais os judeus que moravam na Polônia ao lado e, mais tarde, encontraram mais e mais apoio nisso dos poloneses radicais. Então, um alemão de Lodz Bernard, relatando uma viagem a sua cidade natal em janeiro de 1934, enfatizou:
“Os judeus têm muito mais direitos na Polônia do que os alemães. No trem, ouvi histórias de que Pilsudski é casado com um judeu, então os judeus o chamam de "nosso sogro". Eu disse isso ao meu velho amigo em Lodz, e ele confirmou que esses rumores já circulam aqui há muito tempo."
O consulado alemão em Lodz escreve em um de seus relatórios após o Domingo Sangrento:
"Os judeus formam a 17-18 milionésima hidra de tumor cancerígeno no corpo do cristianismo."
E em novembro de 1938, o embaixador nazista em Varsóvia reflete sobre os pogroms judeus em sua terra natal:
"A ação de retaliação contra os judeus realizada na Alemanha foi recebida pela imprensa polonesa e pela sociedade polonesa com absoluta calma."
Plano Madagascar
Os primeiros planos para expulsar os judeus da Polônia datam de 1926, quando a liderança do país pensou seriamente em transportar todos os indesejáveis para Madagascar. Então era uma colônia francesa, e o embaixador polonês em Paris, o conde Khlopovsky, chegou a pedir aos líderes políticos da França que transportassem mil camponeses para a ilha africana. Na conversa, os franceses deixaram claro que as condições de vida em Madagascar são muito difíceis e, para evitar o genocídio dos judeus, os poloneses terão que gastar dinheiro na manutenção de tal massa de pessoas fora de casa. Naquele momento, a solução da "questão judaica" na Polônia foi adiada - os franceses na verdade recusaram seus amigos do Leste Europeu.
A ideia de reassentamento de mais de três milhões de judeus na África renasceu em 1937. Varsóvia então recebeu permissão de Paris para trabalhar na ilha para uma comissão especial, cujo objetivo era preparar o território para a emigração. Vale ressaltar que os judeus na Polônia já estavam tão mal e com tanto medo do fortalecimento do nazismo que a comissão incluía representantes de organizações sionistas - o advogado Leon Alter e o engenheiro agrônomo Solomon Duc. Do governo polonês, a comissão incluiu Mieczyslaw Lepiecki, ex-ajudante de Józef Pilsudski. Então, o slogan “Judeus para Madagascar!” Tornou-se popular em um país nacionalista. ("Żydzi na Madagaskar") - Os poloneses anti-semitas estavam ansiosos para enviar os primeiros 50-60 mil judeus para uma ilha semi-selvagem da África o mais rápido possível.
Naturalmente, de acordo com os resultados da expedição, Lepetskiy foi mais positivamente disposto - ele até propôs reassentar os primeiros judeus (cerca de 25-35 mil) para a região de Ankaizan, no norte da ilha. Solomon Duc se opôs à região de Ankaizan, que se ofereceu para transportar não mais do que 100 pessoas para a parte central de Madagascar. O advogado Leon Alter também não gostou da ilha - ele não permitiu que mais de 2 mil judeus emigrassem para ela. No entanto, em geral, toda essa operação parece ser nada mais do que uma farsa demonstrativa, uma vez que o governo polonês, em princípio, não tinha capacidade financeira para realizar um reassentamento tão massivo. Talvez um dos adeptos do "Plano Madagascar", o ministro das Relações Exteriores polonês Jozef, esperasse "jogar fora" toda a Europa anti-semita pela emigração de judeus?
Seja como for, este teatro foi assistido com prazer pelos nazis. Hitler disse ao embaixador Józef Lipski que, por meio de esforços conjuntos, eles seriam capazes de reassentar os judeus em Madagascar ou em alguma outra colônia remota. Resta apenas persuadir a Inglaterra e a França. Na verdade, para a implementação do "Plano Madagascar" pelas mãos dos nazistas, Lipsky prometeu erguer um monumento a Hitler em Varsóvia durante sua vida.
A própria ideia de reassentamento da população judaica da Europa em Madagascar veio à mente dos alemães no final do século 19, mas sua implementação foi impedida pelos resultados decepcionantes da Primeira Guerra Mundial para a Alemanha. Já durante a Segunda Guerra Mundial em 1940, os alemães planejavam reassentar um milhão de judeus na ilha anualmente. Aqui eles já foram impedidos pelo emprego da Marinha no confronto com a Grã-Bretanha, e em 1942 os Aliados ocuparam Madagascar. Muitos historiadores, aliás, sugerem que o fracasso do "Plano Madagascar" alemão empurrou os nazistas em direção ao Holocausto.
