A revolta levantada por Mashuko contra a aristocracia cabardiana, que se tornou vassalo do canato da Crimeia, no início teve todas as oportunidades de sucesso. Por um lado, os odiadores da ordem turco-crimeana de vários estratos da sociedade juntaram-se ao levante. Por outro lado, a revolta foi de um vívido caráter anti-servidão, mobilizando amplas massas camponesas que fugiram das aldeias e, assim, minaram o bem-estar da classe dominante.
No entanto, todo o potencial do levante não foi realizado. No entanto, pode não ter sido possível. O líder do levante não era sofisticado em intrigas políticas e não tinha conexões apropriadas com as elites, nem todas as quais estavam positivamente dispostas em relação ao Canato da Crimeia, para dizer o mínimo. Além disso, a unificação de todas as forças anti-turcas e, consequentemente, anti-crimeanas foi parcialmente impedida pela própria natureza de classe da luta dos rebeldes. Alguns dos camponeses rebeldes, de acordo com a velha memória, automaticamente percebiam quaisquer príncipes e até mesmo a aristocracia militar (Warks) não mais como defensores, mas como opressores em potencial. Mas a revolta continuou mesmo assim.
Ascensão de Mashuko
Mashuko, considerado por várias fontes como estando entre os escravos, entre os camponeses membros da comunidade livre e entre os ferreiros-armeiros, formava suas unidades com muita competência. O exército de Kabarda Islambek Misostov, reforçado pelos soldados de seu suserano, o Khan Saadat-Girey da Crimeia, era uma força poderosa e formidável. Não havia sentido em lutar contra tal oponente no campo de batalha, exceto por um suicídio heróico, é claro.
Portanto, o destacamento de Mashuko infligiu golpes violentos e rápidos em grupos de crimeanos, que o Khan deliberadamente reassentou nos auls de Kabarda e nos esquadrões dos príncipes. Após a invasão, os destacamentos se esconderam naturalmente nas montanhas. Mashuko não se esqueceu de enfraquecer a base econômica dos ocupantes e dos "colaboradores" principescos por todos os meios. Roubar cavalos, expropriar armas afiadas e atear fogo a vários edifícios tornaram-se comuns. É graças a essa tática que Mashuko entrou para a história como um abrek, e o caminho ao longo do qual ele e suas tropas recuaram para as montanhas foi chamado de "Abrek Chekeo", ou seja, "Rastro dos fugitivos". Um dos lugares onde os rebeldes se escondiam era Pyatigorye. Este fato serviu de base para a versão de que o famoso Monte Mashuk perto de Pyatigorsk leva o nome do famoso abrek rebelde.
Elimine a qualquer custo
Depois das primeiras tentativas malsucedidas de reprimir a revolta, que sofreu um fiasco, os príncipes e os invasores do cã ficaram pensativos. Como resultado, eles decidiram trazer confusão às fileiras dos rebeldes e usar chantagens tão antigas quanto o mundo. Para começar, foi feita uma busca para descobrir os nomes dos rebeldes. Em seguida, todos os membros das famílias rebeldes foram feitos reféns e, para uma aula de demonstração, alguns dos membros da família foram imediatamente enviados para o mercado de escravos na Crimeia. Outros receberam a promessa de anistia e até mesmo a devolução de propriedades e parentes. Durante as ações punitivas, a própria irmã de Mashuko caiu na escravidão.
As fileiras dos rebeldes começaram a diminuir, mas o frenético Mashuko nem pensou em parar sua rebelião. Pelo contrário, o abrek se tornou um inimigo implacável. Ele disse abertamente que lutaria mesmo em completo isolamento. Finalmente, as promessas generosas dos príncipes e do cã conseguiram furar um buraco de minhoca no coração de um dos ascetas do abrek. Portanto, o rebelde foi capturado em uma estrada de montanha em uma ponta e morto no local. Outra versão diz que Mashuk foi executado em público. Este último parece duvidoso, uma vez que tal execução está em certas contradições com adats. Além disso, o aparecimento de um Kabardiano inflexível antes da execução só poderia mobilizar uma nova onda de levantes.
Há uma descrição da morte do rebelde feita diretamente pelo historiador de Kabard. No século 19, em sua obra fundamental "A história do povo Adyhei, compilada de acordo com as lendas dos cabardianos", um dos primeiros historiadores e filólogos cabardianos, Shora Nogmov, escreveu sobre o fim do levante:
“Os escravos em fuga escondidos nas montanhas fizeram as pazes com seus senhores, mas Mashuko nunca concordou com isso. Ele sabia que sua irmã havia sido dada ao cã da Criméia, ele não queria perdoá-los, ele queimou casas à noite, causando-lhes todos os tipos de danos. Ele sempre ia para o roubo pelo mesmo caminho, e uma vez, saindo da floresta, foi morto por pessoas escondidas para isso em uma emboscada. De lá para cá, a montanha em que ele estava se escondendo é chamada de Mashuko."
O nascimento de uma lenda e o fosso da classe
O assassinato insidioso de Mashuko imortalizou seu nome. Agora ele vivia entre o povo incontrolavelmente pelo Khan da Crimeia e pelos príncipes locais. Enquanto isso, a coalizão principesca Kashkatau continuou a perder sua influência. O número de soldados que Aslanbek Kaitukin e seus aliados principescos Bekmurzins foram capazes de colocar contra a coalizão colaboracionista de Islambek Misostov não ultrapassou mais dois mil. A situação era desesperadora. O enviado de Kaitukin em São Petersburgo transmitiu aos representantes da Rússia o apelo desesperado do príncipe por ajuda e um aviso de que, não importa o quanto o príncipe desejasse, na ausência de ajuda ele seria forçado a fazer as pazes com a hostil Crimeia.
Logo, as posições de Aslanbek (não sem a ajuda da Rússia) foram fortalecidas, e a luta civil adquiriu uma nova força de guerra civil. É verdade que a guerra entre as elites, na qual meros mortais conseguiram o papel de bucha de canhão ou de vaca leiteira. Os ex-membros das coalizões Baksan e Kashkatau alternadamente pediram ajuda e juraram lealdade a São Petersburgo ou à Crimeia. A posição do campesinato continuou a se deteriorar. Como resultado, ficou claro que o entusiasmo patriótico foi usado pela aristocracia para resolver seus próprios problemas de tomada do poder em uma luta competitiva entre si.
Como consequência, a situação criada resultou na fuga geral do campesinato cabardiano para a Rússia, iniciada na década de 30 do século XVIII. Isso enfraqueceu a posição da nobreza cabardiana, então eles constantemente enviavam queixas furiosas tanto ao governador de Astrakhan Artemy Petrovich Volynsky quanto ao imperador Pedro I. A aristocracia de Kabarda exigia até mesmo a demolição da fortaleza Mozdok, que se tornou um refúgio para fugitivos. Claro, ela recebeu uma recusa decisiva de saber, mas a Rússia não queria brigar com a elite cabardiana, então ela prometeu devolver os fugitivos de volta, mas com uma advertência inteligente. Apenas montanhistas não batizados estavam sujeitos a retornar. Assim, tendo planejado corretamente a fuga, o montanhês, junto com sua família, foi batizado intensamente e ficou fora do alcance de seus perseguidores. Aliás, foi esse fato que em parte fez com que os otomanos e os crimeanos intensificassem sua expansão muçulmana no Cáucaso. Para eles, o Islã era uma espécie de arma.
Chegou ao ponto que a aristocracia cabardiana decidiu ameaçar a Rússia com o reassentamento de seus súditos de Kabarda às margens do Kuma e Kuban. Porém, mais tarde mudaram de opinião, pois era claro para todos que os russos, entendendo essa ameaça como um gesto de completo desespero, que, se cumprida, levaria os príncipes à perda do poder, a ignorariam.
A revolta e a morte de Mamsyryko Damaley
Em 1754 (segundo outras fontes, em 1767, data considerada menos confiável), eclodiu outro levante camponês. Na vanguarda dos rebeldes, ergueram-se os habitantes das aldeias de Kudenetova e Tyzheva, localizadas na região do rio Chegem. O motivo da revolta foram as tentativas de estratificar e escravizar ainda mais as comunas camponesas livres. A nobreza decidiu vinculá-los mais fortemente às suas posses, fortalecendo o sistema de servos.
À frente dos insurgentes estava Mamsyryko Damaley, que pertencia à classe das comunas camponesas livres, cujos direitos foram precisamente violados da forma mais dura. Saber e desta vez não conseguiram discernir uma bomba-relógio social em sua própria política e imensa ânsia de poder. Todas as suas propriedades foram tiradas de Damaley, e toda a família foi privada de seus direitos anteriores e, de fato, tornou-se escrava. Mamsyryko jurou se vingar dos aristocratas por tamanha desonra até o fim de seus dias e, como Mashuko já havia feito, fugiu para as montanhas para continuar a luta.
Desta vez, quando os camponeses deixaram suas casas em clãs inteiros (muitas vezes são chamados de "tlepk"), a nobreza não poderia simplesmente interrompê-los ou, tendo escravizado parte da família dos rebeldes, obrigá-los à obediência. Além disso, os príncipes e a aristocracia cabardianos estavam assustados com as novas demandas do campesinato. Desta vez, os rebeldes exigiram não apenas parar o fortalecimento da servidão, mas devolver a antiga ordem de uma sociedade livre. Na verdade, os príncipes e a aristocracia foram privados de seus direitos exclusivos em princípio.
Depois de vários meses de confronto armado, a nobreza decidiu negociar, mas isso foi astúcia. Uma vez que pessoas de todas as partes de Kabarda começaram a se aglomerar em Damaley, não havia unidade entre eles. Alguns estavam prontos para ir para a paz sob a condição de limitar a servidão, enquanto outros queriam liberdade completa a qualquer custo. Os príncipes se aproveitaram disso.
A aristocracia prometia reduzir o nível de recrutamento e limitar o âmbito da arbitrariedade legal, quando mesmo os adats não eram observados. No meio dos rebeldes, uma divisão profunda foi delineada, pronta para se transformar em um conflito já dentro do conflito. Aproveitando-se disso, os aristocratas, seguindo o antigo esquema, mataram Mamsyryko. Tendo perdido seu líder, o levante desmoronou e o povo formou outra imagem heróica, incorporada na música:
Ele reúne pessoas de pastagens e campos, Ele lidera o povo camponês nas batalhas.
Medo e confusão no acampamento principesco, Os camponeses vêm com uma grande guerra.
Príncipes e nobres fogem dos rebeldes, E eles se escondem, em temor, no matagal da floresta.
Outro levante foi reprimido. Porém, mesmo então não se podia falar em pacificação completa do campesinato. A doença social que atingiu Kabarda por culpa de sua própria elite continuou a progredir. Restavam menos de 15 anos até a próxima revolta.
