E Simão Pedro, que tinha uma espada, puxou-a e feriu o servo do sumo sacerdote, cortando-lhe a orelha direita. O nome do escravo era Malchus. Mas Jesus disse a Pedro: Bainha a espada; Não beberei o cálice que o Pai me deu?
Evangelho de João 18: 10-11
Temos um bom ditado na Rússia: um ovo é caro para a Páscoa. Já que hoje temos Páscoa, não vamos apenas parabenizar um ao outro neste feriado, mas também usá-lo para conhecer as belas miniaturas medievais e os guerreiros em armaduras retratados nelas. Ou seja, voltemos novamente à base de nosso conhecimento sobre a Idade Média
"Quantas pessoas, tantas … e descrições"
Todos os quatro autores falam sobre a prisão de Cristo e o beijo de Judas no Novo Testamento, embora João descreva apenas a cena da prisão. O Evangelho de Mateus diz: “… aqui está Judas, veio um dos doze, e com ele uma multidão de pessoas com espadas e estacas, da parte dos principais sacerdotes e anciãos do povo. Mas aquele que o traiu deu-lhes um sinal, dizendo: Quem eu beijo, ele é, levai-o. E imediatamente subindo até Jesus, disse: Salve, Rabino! E ele o beijou. " (Mat. 26: 47-49) A descrição de Marcos é mais curta: “Mas aquele que o traiu deu-lhes um sinal, dizendo: Quem eu beijo, ele é, tomai-o e conduzi com cuidado. E, vindo, aproximou-se imediatamente Dele e disse: Rabi! Rabino! e beijou-o. " (Marcos 14: 44-45) Lucas escreve sobre isso da seguinte maneira: “… à sua frente caminhava um dos doze, chamado Judas, e ele se aproximou de Jesus para beijá-lo. Pois ele deu-lhes um tal sinal: Quem eu beijo, Ele é. Jesus disse-lhe: Judas! você trai o Filho do Homem com um beijo? " (Lucas 22: 47-48)
"Beijo de Judas", um baixo-relevo da parede da Catedral de Bremen.
"O Beijo Traído - Tradição Bíblica"
Além disso, os pesquisadores do Novo Testamento também observam o fato de que o beijo, que Judas escolheu como sinal convencional para os soldados que vinham prender Cristo, naquela época era uma saudação tradicional entre os judeus e realmente não significava nada. Pois bem, o próprio beijo antes da traição era conhecido desde o Antigo Testamento, quando o comandante do rei David Joab, antes de matar Amasa, “levou… com a mão direita Amesai pela barba para o beijar. Mas Amasai não se preocupou com a espada que estava na mão de Joabe, e com ela o feriu no estômago”(2 Samuel 20: 9-10).
"Detenção de Cristo". Fresco aprox. 1290 Igreja de San Francesco em Assis, Basílica de São Francisco no mosteiro do Sacro Convento. Ele retrata os guerreiros de uma forma muito interessante. Obviamente, não na tradição da Idade Média, embora alguns tenham capacetes que correspondem claramente à época da criação do fresco. Mas nem todos … Provavelmente seu autor estava em Roma e viu com seus próprios olhos a coluna de Trajano ou alguns outros monumentos da história da Roma Antiga.
Ou seja, tudo dependia da fonte de informação e … do intelecto do próprio ilustrador, que procurava mostrar com precisão a época do evento a partir do que viu. Porque quando não era assim, guerreiros como, por exemplo, as obras de Fra Angelico (1395-1455) apareciam nos mesmos afrescos. O afresco data de 1437-1446. e está localizado no Museu de San Marco, em Florença.
"Conan Doyle na prisão de Cristo"
Naturalmente, tal culminância da vida terrena de Cristo não poderia deixar de encontrar seu reflexo em todos os tipos de arte da Idade Média, seja escultura, pintura a fresco ou miniatura de livro. E aqui está como Arthur Conan Doyle descreveu a cena da prisão de Cristo em seu romance histórico O Destacamento Branco. Ele também menciona o servo do sumo sacerdote Malcha, a quem o apóstolo Pedro cortou sua orelha direita com uma espada porque bateu na bochecha de Cristo: “Aliás, no que diz respeito ao assassinato do Salvador, foi muito desagradável história. O bom padre da França leu para nós do registro toda a verdade sobre ela. Os soldados o alcançaram no jardim. Talvez os apóstolos de Cristo fossem pessoas santas, mas como soldados, eles não valem nada. É verdade que um, Sir Peter, agiu como um homem de verdade; mas - a menos que ele fosse caluniado, ele apenas cortaria a orelha do servo, e o cavaleiro não se gabaria de tal feito. Juro por dez dedos! Se eu estivesse lá com Black Simon de Norwich e algumas pessoas selecionadas do Squad, nós mostraríamos a eles! E se não pudéssemos fazer nada, teríamos acertado esse falso cavaleiro, Sir Judas, com flechas inglesas para que ele amaldiçoasse o dia em que assumiu uma missão tão covarde."
A "prisão de Cristo" como fonte histórica
No entanto, estamos mais interessados em como a cena da prisão de Cristo e do beijo de Judas se refletiu na pintura medieval - afrescos e miniaturas de livros. E, novamente, nem mesmo a imagem do próprio Cristo, que é bastante tradicional entre todos os artistas, mas as pessoas ao seu redor. Porque aqui os pintores e ilustradores não seguiram mais os cânones bíblicos, mas pintaram o que sabiam bem - ou seja, a vida ao seu redor.
Por exemplo, um afresco do século XV. na Catedral da Virgem Maria de Constança (antiga igreja episcopal na cidade de Constança, no Lago de Constança, Alemanha). Ele mostra claramente um verdadeiro cavaleiro em "facetada", armadura tipicamente germânica e um capacete salade. De acordo com os resultados de Fomenko e Nosovsky, Jesus Cristo viveu em 1152-1185. Mas … então ainda não cabe, porque a armadura retratada no afresco não é de forma alguma o XII, mas o século XV.
Este pentaptych, feito por volta de 1390, é pintado em têmpera e ouro sobre madeira. Altura: 123 cm; Largura: 93 cm. (Museu Nacional de Varsóvia) A excelente qualidade de imagem permite fazer uma excelente reconstrução de um guerreiro desta época, focando, digamos, a figura extrema à direita.
Muitas miniaturas bonitas são encontradas nos "Livros de Horas". Aqui está um deles do "Livro das Horas" de 1390-1399. de Bruges, Bélgica. (British Library, Londres). Como você pode ver, os países são diferentes, os livros são diferentes, os artistas e seu estilo de pintura também são diferentes, mas as figuras dos guerreiros parecem gêmeas. E é claro o porquê: sim, a moda naquela época era tal que algures na Polónia, que na cidade de Bruges …
Bem, é assim que São Jorge é apresentado no mesmo "Livro das Horas" matando o dragão. Aqui, chama-se a atenção o seu escudo curvo, à moda da época, e o capacete bascinet com uma viseira convexa nos orifícios de respiração.
Um afresco da Igreja de San Abbodino em Como, Itália, por volta de 1330 a 1350 causou um interesse tão forte do historiador inglês David Nicolas que ele dedicou duas páginas inteiras à sua análise em sua obra enciclopédica "Arms and Armor of the Crusading Era, 1050 - 1350". São vários os enredos relacionados com os últimos dias da vida de Cristo: "Traição", "Caminho para o Gólgota", "Crucificação", "Acusação de Pedro", enfim, há algo para ver, e o artista teve a oportunidade para decorar a igreja com composições multi-figuradas coloridas. Ao mesmo tempo, é interessante que os soldados retratados nesses afrescos representam a infantaria típica das cidades italianas e, em particular - a milícia de Milão, sob cujo governo a cidade de Como também era naquela época.
E é isso que David Nicole diz sobre isso …
A maioria dos homens nos afrescos usa bascinets, alguns com aventails de cota de malha. Alguns dos últimos usam colares rígidos sobre a cota de malha, colares que são altos o suficiente e alcançam a borda do capacete. Além disso, o cabelo comprido do homem à esquerda indica que o capacete e a gola não estão conectados um ao outro. Alguns usam um capacete de "chapéu de ferro", mas sua aba é estreita, o que também era típico da Itália.
Miniatura representando guerreiros usando capacetes de capela-de-fer da Bíblia Moralis 1350 de Nápoles. (Biblioteca Nacional da França, Paris)
Todos os soldados estão vestidos com cota de malha, e um deles, que está atrás de Cristo, está até usando uma armadura, sob a qual os pretigues de couro são visíveis em uma tradição puramente romana. É interessante que absolutamente todos os guerreiros têm longos gambes acolchoados com acolchoados executados verticalmente, visíveis sob sua cota de malha, e eles caem abaixo dos joelhos. Gâmbia deste comprimento praticamente não são encontrados em efígies de cavaleiros, mas nas imagens da "milícia" italiana eles podem ser vistos com bastante freqüência.
Neste afresco, nenhum dos guerreiros tem sapatilhas. Mas por baixo das "mantas" podem-se ver as grevas de chapa, ou seja, diante de nós, os guerreiros claramente não são pobres, visto que vestem tantas coisas. Na verdade, eles diferem dos cavaleiros apenas nos capacetes mais simples e na ausência de sapatilhas.
Os escudos são variados e interessantes, variando do tipo "serpentina" usual com uma parte superior plana a um escudo maior com uma parte superior redonda com uma ponta perceptível em sua base. O último poderia ser usado para que o escudo fosse cravado no solo para criar uma parede de escudos atrás da qual a infantaria pudesse sentar. A terceira forma de escudo é o pequeno broquel (no guerreiro à esquerda). Várias armas incluem adagas, variando de pequenos a basilardos de tamanho normal, um dos quais armado com um guerreiro atrás de Cristo. As espadas são praticamente invisíveis, mas os guerreiros as têm e, no fundo, várias pontas de lança e a ogiva da ópera seis são mostradas.
"Livro das Horas" como fontes
Curiosamente, vemos uma armadura semelhante em uma miniatura do famoso "O Magnífico Livro das Horas do Duque de Berry" (caso contrário, "O Luxuoso Livro das Horas do Duque de Berry"), 1405-1408, criado por ordem do Duque Jean de Berry pelos irmãos Limburg. Este manuscrito agora é mantido na coleção medieval do Cloisters, Metropolitan Museum of Art de Nova York e é um dos monumentos históricos mais valiosos da Idade Média. No inventário de 1413, o curador da biblioteca do duque, Robinet d'Etamp, descreveu este manuscrito como: “… um maravilhoso livro de horas, muito bem e ricamente ilustrado. Ele começa com um calendário elegantemente escrito e ilustrado; ao lado estão cenas da vida e do martírio de Santa Catarina; seguido pelos quatro Evangelhos e duas orações à nossa amada Virgem; as horas da Virgem Maria e várias outras horas e orações começam com elas …”
Miniatura do "Livro das Horas" do Duque de Berry. Aqui vemos figuras bastante curiosas de guerreiros e, muito provavelmente, já estamos lidando com as obras dos mestres da Renascença que conhecem exemplos da arte romana, mas a conectam sincreticamente com as realidades de seu tempo.
E, claro, não podemos ignorar as cenas em miniatura do "Bedford Book of Hours" da coleção da British Library. O trabalho no manuscrito poderia ter começado já em 1410-1415 e continuado até o início de 1420. As adições mais significativas foram feitas entre 1423 e 1430, quando o manuscrito estava na posse de John, duque de Bedford. Eles incluem um ciclo de miniaturas de página inteira do Livro do Gênesis, retratos do Duque de Bedford e sua esposa Anne de Borgonha com orações aos santos padroeiros.
Uma página do Livro de Horas de Bedford. As miniaturas que nos interessam estão nas páginas dos medalhões à direita. Ou seja, são miniaturas reais que exigiram grande habilidade dos ilustradores …
Cena com beijo e "orelha de Malchus"
Interrogatório pelo sumo sacerdote.
Carregando a cruz. Como você pode ver, os artistas não fantasiaram particularmente, mas vestiram todos os personagens com exceção de Cristo com as roupas de seu tempo.
O túmulo do Cristo ressuscitado e … dois cavaleiros relatando este milagre.
Bem, e a última ilustração com o carregamento da cruz para o Gólgota, 1452-1460. e executado em pergaminho. Dimensões: altura 16,5 cm, largura 12 cm.(Museu Condé, localizado no castelo de Chantilly na comuna de Chantilly (departamento de Oise), 40 quilômetros ao norte de Paris) Nele vemos armaduras de cavaleiro típicas do norte da Europa, e alguns guerreiros, claramente mais pobres, usam brigandines. O conteúdo da miniatura é interessante. Pregos de crucificação são martelados em primeiro plano. Cristo está vestido de púrpura real. Atrás, um Judas estrangulado está pendurado em uma árvore, e o espírito do diabo deixa seu corpo mortal.
Assim, o estudo das miniaturas temáticas em manuscritos iluminados da Idade Média nos fornece informações valiosas sobre o equipamento militar dessa época, o que também é confirmado por esculturas de efígies e amostras preservadas de armaduras e armas.
E para concluir, a todos que lêem este material, quero parabenizá-los na Páscoa! Cristo ressuscitou! Verdadeiramente ressuscitado!
