Eu fico acordado durante o dia e durmo na sela à noite, Inseparável de uma camisa de aço, A cota de malha experimentada e testada, Com uma mão tecida daud.
Poeta árabe Abu-t-Tayyib ibn al-Hussein al-Jufi (915-965)
Cavaleiros e cavalaria de três séculos. A última vez que o material sobre os guerreiros desse período foi publicado no "VO" em 22 de agosto de 2019. Desde então, não abordamos esse assunto. Este material foi dedicado aos guerreiros da Rússia, mas agora, seguindo nossa fonte principal, a monografia de David Nicolas, iremos para a quente África e conheceremos os assuntos militares de grandes territórios, que na Idade Média eram considerados cristãos (embora às vezes puramente nominalmente!), E também e algumas áreas pagãs que mais tarde se tornaram muçulmanas. No entanto, muitas regiões cristãs, que serão discutidas aqui, mais tarde também caíram sob a influência do Islã.
Os guerreiros do Norte da África e do Sudão são cristãos …
Cristãos egípcios ou coptas provavelmente constituíram a maioria da população deste país na maior parte da Idade Média e é possível que tenham sido recrutados como marinheiros para servir na marinha egípcia. A antiga província romana e bizantina da África, que consistia principalmente da moderna Tunísia mais a maior parte do norte da Líbia e da Argélia, caiu sob o domínio dos árabes muçulmanos no século 7 e se tornou sua província de Ifrikia. A população rural cristã permaneceu aqui, mas declinou até o século 11, e nas cidades a população cristã continuou depois. Cristãos convertidos foram registrados no exército tunisiano já em meados do século XII. Portanto, o processo de substituir uma fé por outra levou vários séculos aqui.
Ao sul do Egito, na Núbia e no norte do Sudão, os reinos cristãos mantiveram sua independência por séculos, principalmente porque seus vizinhos islâmicos mais poderosos não fizeram nenhuma tentativa séria de conquistá-los. Os maiores estados cristãos aqui eram Nobatia, na atual Núbia sudanesa; Mukurria na região de Dongola - o reino dos "negros nobs" (nuba); e Meroe, e fontes medievais chamadas Meroe - Alva ou Aloa na área da Cartum moderna. Mais ao sul e a leste ficava o reino cristão de Aksum, que mais tarde ficou conhecido como Etiópia e permanece cristão até hoje. No século 9, Núbia e Aloa estavam unidas, mas no século 13, devido ao declínio da Núbia, ela recuperou sua independência. Mas Mukurria foi conquistada pelos mamelucos do Egito no início do século XIV.
"Cebola grande" em africano
É interessante que ao longo da era do Mundo Antigo e da Idade Média, os "núbios", que então incluíam quase todos os habitantes do Sudão cristão, eram conhecidos como arqueiros, enquanto o reino meridional de Quince era famoso por seus cavalos. Essas eram as tropas, consistindo de núbios ou sudaneses a serviço de Salah ad-Din (Saladino) e eram chamadas de arqueiros no século XV. A maioria das fontes escritas indica que os arcos núbios não eram compostos, mas simples, feitos de madeira de acácia e eram semelhantes aos usados no Egito Antigo. Além disso, seus arcos eram grandes e uma corda de arco tecida de grama. É interessante que os habitantes do Sudão do Sul ainda usem um anel no polegar e pode muito bem ser que esta seja uma espécie de memória da tradição perdida sudanesa do arco e flecha.
Os reinos núbios cristãos controlavam a maior parte do território desde o Nilo até o Mar Vermelho, onde viviam várias tribos nômades pagãs e muçulmanas. Entre os últimos estavam bija-mendigos, que lutavam em camelos, armados com escudos de couro e lanças. Nas regiões semidesérticas e de estepe do oeste, viviam povos nominalmente cristãos, incluindo a tribo Ahadi, que estava sob a suserania do reino de Alva. Como as tribos pagãs ao sul do Saara e mais a oeste, os ahadi usavam grandes escudos de couro, lanças e espadas feitas localmente e usavam armaduras acolchoadas.
Quanto à Etiópia, com o tempo ela se tornou claramente mais "africana", mas mesmo no século 14, os cristãos da Etiópia central ainda eram descritos como lutando com grandes arcos, espadas e lanças, enquanto os muçulmanos etíopes no sudeste do país eram descritos. tão fácil cavalaria, dispensando estribos. Na mesma época, outros muçulmanos etíopes foram descritos por seus contemporâneos como arqueiros.
Modelado após os exércitos islâmicos …
A penetração do Islã na África mudou radicalmente os assuntos militares de muitos de seus povos. Por exemplo, no estado de Kanem-Bornu, às margens do Lago Chade, seu governante Hum (1085-1097) se converteu ao Islã na segunda metade do século 11, convocando muitos eruditos muçulmanos para sua corte e seu filho não só fez uma peregrinação a Meca duas vezes, mas também criou um exército de cavalaria, consistindo primeiro de guerreiros árabes e depois de escravos, inspirado nos gulams. Acredita-se que tenha chegado a 30 mil pessoas (muito provavelmente esse número foi exagerado por autores medievais - V. Sh.). Eram cavaleiros a cavalo, vestidos com armaduras acolchoadas com lanças e escudos, isto é, uma verdadeira cavalaria de cavaleiros.
Um grau comparável de influência militar islâmica, embora desta vez do Norte da África, pode ser visto em partes da África Ocidental, especialmente no Sultanato Islâmico do Mali, do século XIV. Aqui, arqueiros e lanceiros, a pé e a cavalo, formavam a espinha dorsal do exército. Tudo é exatamente igual aos próprios árabes.
Egito sobre os fatímidas e aiúbidas
Quanto ao Egito e suas fronteiras geográficas durante a era das Cruzadas, é muito mais fácil estabelecer o que aconteceu aqui nesta época do que na maioria das outras regiões conquistadas pelos muçulmanos. De meados do século 10 até 1171, o país foi governado pelos califas fatímidas. Em meados do século 11, os fatímidas controlavam o Egito, a Síria e a maior parte da Líbia e reivindicaram a suserania sobre a Tunísia, a Sicília e Malta. No final do século, no entanto, era improvável que suas possessões no norte da África se estendessem além do leste da Líbia, enquanto a Síria encolheu para algumas cidades costeiras, que foram posteriormente recapturadas pelos cruzados após anos de luta acirrada.
Em 1171, os fatímidas foram substituídos pela dinastia sunita aiúbida, a primeira das quais foi Salah ad-Din (Saladino). Apesar de seu poder se estender na África à maior parte da Líbia e ao sul do Iêmen, seus principais interesses estavam na direção nordeste. Aqui, eles entraram em confronto com os estados cruzados na Palestina e na Síria, embora tenham conseguido estender seu governo até a atual fronteira com o Irã, incluindo grande parte do que agora é o sudeste da Turquia. No entanto, em 1250, eles foram substituídos pelos mamelucos no Egito e em partes da Síria como resultado de um golpe militar, embora os príncipes aiúbidas continuassem a governar algumas províncias asiáticas após esse evento por várias décadas.
E então os mamelucos enfrentaram a invasão mongol da Síria. Os mongóis foram rechaçados apenas após uma batalha desesperada em Ain Jalut, quando em 3 de setembro de 1260, seu exército sob o comando do sultão Kutuz e do emir Beibars se reuniu com o corpo mongol do exército Hulagu sob o comando de Kitbuk Noyon. Os mongóis foram derrotados e Kitbuk foi morto. Uma nova fronteira foi estabelecida ao longo do Eufrates. Isso deixou o território do Iraque moderno sob o controle do Grande Khan, e os mamelucos receberam o Hejaz com as cidades sagradas de todos os muçulmanos, bem como a recém-conquistada Núbia cristã e o norte do Sudão.
Exército fatímida
O exército fatímida do século 10 a meados do século 11 consistia principalmente de infantaria, apoiada por um número relativamente pequeno de cavalaria com armas leves. O arco e flecha estava nas mãos da infantaria e as lanças eram usadas tanto pela cavalaria quanto pela infantaria. Muitos soldados a pé moviam-se em camelos, o que tornava o exército fatímida bastante móvel. Mas, no que diz respeito a armas pesadas, eles tiveram problemas com isso. Embora se saiba que eles tinham suas próprias unidades de elite de mercenários, em particular a cavalaria turca dos gulams, arqueiros a cavalo e escravos negros africanos. As forças locais em Fatimid na Síria parecem ter consistido principalmente de milícias urbanas que serviam ao pagamento de beduínos e quaisquer tropas nascidas no Leste disponíveis para recrutamento.
No final do século 11 e no início do século 12, o poder caiu nas mãos do vizir fatímida Badr al-Jamalt e seu filho al-Afdal, sob cuja liderança uma série de reformas militares foi realizada. A proporção de mercenários profissionais e tropas de escravos aumentou. É possível que eles também aumentassem o número de cavaleiros e vestissem as unidades de elite com armaduras. No entanto, os Jamalid Fatimids continuaram a depender de arqueiros de infantaria tradicionais e cavalaria armada com espada e lança, usando táticas sofisticadas, mas desatualizadas, que existiam sob os primeiros califas muçulmanos.
O exército fatímida permaneceu multinacional e eclodiram confrontos entre diferentes grupos étnicos.
Exército aiúbida
As mudanças militares que ocorreram como resultado da ascensão dos aiúbidas ao poder podem muito bem ter sido exageradas. Salah ad-Din confiava principalmente nas unidades de cavalaria de elite criadas durante o posterior exército fatímida. Foi apenas no final do período aiúbida que esforços foram feitos para criar um exército unitário com unidades mamelucas de elite sob o controle direto do sultão.
O recrutamento para o exército sob o comando dos aiúbidas se distinguia pelo fato de que inicialmente eles dependiam principalmente dos curdos ou turcomanos, e depois cada vez mais dos mamelucos de origem turca. Os árabes desempenharam um papel secundário, e os iranianos ainda menos, enquanto os armênios, berberes e negros logo após a tomada do poder por Saladino desapareceram de seu exército muito rapidamente.
O sultanato mameluco do Egito e da Síria era um estado militar criado em grande parte para o benefício do exército. E esse exército foi provavelmente o mais eficaz de todos os que foram criados na Idade Média no norte da África e na Ásia Ocidental, e se tornou o modelo com base no qual um exército otomano ainda mais eficaz foi criado posteriormente. Sua organização era complexa e até "moderna" em alguns aspectos, com um alto nível de disciplina. A maioria dos mamelucos do exército aiúbida veio de escravos … do sul da Rússia ou das estepes ocidentais. Eles foram comprados, então preparados e treinados de acordo. Um número significativo de refugiados mongóis também entrou a serviço dos aiúbidas, o que lhes permitiu ganhar uma experiência inestimável na guerra contra os mongóis e seus capangas. Havia também muitos curdos nas tropas aiúbidas, mas eles estavam principalmente estacionados na Síria e não eram tão … populares em comparação com os escravos mamelucos.
"É difícil de aprender, fácil de caminhar!"
Uma das características mais notáveis do exército mameluco era o elaborado sistema de treinamento de pessoal, baseado na experiência de Bizâncio. Os mamelucos davam grande ênfase aos exercícios de arco e flecha, esgrima e lança, além de aperfeiçoar a arte da equitação conhecida como furusiyya. Jogos equestres com uma lança e um anel, pólo equestre, corridas de cavalos eram realizados regularmente e os cavaleiros aprendiam a atirar com um arco de um cavalo.
Ao contrário dos otomanos, os mamelucos também perceberam os benefícios das armas de fogo com relativa rapidez e começaram a usá-las cedo. Vários tipos de canhões são mencionados em 1342 e 1352, embora as primeiras menções indiscutíveis datem de meados da década de 1360. Provavelmente era artilharia leve e, possivelmente, tipos primitivos de armas de fogo de mão.
P. S. Mais tarde, no local de Kanem-Bornu (e este estado tem esse nome porque primeiro houve Kanem, e depois Bornu) o sultanato Bagirmi (Begharmi) surgiu e havia também uma cavalaria em mantas e com lanças muito estranhas. Embora nem todos os desenhos sejam assim. Sobre esta mesma imagem, consta que foi feita de acordo com a descrição de Dixon Denem, que visitou Bagirmi em 1823.
Referências
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