Assim, continuaremos a história da história da Turquia, iniciada no artigo A Queda do Império Otomano, e falaremos sobre o surgimento da República Turca.
Guerra da Turquia com a Grécia
Em 1919, teve início a chamada Segunda Guerra Greco-Turca.
Em 15 de maio de 1919, antes mesmo da assinatura do Tratado de Paz de Sèvres, as tropas gregas desembarcaram na cidade de Esmirna (Izmir), cuja esmagadora maioria de seus habitantes eram cristãos.
Em 1912, apenas 96.250 turcos étnicos viviam aqui. E os gregos - 243 879, judeus - 16 450, armênios - 7 628 pessoas. Outras 51.872 pessoas pertenciam a outras nacionalidades. Na Europa, essa cidade era então chamada de "a pequena Paris do Oriente", e os próprios turcos - "giaur-Izmir" (ímpia Izmir).
Os gregos, que odiavam os otomanos, imediatamente voltaram a população turca contra si mesmos, atirando nos soldados internados do exército otomano e represálias contra os residentes locais. Nos arredores, destacamentos partidários começaram a ser criados, a resistência era liderada por Mustafa Kemal.
Em junho-julho de 1919, suas tropas capturaram Edirne (Adrianópolis), Bursa, Ushak e Bandirma. E apareceram rachaduras nas relações das potências vitoriosas. No início, a França se recusou a ajudar a Grécia orientada para os britânicos, que agora viam a Grã-Bretanha como um rival potencial. E ela não queria que fosse fortalecido no Mediterrâneo oriental.
Em outubro de 1919, o rei da Grécia, Alexandre, mordido por um macaco, totalmente controlado por Londres, morreu envenenado no sangue. Seu pai, Constantino, conhecido por suas simpatias pró-alemãs, subiu novamente ao trono deste país: foi por essa razão que ele foi forçado a abdicar em 1917.
Isso alertou imediatamente os britânicos, que também suspenderam a ajuda militar aos gregos. No entanto, quando Mustafa Kemal Pasha em março de 1920 transferiu suas tropas para Constantinopla, a assistência militar à Grécia foi retomada, o governo deste país recebeu permissão para avançar profundamente no território turco.
Os políticos das grandes potências, que não queriam lançar suas próprias unidades do exército (cansadas da guerra) para a batalha, agora permitiam que os gregos lutassem, que tinham velhas pontuações com os otomanos. Kemal, como lembramos do artigo A Queda do Império Otomano, em 23 de abril de 1920, foi eleito presidente da Grande Assembleia Nacional da Turquia e criou seu próprio governo do país, que se localizava em Ancara.
Em janeiro de 1921, o general turco Ismet Pasha deteve os gregos em Inenu.
Ismet Pasha Inenu
Este político e general turco era filho de um curdo e de uma turca. Em reconhecimento aos seus serviços, em 1934 recebeu o apelido Inenu. De 3 de março de 1925 a 1 de novembro de 1937, Ismet Inonu foi o primeiro-ministro da Turquia e, após a morte de Kemal Ataturk, ele se tornou o presidente deste país. Nesta postagem, ele não permitiu que a Turquia entrasse na Segunda Guerra Mundial ao lado da Alemanha.
Em 1953, Ismet Inonu era o líder do Partido Republicano do Povo, de oposição. Ao saber da morte de Stalin, o ex-presidente foi o primeiro a vir à embaixada soviética, escrevendo em um livro de condolências:
“Não há homem que personifique a época, que eu conheça pessoalmente e, nem sempre concordando com ele, muito respeitado!
Com o nome de Stalin, esta época esteve igualmente ligada à sua e à nossa história.
Nas guerras, nossos países freqüentemente lutaram entre si, e durante os anos de revoluções e imediatamente depois delas, estivemos juntos e ajudamos uns aos outros.
Mas para isso não é necessário fazer revoluções."
Mustafa Kemal torna-se "invencível"
A repetida ofensiva do exército grego de 150.000 homens, realizada em março, também terminou em fracasso.
Em março deste ano, os italianos decidiram deixar a Anatólia. Kemal, por outro lado, concluiu um tratado de amizade com o governo da Rússia Soviética, tendo recebido garantias da segurança das fronteiras do norte.
A guerra, no entanto, estava apenas começando e foi acompanhada por numerosas baixas da população civil: os gregos massacraram a população turca da Anatólia Ocidental, os turcos - os gregos, dos quais também havia muitos.
A próxima ofensiva contra os turcos foi liderada pelo próprio rei Constantino. O exército grego conseguiu capturar o oeste da Anatólia ao custo de grandes perdas, restando apenas 50 km para Ancara, mas este já era o último sucesso. O ataque de vários dias às fortificações turcas ("Batalha de Sakarya" - de 24 de agosto a 16 de setembro) não teve sucesso, as tropas gregas sofreram pesadas perdas. E eles foram além do rio Sakarya.
Pela vitória nesta batalha, Mustafá recebeu o título de Gazi - "Invencível" (além dos apelidos Kemal - "Inteligente" e "Salvador de Constantinopla").
Ajuda soviética à nova Turquia
Naquela época, o governo bolchevique da Rússia prestou grande assistência militar e financeira à Turquia.
Como você lembra do artigo anterior, a situação era tal que a existência de uma Turquia independente e forte o suficiente (para manter o estreito do Mar Negro em suas mãos) era extremamente necessária para a Rússia (e ainda é necessária). Um total de 6, 5 milhões de rublos em ouro, 33.275 rifles foram atribuídos então. E também 57,986 milhões de cartuchos, 327 metralhadoras, 54 armas, 129 479 projéteis, um mil e meio de sabres e até dois navios da Frota do Mar Negro - "Zhivoi" e "Creepy".
Os turcos também devolveram canhoneiras, cujas tripulações os levaram para Sebastopol, para não se renderem aos britânicos. Além disso, em uma viagem de negócios à Turquia sob a cobertura de uma missão diplomática no final de 1921 - início de 1922. foram visitados pelo oficial comandante soviético M. V. Frunze e o chefe do Departamento de Registro do Conselho Militar Revolucionário do Exército Vermelho, um dos fundadores do GRU S. I. Aralov. K. Voroshilov também foi para a Turquia como especialista militar.
O jornal Rul de Berlim escreveu em 14 de agosto de 1921:
“Em conexão com a chegada a Angorá do terceiro representante soviético, Aralov, em uma missão composta inteiramente por oficiais do Estado-Maior, os jornais gregos relatam que a presença em Angorá de três representantes soviéticos autorizados (Frunze, Aralova e Frumkin) indica o intenção dos bolcheviques de assumir a direção das operações militares na Anatólia”.
Observação
Mustafa Kemal apreciou tanto a ajuda deles que ordenou que as esculturas de Voroshilov e Aralov fossem colocadas à sua esquerda no famoso Monumento da República na Praça Taksim em Istambul. (Esta é a única imagem escultural de Semyon Aralov. Na URSS, ele nunca recebeu um monumento).
A ofensiva das tropas turcas e a catástrofe do exército grego na Ásia Menor
Em 18 de agosto de 1922, o exército turco sob o comando de Mustafa Kemal lançou uma ofensiva.
A batalha decisiva daquela guerra ocorreu em Dumlupynar em 30 de agosto de 1922 (na Turquia moderna, esta data é análoga ao nosso 9 de maio).
Bursa caiu em 5 de setembro.
Em 9 a 11 de setembro, os gregos deixaram Esmirna. Cerca de um terço do exército grego conseguiu evacuar em navios britânicos.
Cerca de 40 mil soldados e oficiais gregos foram capturados pelos turcos. Durante a evacuação, sobraram 284 peças de artilharia, 2 mil metralhadoras e 15 aeronaves.
Tragédia de Esmirna
Esta pintura de propaganda turca retrata a entrada de tropas turcas em Esmirna, lideradas por Mustafa Kemal.
Na verdade, tudo estava longe de ser tão solene e róseo.
Em Esmirna, os turcos incendiaram todas as igrejas e muitos edifícios e mataram muitos cristãos - gregos e armênios. Os triunfantes turcos arrancaram a barba do capturado Metropolita Crisóstomo de Esmirna, cortaram-lhe o nariz e as orelhas, arrancaram-lhe os olhos e atiraram nele.
Mas os turcos não tocaram nos judeus então.
Tudo isso aconteceu ao som de bandas militares turcas e à vista dos navios de guerra da Entente no porto. Dezenas de milhares de cristãos na esperança de salvação se reuniram no porto de Esmirna. As autoridades turcas "graciosamente" permitiram que todos (exceto os homens em idade militar (de 17 a 45 anos) submetidos a trabalhos forçados) fossem evacuados da cidade até 30 de setembro.
Barcos superlotados com gente desesperada navegavam para navios estrangeiros, cujos capitães, via de regra, referindo-se à neutralidade, recusavam-se a embarcar.
A exceção foram os japoneses, que até jogaram sua carga no mar para embarcar o maior número de pessoas possível.
Os italianos também levaram todos, mas seus navios estavam muito longe e poucos conseguiram chegar até eles.
Os franceses, de acordo com testemunhas oculares, aceitaram aqueles que pudessem se dirigir a eles em seu idioma.
Os americanos e ingleses empurraram os barcos com remos, despejaram água fervente sobre os que subiram a bordo e jogaram no mar aqueles que se encontravam no convés. Ao mesmo tempo, seus navios mercantes continuaram a embarcar figos e fumo.
Somente no dia 23 de setembro, começou uma evacuação em massa, durante a qual foi possível retirar cerca de 400 mil pessoas. Naquela época, 183 mil gregos, 12 mil armênios e vários milhares de assírios haviam morrido em Esmirna. Cerca de 160.000 homens foram deportados para o interior da Turquia, muitos dos quais morreram no caminho.
Os bairros cristãos de Esmirna estavam em chamas. O brilho do fogo podia ser visto a oitenta quilômetros de distância à noite. E a fumaça durante o dia podia ser vista a duzentos quilômetros de distância.
Mustafa Kemal, aliás, argumentou que os incêndios em Esmirna, que começaram no bairro armênio, foram obra de refugiados que não queriam deixar suas propriedades para os turcos. E que nas igrejas armênias os padres apelavam para que as casas abandonadas fossem incendiadas, chamando-o de “dever sagrado”.
A partir deste bairro, o incêndio se espalhou por toda a cidade. Os soldados turcos, por outro lado, tentaram combater os incêndios. Mas sua escala era tal que já era impossível fazer qualquer coisa.
Suas palavras são confirmadas pelo jornalista francês Berthe Georges-Goly, que chegou a Esmirna logo após esses acontecimentos. Ela relata:
“Parece crível que quando os soldados turcos se convenceram de seu próprio desamparo e viram como as chamas consumiam uma casa após a outra, foram tomados por uma fúria insana e destruíram o bairro armênio, de onde, segundo eles, o primeiro incendiários apareceram.”
Isso parece bastante lógico, já que os turcos não tinham por que atear fogo na cidade que haviam herdado, que então teria que ser reconstruída por um longo tempo, gastando enormes somas de dinheiro nisso.
Existem inúmeros exemplos desse comportamento de refugiados.
Depois que a Argélia conquistou a independência, os franceses de "pés negros" que deixaram este país destruíram suas casas e tornaram suas propriedades inutilizáveis.
Houve casos de destruição de suas casas por israelenses reassentados do território da Autoridade Palestina.
A destruição da propriedade e da infraestrutura são características de exércitos em retirada. Enquanto os atacantes tentam o seu melhor para mantê-los. Isso foi plenamente demonstrado pelos gregos, ao se retirarem para a costa do mar Egeu, quando não só lidaram com os muçulmanos que encontraram, mas também destruíram fábricas, fábricas e até casas, de modo que cerca de um milhão de turcos perderam suas casas.
Na Grécia, o choque com a derrota foi tal que começou um motim no exército. E o rei Constantino abdicou novamente do trono, dando lugar a seu outro filho - George (ele não governou por muito tempo - em 1924 a Grécia tornou-se uma república).
Uma revolta eclodiu no exército grego, o primeiro-ministro Gunaris e 4 outros ministros, bem como o comandante-em-chefe Hajimanestis foram fuzilados.
Depois disso, cerca de um milhão e meio de cristãos foram expulsos da Turquia e cerca de 500 mil muçulmanos foram expulsos da Grécia. Esses não eram apenas turcos étnicos, mas também búlgaros, albaneses, valachs e ciganos que se converteram ao islamismo. E, ao mesmo tempo, 60 mil cristãos búlgaros foram deportados para a Bulgária. As autoridades búlgaras, por sua vez, expulsaram os gregos de seu país que viviam na costa do Mar Negro.
República Turca
Após esta vitória, o exército turco dirigiu-se a Constantinopla.
E os políticos dos países da Entente e, além disso, os soldados dos seus exércitos não queriam lutar de forma alguma.
Portanto, durante as negociações que ocorreram na Moudania de 3 a 11 de outubro de 1922, um acordo foi alcançado sobre o retorno da Trácia Oriental e Adrianópolis à Turquia. As tropas da Entente deixaram Constantinopla em 10 de outubro.
Em 1º de novembro, as tropas de Mustafa Kemal entraram na cidade.
No mesmo dia, o último sultão, Mehmed VI, embarcará no navio britânico e deixará seu país para sempre, que será privado do título de califa em 18 de novembro.
Ele morreu em 1926 na Itália. E ele foi enterrado em Damasco, tornando-se o único sultão cujo túmulo está localizado fora da Turquia.
Membros da dinastia otomana (na Turquia são agora chamados de Osmanoglu) foram expulsos da Turquia. Pela primeira vez após sua expulsão, membros dessa família tiveram permissão para visitar a Turquia em 1974. E na virada dos séculos 20 e 21, eles receberam de volta o direito de se tornarem cidadãos deste país.
Mas voltemos àquela época turbulenta em que a República da Turquia nasceu com sangue e lágrimas.
O Tratado de Paz de Lausanne assinado em 24 de julho de 1923 (que o general Ismet Pasha, já conhecido por nós, assinou em nome do governo turco) anulou as condições humilhantes do Tratado de Sèvres e estabeleceu as fronteiras modernas da Turquia.
Mustafa Kemal Ataturk
Em 13 de outubro de 1923, Ancara foi declarada capital da Turquia.
Em 29 de outubro do mesmo ano, foi proclamada a República da Turquia, o primeiro presidente deste país foi Mustafa Kemal, que permaneceu neste cargo até sua morte em 1938.
Ele afirmou então:
"Para construir um novo estado, é preciso esquecer as ações do anterior."
E em 1926, por insistência de Kemal, um novo Código Civil foi adotado, substituindo a legislação anterior baseada na Sharia.
Foi então que apareceu uma anedota na Turquia que emergiu dos auditórios da Faculdade de Direito da Universidade de Ancara:
“Um cidadão turco é uma pessoa que se casa ao abrigo do direito civil suíço, é condenado ao abrigo do Código Penal italiano, processa ao abrigo do Código de Processo Alemão, esta pessoa é governada com base no direito administrativo francês e está enterrada de acordo com os cânones do Islão.”
Kemal também tentou, de todas as maneiras possíveis, popularizar a dança, o que era muito incomum para os turcos. No final do século 19, eles ficaram muito surpresos porque os europeus fazem esse "trabalho" eles mesmos, e não fazem seus criados dançarem.
Mustafa Kemal era muito popular no exército e tradicionalmente contava com o corpo de oficiais (que foi então o guardião de suas tradições por muitos anos).
Entre os oficiais kemalistas da época, aliás, era considerado o mais chique beber publicamente um copo de vodca e comê-lo com banha.
Portanto, os oficiais também se tornaram os maestros da cultura da dança. Especialmente depois que Mustafa Kemal afirmou:
"Não consigo imaginar que haja pelo menos uma mulher em todo o mundo que se recuse a dançar com um oficial turco."
Foi o oficial que se tornou o principal mártir da ideologia kemalista, quando em 1930 fanáticos islâmicos cortaram a cabeça de um certo Kubilai aos gritos de alegria da multidão que os rodeava.
Em 1928, foi aprovada uma lei na Turquia sobre a separação da religião do Estado.
O posto do primeiro ulemá do estado - xeque-ul-islã, foi abolido, a madrassa da mesquita de Suleiman em Constantinopla, que treinou o ulemá de mais alto escalão, foi transferida para a faculdade de teologia da Universidade de Istambul. O Instituto de Estudos Islâmicos foi estabelecido com base em 1933. No antigo templo de Sofia, em vez de uma mesquita, um museu foi inaugurado em 1934 (novamente fechado e transformado em mesquita por Erdogan - um decreto de 10 de julho de 2020).
O tradicional fez turco, que Kemal chamou
"Um símbolo de ignorância, negligência, fanatismo, ódio ao progresso e à civilização."
(É curioso que outrora este cocar, que substituiu o turbante, fosse percebido na Turquia como "progressista").
Banido na Turquia e no chador. Porque, como disse Kemal, “O costume de cobrir o rosto das mulheres torna a nação motivo de chacota.”
Domingo, em vez de sexta-feira, tornou-se um dia de folga.
Títulos, formas feudais de tratamento foram abolidas, o alfabeto foi latinizado (e o Alcorão foi então traduzido para o turco pela primeira vez), as mulheres receberam o sufrágio.
Kemal tentou de todas as maneiras possíveis promover o desenvolvimento da educação e o surgimento de institutos de pesquisa de pleno direito no país. Na Turquia, dois de seus ditados são amplamente conhecidos:
"Se na infância eu não tivesse gasto uma das duas moedas que garimpei em livros, não teria alcançado o que conquistei hoje."
E também sua famosa segunda declaração:
"Se um dia minhas palavras contradizerem a ciência, escolha a ciência."
Quando em 1934 os sobrenomes começaram a ser atribuídos aos cidadãos turcos (uma inovação inédita neste país), Kemal se tornou o "Pai dos Turcos" - Ataturk.
[Ele não tinha filhos - apenas 10 filhos adotivos. (A filha adotiva de Kemal, Sabiha Gokcen, tornou-se a primeira mulher a pilotar na Turquia, um dos aeroportos de Istambul leva o seu nome).
Morrendo, ele doou suas terras hereditárias ao Tesouro da Turquia e legou parte de seus bens aos prefeitos de Ancara e Bursa.
Atualmente, a imagem de Kemal Ataturk está em todas as notas e moedas turcas.
No dia 10 de novembro de cada ano, exatamente às 09h05, as sirenes são acionadas em todas as cidades e vilas da Turquia. Este é o tradicional minuto de silêncio em homenagem ao aniversário da morte de Mustafa Kemal Ataturk.
"Desfocando" o legado de Ataturk
No entanto, não se pode deixar de notar que nos últimos anos a Turquia começou a se desviar do curso indicado por Kemal Ataturk.
Muitos notaram que Recep Tayyip Erdogan, após vencer o referendo constitucional de 2017, não visitou o mausoléu com a tumba de Ataturk (que todos esperavam), mas a tumba do sultão Mehmed II Fatih (o conquistador). Também foi notado que Erdogan evita usar a própria palavra "Ataturk" em discursos públicos, chamando o fundador da república de Mustafa Kemal.
Na Turquia moderna, Ataturk não tem mais medo de criticar.
Por exemplo, Muhammad Nazim al-Kubrusi, xeque da ordem Sufi Naqshbandi (da qual Erdogan já foi membro), disse em uma entrevista։
“Reconhecemos Mustafa Kemal, que clama para a guerra santa em nome de Alá e usa um boné. Mas não aceitamos o "changeling", que proíbe o fez e as letras árabes."
A ideia da grandeza do Império Otomano, dos sábios e valentes sultões, sobre os quais foi filmada a famosa série de TV "O Século Magnífico", está sendo ativamente introduzida na consciência popular.
E em 2017, outra série foi lançada - "Padishah", cujo herói foi o sultão otomano Abdul-Hamid II, que perdeu Sérvia, Montenegro, Romênia e Bulgária e foi derrubado pelos Jovens Turcos em 1909. (Entre outras coisas, durante seu reinado, houve pogroms em grande escala de armênios e outros cristãos em 1894-1896, 1899, 1902, 1905. Na Armênia, ele foi chamado de "Sangrento").
Parece difícil encontrar um personagem mais comprometido e inadequado para um filme patriótico.
V. Polenov, que visitou a capital do Império Otomano, escreveu:
“Em Constantinopla, vi o sultão Abdul Hamid saindo cerimonialmente do palácio para orar à mesquita. Um rosto pálido, bêbado, apático, meio animal - esse é o Sultão inteiro.
Esta cerimônia descomplicada atrai muito público, principalmente turistas.
A peculiaridade local é que durante a procissão, dois paxás iluminam o Sultão com perfume de taças de prata, o que é compreensível, pois o aroma natural turco é muito desagradável para o olfato …
Quando o sultão cavalga, os soldados, generais e ministros gritam:
"Grande Sultão, reine por 10 mil anos."
E quando ele chega à mesquita, os oficiais do tribunal uniformizados, como as nossas câmeras-pajem ou os funcionários da sede principal, formam um círculo com as testas entre si, levando as mãos à boca em forma de trombeta e gritar como muezins:
"Grande Sultão, não seja tão orgulhoso, Deus ainda é mais nobre do que você."
No entanto, eles também tentaram fazer de Abdul-Hamid II um herói positivo, apresentando-o como o último grande sultão do Império Otomano.
E outros "sinais" das atuais autoridades turcas (o mais alto dos quais é a restauração de uma mesquita na Igreja de Santa Sofia) dão motivos para falar de seu neo-otomanismo, que muitos acusam do projeto do governante Justiça e Desenvolvimento Parte "Construa uma Nova Turquia".
