O problema de identificar amigos e inimigos no campo de batalha sempre foi muito agudo. No início da "era da cota de malha" na Europa, por exemplo, as pessoas saíram para os campos de batalha, vestidas da cabeça aos pés com uma armadura cinza-avermelhada, quase todas elas eram iguais, e como você poderia reconhecer alguém em essa massa? Na Batalha de Hastings em 1066, William Bastard (conhecido por nós como William, o Conquistador) teve que tirar seu capacete para que os soldados pudessem reconhecê-lo, e o conde Eustace apontou a mão para ele e gritou alto: "Aqui está William!"
"Red Devils Ii" - ainda do filme "Battle of the Samurai" (1990).
É por isso que, logo depois disso, os cavaleiros tinham brasões, e depois deles toda uma ciência - a heráldica, que pode ser chamada de "taquigrafia da história". Em primeiro lugar, ela atendia às necessidades dos assuntos militares, e por que isso é compreensível. Além disso, foi no Japão que a heráldica se tornou ainda mais difundida do que na Europa. Na verdade, por muitos séculos o Japão foi uma comunidade militar, a guerra civil durou lá por cinco séculos, e não é de se surpreender que os japoneses, à primeira vista, aprenderam a distinguir suas tropas do inimigo pelos símbolos que conheciam. A personificação individual era ainda mais importante no Japão do que na Europa. Afinal, o samurai foi premiado por … as cabeças dos inimigos cortadas por ele. Tanto a natureza do prêmio quanto o tamanho dele dependiam inteiramente da identificação de uma determinada cabeça (cabeças desconhecidas não eram particularmente necessárias para ninguém) e da posição de quem a recebia. Também precisávamos da confirmação de testemunhas oculares que pudessem testemunhar a façanha da pessoa que representa a cabeça. E em todos esses casos era simplesmente impossível prescindir das marcas de identificação.
Jinbaori - "jaqueta" daimyo (ou "manto de batalha"), que geralmente era usado em uma situação de combate. Pertenceu a Kabayakawa Hideake (1582 - 1602), o famoso "traidor do Monte Matsuo". Vista frontal. (Museu Nacional de Tóquio)
O mesmo jinbaori. Vista traseira. O brasão bordado é claramente visível - mon Kabayakawa - duas foices cruzadas. (Museu Nacional de Tóquio)
Sinais heráldicos também eram usados para reunir tropas no campo de batalha. E também para sinalização. Outra coisa é que os japoneses, ao contrário dos europeus, nunca beijaram suas bandeiras e não fizeram palavrões sobre elas. Ou seja, eles não eram um santuário na Idade Média. Uma coisa importante, mas puramente utilitária, como estribos de cavalo, eles pensaram. Podem até ser jogados por cima do muro do castelo de assalto, ou seja, entregues ao inimigo. Tipo, a nossa bandeira já está aí, vamos subindo atrás dela e ao mesmo tempo arrancando nossas cabeças com bravura!
Jinbaori do clã Kimuru. Vista frontal. (Museu Nacional de Tóquio)
Vista traseira.
Lembre-se de que a base da heráldica japonesa era mon - um sinal muito simples, mas elegante, visualmente lembrado com muito mais facilidade do que os coloridos mas complexos brasões de armas europeus. As monas geralmente eram desenhadas em preto sobre um fundo branco. Qualquer outro esquema de cores não era proibido, mas … essas duas cores eram as principais. As monas eram representadas em estandartes de samurai (embora nem sempre), em suas armas, selas e roupas.
Apenas um jinbaori ricamente bordado. (Museu Nacional de Tóquio)
Um quimono comum com emblemas. Pertenceu ao lendário herói da "perestroika" japonesa Sakamoto Ryoma.
Deve-se notar, entretanto, que nas famosas jimbaori - jaquetas sem mangas que os nobres samurais usavam sobre suas armaduras, monas eram representadas, mas … nem sempre. Também acontecia que eram costurados com brocado ou ricamente bordados, mas não traziam emblemas.
"Demônios Vermelhos" - Guerreiros do clã Ii na batalha de Sekigahara. Fragmento de uma tela pintada. Como você pode ver, havia muitas bandeiras no exército de samurai. Grandes e muito pequenos. E se no Ocidente os cavaleiros em batalha se distinguiam principalmente por brasões em escudos, por mantas bordadas para cavalos e flâmulas, então no Japão a identificação era feita por bandeiras.
É interessante que os primeiros estandartes de batalha da época dos primeiros imperadores, que eles apresentaram aos seus comandantes, eram panos de brocado amarelo. Sabe-se que o mon imperial, um crisântemo de 16 pétalas, já era conhecido no período de Nara 710-784. Ou seja, muito antes do surgimento dos primeiros brasões de armas na Europa.
Mon clã Tokugawa
Clã Mon Hojo
Seg com a imagem da paulownia no o-soda - a ombreira da armadura japonesa. Pertenceu ao clã Ashikaga.
Um traço característico da Idade Média era seu caráter de clã. No entanto, os clãs no Japão importavam mais do que, novamente, na Europa. Aqui uma pessoa dissolvida em seu clã, na Europa - ele simplesmente pertencia a um certo clã, a uma família, mas nada mais. Os confrontos entre clãs ocorreram em todos os lugares, mas foi no Japão que eles levaram ao surgimento da própria classe samurai e ao estabelecimento do shogunato Minatomo - o primeiro governo militar do país, resultado de uma longa rivalidade entre os dois clãs - Minamoto e Taira.
Japoneses modernos com a bandeira Hata-jirushi
Nessa época, a forma inicial da bandeira de batalha japonesa, khata jirushi, foi formada, que era um painel verticalmente longo e estreito preso a uma barra transversal horizontal no eixo em sua parte superior. As bandeiras de Taira eram vermelhas, as de Minamoto eram brancas. Taira tem uma borboleta preta nelas, Minamoto tem um emblema rindo - "flor de genciana". Mas um pano branco simples sem nenhuma imagem também foi usado.
Samurai hasteando a bandeira do sashimono com a imagem de um sino budista. (Museu da cidade de Sendai)
Então entrou em moda … textos hieroglíficos em painéis brancos. Por exemplo, Asuke Jiro, um participante ativo na guerra de Nambokucho (pátios do norte e do sul), tinha toda a sua autobiografia escrita no banner, que o samurai tradicionalmente lia antes de desafiar o inimigo para um duelo. Toda a inscrição pode ser traduzida da seguinte forma: “Nasci em uma família de guerreiros e amava a coragem, como os jovens de antigamente. Minha força e determinação são tantas que posso cortar um tigre feroz em pedaços. Estudei o caminho do arco e aprendi toda a sabedoria da guerra. Pela graça do céu, enfrentei os oponentes mais ilustres no campo de batalha. Aos 31 anos, apesar de um ataque de febre, cheguei a Oyama para perseguir um importante inimigo, cumprindo um dever de lealdade ao meu mestre e não me maculando de vergonha. Minha glória trovejará em todo o mundo e passará aos meus descendentes, como uma linda flor. Os inimigos tirarão suas armaduras e se tornarão meus servos, o grande mestre da espada. Que seja a vontade de Hachiman Dai Bosatsu! Atenciosamente, Asuke Jiro da província de Mikawa."
Homem modesto, você não dirá nada!
No entanto, foi precisamente esse tipo de identificação que se revelou ineficaz. A partir de meados do século 15, um número crescente de samurais começou a lutar não com arco e flecha, mas com lança, e os soldados de infantaria ashigaru começaram a desempenhar o papel de arqueiros.
Os próprios samurais começaram a desmontar com cada vez mais frequência, e como no meio da batalha era possível descobrir quem era deles e quem era um estranho, se todos usassem aproximadamente a mesma armadura e, além disso, muito colorida. Apareceram pequenas bandeiras, que começaram a ser fixadas diretamente na armadura. Eles eram sode-jirushi - "emblema de ombro" - um pedaço de pano ou mesmo papel que era usado nas almofadas de sode que protegiam os ombros. Kasa-jizushi - "emblema no capacete", que parecia uma pequena bandeira, repetindo o padrão na mente-jirushi. Ao mesmo tempo, o kasa-jirushi pode ser preso ao capacete na frente e atrás. Esses signos também eram usados pelos servos do samurai - wakato, então em tudo isso pode-se perceber os primeiros passos para a confecção de uniformes militares.
O ataque das tropas do shogun ao castelo de Hara.
Desde meados do século 15, quando os exércitos de samurais eram divididos em unidades com armas uniformes, o papel da identificação aumentou ainda mais. Agora, no exército de um daimyo, destacamentos de ashigaru com arcos, mosquetes, lanças longas, bem como destacamentos de samurais a pé com naginata e cavalaria com lanças longas podiam operar. Todas essas unidades tiveram que ser administradas com eficácia e mensageiros tiveram que ser enviados a elas, que também tiveram que ser rapidamente identificados. Portanto, o número de pessoas carregando bandeiras nos exércitos de samurai cresceu dramaticamente. Além disso, os antigos khata-jirushi, cujos painéis eram muitas vezes torcidos pelo vento e emaranhados, o que os tornava inconvenientes de se olhar, foram substituídos por novas bandeiras nobori - com hastes em forma de L, nas quais o painel era esticado entre o pólo e a viga transversal vertical.
Esta imagem mostra a insígnia heráldica adotada pelo exército de Arima Toyouji (1570 - 1642), que participou de muitas batalhas ao lado do clã Tokugawa. 1 - sashimono duplo para ashigaru, branco com uma insígnia preta, 2 - o signo "raios do sol" de cor dourada - pertencia aos mensageiros de Arima, 3 - sashimono em forma de meia-lua dourada era usado pelos samurais, 4 - ko-uma jirushi ("pequeno padrão") na forma de trevo dourado, 5 - o-uma jirushi ("grande padrão"), 6 - nobori com monômio de Arima Toyouji. Desenho do livro de S. Turnbull "Symbols of Japanese Samurai", M.: AST: Astrel, 2007.
Surge um sistema de identificação muito complexo para um europeu, segundo o qual os ashigaru usam alguns signos, os samurais outros, os mensageiros outros, e o quartel-general e os comandantes têm uma designação especial. Os nobori geralmente eram usados para identificar unidades individuais dentro do exército de samurai, mas também simplesmente para mostrar força.
Assim, no exército de Uesugi Kenshin em 1575, havia 6.871 pessoas, das quais 6.200 eram soldados de infantaria. Por sua vez, 402 desse número carregavam bandeiras, e havia mais deles do que arcabuzeiros!
