A vida dos índios - os povos indígenas da América do Norte, é objeto de estudo de muitos pesquisadores: etnógrafos, historiadores, culturologistas e muitos outros. Isso não é surpreendente, uma vez que a cultura, os costumes, as tradições, as crenças das tribos indígenas estão envoltas em uma aura de segredos, mistérios e, às vezes, estão além da compreensão das pessoas comuns. É ainda mais curioso saber a história de vida de John Tenner - um homem sequestrado pelos índios em uma idade precoce e que conhecia todas as dificuldades das relações comunais primitivas na selva.
John Tenner após retornar ao mundo civilizado. Escrito por Edwin James.
Um homem chamado Falcon
As duras condições de vida tiveram um impacto profundo no modo de vida dos povos indígenas da América do Norte. Para sobreviver, eles tiveram que se adaptar ao ambiente em que viviam. Muitas vezes, para prover à família tudo o que é necessário, os índios tiveram que superar a dor e o medo e praticar uma grande variedade de artimanhas. Os ataques aos assentamentos dos colonos também eram característicos das tribos indígenas. Matavam os "brancos", prendiam-nos, levavam o seu gado e, por vezes, simplesmente disparavam contra vacas e cavalos para enfraquecer os inimigos, privando-os da oportunidade de viver normalmente nas terras em desenvolvimento. Durante uma dessas incursões, John Tenner foi sequestrado, que mais tarde viveria 30 anos na tribo Ojibwe com o nome de Show-show-wa-ne-ba-se (Falcão).
Corrida de canoa com os índios Ojibwe perto de Sault Ste. Marie. 1836 g.
O filho de outra pessoa é seu próprio filho
Naquela época, era comum as famílias nativas americanas criarem filhos adotivos. O fato é que a taxa de mortalidade entre a população indígena da América do Norte era bastante alta e nem todos podiam suportar essas condições de vida difíceis ditadas pela natureza. Portanto, muitas vezes, uma mãe que não sobreviveu à perda de seu filho criou o filho adotivo como se fosse seu. Ele substituiu seu próprio filho. O mesmo aconteceu com John Tenner.
Encontrando-se no meio de uma sociedade primitiva em uma idade bastante jovem, Tenner se adaptou facilmente ao modo de vida que era característico dos índios da América do Norte. Aos poucos, ele adotou seus costumes, adquiriu as habilidades necessárias para a sobrevivência na floresta e a caça de animais selvagens, as regras de comunicação e interação com outras tribos indígenas. Por ter praticamente nenhum contato com a população de língua inglesa do continente por muito tempo, John Tenner esqueceu sua língua nativa e falava exclusivamente em "ojibwe" - a língua dos índios ojibwe, a terceira língua indígena mais comum na América do Norte. O "homem branco" passou a fazer parte da família indígena e não conseguia mais imaginar sua vida fora da dura realidade dos caçadores.
Kol-li - o líder dos Cherokee.
"White Indian" diz …
Falando sobre seu destino, John Tenner prestou atenção especial aos lados mais misteriosos da vida dos povos indígenas. Ele descreveu em detalhes os costumes e rituais únicos nos quais ele próprio estava diretamente envolvido. Assim, o lugar central na vida das tribos indígenas era ocupado pela caça, que lhes fornecia tudo de que precisavam para a vida: comida, roupas, peles. Eles entregavam aos compradores as peles dos animais mortos e, em troca, recebiam os bens necessários: armas, pólvora e balas, armadilhas, roupas, além do álcool, principal instrumento de manipulação dos caçadores indígenas.porque por causa de um barril de rum, muitos literalmente trocaram suas peles duramente conquistadas por uma canção. Acontece que depois de um negócio bem-sucedido com os comerciantes, os caçadores ficaram bêbados até a inconsciência, foram privados de todas as coisas necessárias para a sobrevivência, o que às vezes levava à morte.
Caça ao bisonte.
Eu matei um urso - tornei-me um adulto!
John Tenner descreveu em detalhes os costumes de caça dos índios americanos. Por exemplo, um evento em que mais cedo ou mais tarde todo caçador novato se torna um participante e que aconteceu ao próprio herói, a saber, a morte de um urso. De sua história (e a história da vida de Tenner entre os índios foi escrita e apresentada ao leitor russo por ninguém menos que A. S. Pushkin!), O primeiro urso morto é um evento importante na vida de um jovem indiano. Foi a partir daí que o caçador passou a ser tratado com respeito e considerado um adulto. Por ocasião de uma caçada tão bem-sucedida, uma refeição solene é preparada, para a qual todas as famílias da tribo são convidadas. A carne do urso morto é dividida igualmente.
Dança de guerra
"Coletivismo indiano"
Entre os índios, o princípio do coletivismo, a assistência mútua era um dos mais importantes, e a não observância era considerada inaceitável, pois foi essa regra que ajudou os povos indígenas a sobreviver. John Tenner descreveu não apenas casos de distribuição coletiva de presas, mas também de caça coletiva. A lei da hospitalidade também foi considerada obrigatória. Se um grupo de índios estava morrendo de fome e o outro tinha suprimentos de comida, o primeiro se juntava ao segundo e esses suprimentos eram divididos igualmente entre todos. Eles tentaram observar estritamente este princípio, mas como em qualquer sociedade entre os povos indígenas da América do Norte, também havia apóstatas. Como o próprio Tenner os descreveu, eles "viviam perto dos brancos, estavam tão fortemente infectados com o espírito de vendedores ambulantes que não queriam alimentar seus famintos tribais de graça". Mas não houve muitos desses casos.
Líder militar.
Junto com o princípio do coletivismo e assistência mútua, havia também o princípio da rixa de sangue. Ele obrigou o parente do assassinado a vingá-lo a qualquer homem da linha do assassino. Além disso, a vítima muitas vezes se tornava uma pessoa que não estava absolutamente envolvida no crime, aliás, ela nem sabia de nada a respeito. Esta é uma lei muito dura. Mas os índios eram obrigados a observá-lo, pois quem não vingava um parente assassinado até o fim da vida era ridicularizado e sofria bullying de seus companheiros de tribo.
Guerreiro indiano.
Sobre a fé no Grande Espírito …
Durante sua estada na selva, John Tenner esteve à beira da morte várias vezes: de fome, encontro com animais predadores, brigas com outros índios, e apenas por um milagre ele conseguiu se manter vivo. Entre os índios, era generalizada a crença no "Grande Espírito", que desde os tempos antigos teria sido o padroeiro de todos os povos da América do Norte. Ele criou toda a vida na terra, dá força e resistência aos índios quando estão no limiar da vida e da morte. Tenner era mais cético sobre a crença no Grande Espírito do que seus companheiros de tribo, mas ainda assim suas idéias sobre o sobrenatural coincidiam amplamente com as do índio. Embora confiasse menos nos profetas, que frequentemente apareciam entre os índios e, agindo em nome do Grande Espírito, prescreviam-lhes certas regras de conduta, que deviam seguir estritamente. Ele também nem sempre confiou em seus instintos e ousou resistir às previsões. No entanto, John Tenner costumava ter sonhos proféticos em que certos sinais lhe apareciam ou, por exemplo, ele visitava em sonho os lugares mais lucrativos para a caça. Essas profecias geralmente salvavam a família Tenner da fome. Portanto, a crença em milagres e no sobrenatural, que era parte integrante da vida das tribos indígenas, não passou ao lado do próprio Tenner.
Luta equestre.
Guerras Indígenas
Além da caça, da lavoura, do comércio de peles, a vida dos índios também era acompanhada por campanhas militares. O fato é que nem todas as tribos viviam em paz e harmonia. Muitos estavam presos por uma inimizade profundamente enraizada e incessante, estabelecida desde tempos imemoriais. Todo homem que participou de uma campanha militar teve que se submeter a uma cerimônia de iniciação em guerreiros. Claro, John Tenner tinha que participar de tais rituais. O jovem teve que observar uma série de regras nas três primeiras campanhas. O futuro guerreiro tinha que sempre cobrir o rosto com tinta preta e usar um cocar. Ele não deveria ultrapassar os anciãos ao caminhar. Se alguma parte do corpo coçasse, coçá-la era permitido apenas com um nó. Também era proibido para qualquer pessoa, exceto o próprio guerreiro, tocar em sua faca e pratos. Era proibido comer e descansar até o anoitecer.
É curioso como os índios levantaram o moral dos participantes da campanha militar. Os batedores que caminhavam à frente do destacamento pelo território do inimigo não perderam a oportunidade de saquear barracas abandonadas ou lugares de estacionamento para encontrar ali um brinquedo de criança. Tal brinquedo foi mostrado a um guerreiro que havia perdido uma criança com as seguintes palavras: “Seu filhinho está aí, vimos como ele brinca com os filhos de nossos inimigos. Você gostaria de vê-lo? Depois dessas palavras, o pai aflito estava pronto para despedaçar o inimigo.
Caça a bisões de cavalos.
"Tarzan" retorna ao povo …
John Tenner vive em estado selvagem há 30 anos. Sua vida entre os ojibways não terminou até 1820, apesar do fato de que a idéia de retornar aos brancos muitas vezes o assombrava. Mas somente quando a existência entre os índios se tornou completamente insuportável devido à onda de colonização capitalista que se aproximava, Tenner decidiu retornar aos seus lugares de origem, pois cada vez mais eles começaram a indicar a ele que ele pertencia a uma raça diferente. Ele se tornou um inimigo daqueles que sempre considerou amigos e aliados leais. Mas os EUA também se tornaram um país estrangeiro para o índio branco. Lá ele se sentia ainda mais solitário do que na floresta, já que Tenner não conseguia se adequar às normas da sociedade capitalista. John era supérfluo em ambos os lados das barricadas e seu destino foi trágico. Ele morreu sozinho 20 anos após retornar aos brancos.
Aquarelas da artista americana J. Kathleen foram usadas como ilustrações
