Oeste Leste -
O mesmo problema está em toda parte
O vento está igualmente frio.
(Para um amigo que foi para o Oeste)
Matsuo Basho (1644-1694). Traduzido por V. Markova.
Quem leu o romance de James Clavell "Shogun" ou viu sua adaptação, sem dúvida, percebeu que a ideia principal desse filme é o choque de duas culturas - a rude cultura protestante da Inglaterra do final do século 16 e a japonesa, O xintoísmo e o budista, que absorveram muitas tradições chinesas e, sem dúvida, muito mais antigas e refinadas. Longe de ser imediatamente, o timoneiro do marinheiro inglês Blackthorn começa a entender que os bárbaros não são os japoneses, mas que ele próprio é um bárbaro e … em muitos aspectos muda de opinião. Mas já aconteceu na história que não um europeu vá ao Japão, mas um japonês à Europa? Sim, isso já aconteceu no passado, e este bravo viajante da era dos xoguns Tokugawa era um japonês de origem completamente normal!
Navio costeiro japonês. Da série "Trinta e seis vistas de Fuji"
Pintor: Katsushika Hokusai, 1760-1849 Tóquio (Edo). Metropolitan Museum of Art, Nova York.
E aconteceu que em 1783 o navio japonês "Shinse-maru" entrou em uma forte tempestade, e então por sete meses (imagine - até sete, sete meses no mar!) Cruzou o Oceano Pacífico, e então foi jogado na ilha Amchitka é uma terra que pertencia à Rússia.
O capitão do navio Daikokuya Kodayu e várias pessoas - membros de sua tripulação foram salvos. Felizmente, eles encontraram industriais russos que esperavam pelo navio, que vinha a cada três anos. Não havia mais opções e os japoneses ficaram na ilha com os russos e começaram a aprender russo. É lindo, sua língua, disseram, é muito ampla, mas é dolorosamente difícil de aprender, porque "no alfabeto russo, embora as letras tenham som, não têm significado". E também descobriu-se que os sons russos: consoantes - em, f, l, f, h, c, w, sch; e vogais - e, s, os japoneses não têm na língua e você precisa aprender a pronunciá-las, o que era muito difícil para os adultos!
Brigantine "Ekaterina" que trouxe Daikokuya Kodai de volta ao Japão. Museu Nacional de Tóquio.
Três anos se passaram, o tão esperado navio chegou e … se espatifou na própria entrada do gavat. A tripulação do Shinsho Maru já havia sobrevivido ao naufrágio de seu navio, e um novo desastre foi um golpe para ele. A perspectiva de passar mais alguns anos aqui na ilha, esperando por outro navio russo, seria muito difícil para todos. Mas dos destroços do navio, eles conseguiram construir um novo navio com as próprias mãos e quase sem ferramentas em dois anos e chegaram a Kamchatka com ele! Mas eles só puderam resolver o problema com os japoneses em São Petersburgo, então seu "sênior" teve que ir para lá!
Em 1789, os japoneses que sobreviveram (alguns dos marinheiros morreram de escorbuto ainda na ilha) chegaram a Irkutsk e, tendo se encontrado lá com seus conterrâneos, decidiram se converter à ortodoxia e não voltar. O marinheiro Shozo, por exemplo, no batismo se tornou Fyodor Stepanovich Sitnikov, e Shinzo se tornou Nikolai Petrovich Kolotygin. E eles fizeram isso não por amor à Rússia, mas por uma necessidade severa e mesmo muito dura. De fato, no Japão daquela época havia uma lei segundo a qual os japoneses comuns não podiam navegar para longe da costa por uma distância de mais de três dias na estrada, de modo que por um período mais longo eles não podiam encontrar europeus lá e - Deus proíba, aprenda com eles o que - qualquer coisa ruim. Os violadores da lei enfrentam a pena de morte ao regressar!
Em Irkutsk, Kodaya conheceu um membro da Academia de Ciências de São Petersburgo, Kirill Gustavovich Laxman, que escreveu à capital uma petição pedindo permissão para os marinheiros japoneses retornarem à sua terra natal. A resposta, porém, nunca veio, e então Laxman fez uma proposta interessante a Kodai: ir pessoalmente e obter permissão oficial das autoridades, sem a qual as autoridades locais não ousariam levantar um dedo. E em 15 de janeiro de 1791, eles deixaram Irkutsk e se dirigiram para a capital.
A jornada de Kodai através do Império Russo, um homem de categoria mercantil, mas educado e culto, permitiu-lhe estudar bem a Rússia e escrever tudo o que viu. Ele admirava a vastidão das terras russas, que, ao lado do Japão, onde cada pedaço de terra plana era valorizado, lhe pareciam absolutamente imensas. Ele acabou por ser um observador atento e percebeu que nossos solos são menos férteis, que nossa agricultura é laboriosa e as colheitas são escassas, mas no fato de os russos usarem pouco arroz, ele viu evidências de sua pobreza.
Kodayu descreveu os russos que viu como altos, de pele branca, olhos azuis, narizes grandes e cabelos castanhos. Ele os considerava pessoas respeitosas, inclinadas à tranquilidade, mas ao mesmo tempo corajosas e decididas, não acostumadas com a ociosidade e a ociosidade. Acontece que sua descrição é muito diferente do que os viajantes da Europa Ocidental escreveram sobre a Rússia e seu povo, que nos visitou antes dele e depois.
Em junho de 1791, o capitão Kodayu chegou à capital e foi solenemente convidado para ir a Czarskoe Selo. A recepção oficial foi muito digna e impressionou fortemente os japoneses. No entanto, ele também atingiu muito os cortesãos russos, já que apareceu na corte em seu traje nacional e com uma espada de samurai em seu cinto. A imperatriz Catarina, a Grande, levou sua história a sério e prometeu ajuda. E quando ela lhe deu a mão, ele a lambeu três vezes, o que expressou a ela o mais profundo, em sua opinião, respeito. Afinal, um beijo para os japoneses era então desconhecido - sua mentalidade e a mentalidade dos europeus eram profundamente diferentes.
Membros da tripulação do Shinsho-maru Daikokuya Kodayu (à esquerda) e Isokichi em seu retorno ao Japão em 1792. Museu Nacional de Tóquio.
Felizmente, Kodayu estava acostumado a rituais japoneses complexos em casa, então ele até pensava que na Rússia os imperiais se comportavam de maneira muito simples. E quando o herdeiro do trono, o czarevich Pavel Petrovich, o sentou em sua carruagem, e mesmo sem se gabar, sentou-se ao lado dele, foi um verdadeiro choque para ele, porque para um japonês sentado assim ao lado do filho do imperador era equivalente a um sacrilégio.
Enquanto estava na capital da Rússia, Kodayu falava de boa vontade com histórias sobre sua terra natal e em universidades e escolas, e em recepções sociais e até … em bordéis. Aparentemente, ele entendeu que estava lançando as bases para a boa vizinhança e o entendimento entre nossos povos e fez todo o possível para manter a dignidade de seu país. Portanto, embora não fosse um samurai, ele se comportava como um verdadeiro samurai e ia a todos os eventos sociais com um quimono de seda bordado e calças hakama, bem como com uma espada curta wakizashi, o que causava espanto geral.
Adam Laxman - filho de Kirill Laxman - chefe da embaixada no bergantim "Ekaterina" (obra de um artista japonês). Museu Nacional de Tóquio.
Mas ele também tinha algo para se surpreender. Por exemplo, o fato de que na Rússia eles são vacinados contra a varíola, para a qual usam pus de úlceras de varíola de vacas, das quais havia muito poucas no Japão.
Monumento a Pedro, o Grande, em São Petersburgo. É assim que Kodai o via. Museu Nacional de Tóquio.
Ele ficou surpreso com o fato de que as pessoas tiram água diretamente do rio e só cavam poços nas aldeias. Percebi que os russos gostam muito de se gabar de sua riqueza, mas vi poucos mendigos na Rússia, e muitos deles são prisioneiros. Kodai ficou extremamente surpreso com o fato de que, após o banho, os russos estavam de cueca. Mas quando ele também vestiu um yukata (manto leve) após o banho, isso fez uma verdadeira sensação, e muitos começaram a seguir seu exemplo e adquiriram mantos semelhantes.
Mapa do Japão desenhado por Kodai.
A Rússia o surpreendeu com a ausência de palanquins. E nem mesmo tantos palanquins, os russos por algum motivo não queriam acreditar em suas histórias sobre eles: "Não pode ser que as pessoas forcem outras pessoas a se portar, isso é pecado!" Os japoneses ficaram surpresos com o fato de na Rússia orarem a imagens de Deus (ícones) e usarem sua estatueta (cruz) no peito. O fato é que nessa época o cristianismo, que se espalhou no Japão por meio dos esforços dos jesuítas, há muito havia sido expulso dele, e professar algo diferente do budismo foi novamente estritamente proibido!
Uma colher, um garfo e uma faca eram coisas realmente incríveis para um japonês daquela época. Museu Nacional de Tóquio.
Mas o mais surpreendente é que, tendo viajado por toda a Rússia e dirigido por um ano, Kodai em suas notas sobre a Rússia não mencionou uma única palavra sobre a famosa embriaguez russa, que sempre esteve presente nas descrições dos viajantes da o Oeste. Ou seja, a julgar pelo que escreveu, ele não existia na natureza, e isso sugere uma ideia, onde beberam mais então ?! Ele também visitou muitos pontos quentes de São Petersburgo e falou em detalhes sobre bordéis, dos quais gostava muito, que existiam legalmente e eram muito populares entre os russos de todas as classes e riquezas. É surpreendente que esses estabelecimentos estivessem ricamente limpos por dentro, e a cortesia das meninas, que não só não tiravam dinheiro dele, mas, pelo contrário, lhe davam presentes, superou todas as suas expectativas.
Um microscópio, um relógio e medalhas - tudo isso Kodai desenhado com muito cuidado! Museu Nacional de Tóquio.
Mas o que mais o impressionou em nosso país foram … latrinas. No Japão, eram colocados em quatro postes, erguendo-os acima do solo, não cavavam buracos embaixo, e as fezes que caíam eram imediatamente coletadas e … tendo coletado o suficiente, eram vendidas como fertilizantes. Afinal, os camponeses não tinham gado, não tinham nada para alimentá-los. Os japoneses não conheciam o sabor do leite de vaca. Apenas o samurai tinha cavalos. E o que foi fertilizar seus campos? E aqui existe tanta "riqueza", e no inverno ela simplesmente congela, e no verão é inútil! Embora ele tenha notado que, graças a isso, não há problemas com a extração do salitre na Rússia (ele foi então obtido do solo que foi cavado por uma série de "visitas"!), Então a pólvora na Rússia estava excelente! Outra circunstância, por assim dizer, de "natureza íntima", Kodai também não entendeu. Em vez disso, ele ficou muito surpreso que se você ouvir os homens russos, então todos eles de vez em quando falam sobre … "dzoppa ebeto". Mas assim que eles são oferecidos exatamente isso (e entre os samurais, e até mesmo os japoneses comuns, incluindo marinheiros e mercadores, a relação sexual entre um homem e um homem foi considerada completamente normal!), Eles ficaram envergonhados, se não mesmo zangados, recusaram ! Ou seja, fazer é ruim, mas falar é bom ?! "Então por que falar sobre isso, se não falar?" - Kodai ficou surpreso.
Ele também não entendia o sistema russo de finanças e crédito. O próprio conceito de "banco" permaneceu para ele nada mais do que um belo edifício. Mas o que exatamente eles estavam fazendo lá, ele não conseguia descobrir por si mesmo.
Como resultado, ele recebeu permissão para retornar ao Japão. Ao se despedir da imperatriz, ele recebeu uma caixa de rapé, uma medalha de ouro e 150 moedas de ouro e, por alguma razão desconhecida, um microscópio.
Bem, o governo se apressou em usar a situação para estabelecer relações diplomáticas e comerciais com o Japão. E assim, em 20 de maio de 1792, três japoneses embarcaram no bergantim "Ekaterina" e, juntamente com a primeira embaixada russa, navegaram até sua costa. A visita foi dada a um caráter semi-oficial, para que em caso de algo "não incorrer em nenhum dano".
Em 9 de outubro de 1792, a embaixada chegou ao Japão, mas seu movimento foi restringido, e embora os japoneses que chegaram, não tenham sido executados, foram enviados a diversos lugares, e então começaram a interrogar sobre tudo o que lhes acontecia na Rússia. O médico da corte do shogun Katsuragawa Hoshu, de acordo com Kodayu, escreveu uma volumosa obra "Hokusa Bonryaku" ("Breves notícias de peregrinações nas águas do norte"), que consistia em onze seções. No entanto, foi imediatamente classificado e mantido nos arquivos imperiais sem direito de acesso até 1937, quando foi publicado em uma edição muito pequena.
É interessante que o capitão Kodai também compilou o primeiro dicionário russo-japonês, que continha toda uma seção do vocabulário russo profano da época, que, no entanto, lhe parecia bastante comum!
Mapa de viagem Eu codifico "ida e volta".
Bem, a embaixada russa ficou no Japão até o final de julho de 1793, e ainda conseguiu permissão para um navio russo por ano, que poderia chegar ao porto de Nagasaki. Mas o governo russo nunca se aproveitou disso, e após a morte de Catherine, o Japão foi completamente esquecido, pois ela estava muito longe! Agora só podemos imaginar como o curso da história teria mudado se a Rússia e o Japão tivessem sido capazes, naquela época, de estabelecer relações diplomáticas e comerciais entre si. Talvez toda a história subsequente da humanidade tivesse mudado, e o mundo teria sido completamente diferente hoje? Por outro lado, para que os contatos entre nossos Estados sejam preservados e desenvolvidos, é necessário o interesse mútuo. Mas ele praticamente não existia! Bem, o que o Império Russo poderia oferecer aos japoneses em um território como o Extremo Oriente? Peles tradicionais russas, pólvora, armas? Eles não precisavam de peles, porque essa era sua cultura, e os japoneses não precisavam de pólvora e armas na era Edo porque a paz reinava no país e os estrangeiros guerreiros ainda não a haviam alcançado. E não existem pontos de contacto comuns, não há interesses mútuos, não existem contactos a nível político, cultural e a todos os outros níveis, sem os quais não é possível estabelecer laços fortes entre os dois países!
