“Oh, o oeste é o oeste, o leste é o leste, e eles não vão deixar seus lugares, Até que o céu e a terra apareçam no julgamento do Senhor Terrível.
Mas não há Oriente, e não há Ocidente, que a tribo, pátria, clã, Se o forte com o forte fica face a face na borda da terra."
(R. Kipling. Balada sobre Ocidente e Oriente. Tradução de E. Polonskaya)
A questão de onde apareceram os primeiros cavaleiros (principalmente com certas armas, tradições, emblemas, emblemas) sempre ocupou a mente dos especialistas no campo das armas dos cavaleiros. E, realmente - onde? Na Inglaterra, onde são retratados na "tela bayesiana", na França de Carlos Magno, onde foram retratados nos saltérios de São Galeno, quer fossem os Yarls da Escandinávia, quer fossem romanos, ou melhor, catafratas sármatas, contratados pelos mesmos romanos para servir na Grã-Bretanha. Ou talvez tenham aparecido no Oriente, onde já em 620 os cavaleiros vestiam cota de malha literalmente da cabeça aos pés [Robinson R. Armor dos povos do Oriente. A história das armas defensivas. Moscou: 2006, p. 34.].
Cena da batalha e texto de "Shahnameh" de Ferdowsi, início do século 17. Índia, Delhi. Preste atenção nas mantas dos cavalos e no fato de que a armadura dos cavaleiros fica escondida sob as roupas. (Museu Regional de Arte de Los Angeles)
Em Penjikent da Ásia Central, os afrescos sobreviveram, que mostram guerreiros em cota de malha, que apareceu na Europa Ocidental apenas quatro séculos depois! Além disso, os Sogdians, habitantes do interflúvio entre o Amu Darya e o Syr Darya, já no século X usavam vários tipos de conchas lamelares, entre as quais uma, pelo tamanho de suas placas, era chamada de “largura da palma” [Nicolle D. Filhos de Átila (guerreiros da Ásia Central, séculos 6 a 7 DC) // Militares ilustrados №86. R. 30-31].
Cavaleiros, que lutaram com armaduras cobertas com placas de metal, existiram nos estados do poderoso califado árabe nos séculos IX-XI. Os poetas não pouparam epítetos, descrevendo a armadura desses guerreiros como "consistindo em muitos espelhos", e os historiadores árabes também acrescentaram que seu equipamento de proteção parecia "bizantino". Temos uma ideia deste último com base na pintura de ícones russos antigos e nas miniaturas sobreviventes da "Revisão da História" de John Skilitsa, nas quais os cavaleiros são mostrados vestidos com armaduras feitas de placas de metal polido que costumavam brilhar intensamente em o sol [Nicolle D. Exércitos dos califados 862 -1098. L.: Osprey (Men-at-arms series No. 320), 1998. P. 15.].
Miniatura de "Review of History", de John Skilitsa. Os búlgaros, liderados pelo czar Simeão I, derrotam os bizantinos. Madrid, Biblioteca Nacional da Espanha.
Podemos dizer que o Próximo e o Oriente Médio na era do século 7 ao 11 já podiam se gabar de que seus guerreiros possuíam dois conjuntos de armaduras protetoras ao mesmo tempo - cota de malha e placa, que muitas vezes eram usadas simultaneamente, porém, infelizmente, isso é um material ilustrativo mal confirmado. Aqui, as consequências da invasão aqui, primeiro pelos turcos e depois pelos conquistadores mongóis, são as culpadas.
O artefato mais famoso que representa um cavaleiro de armadura é um fragmento de um escudo de madeira descoberto na fortaleza Mug perto de Samarcanda. Além disso, pode ser atribuído ao século XIII. Nele vemos uma armadura, representando algo como um caftan de saia longa, no qual havia ombreiras e antebraços em braçadeiras bem ajustadas a ele, embora ambas as mãos estivessem abertas [Robinson R. Armour … p. 36]. A História do Mundo de Rashid ad-Din, escrita e ilustrada em Tabriz em 1306-1312, também pode ser atribuída ao número de fontes dignas de nota.
Em suas miniaturas, vemos novamente guerreiros vestidos com longas armaduras feitas de escamas de metal com padrões multicoloridos, obtidas pela alternância de placas ornamentadas e escamas de couro laqueado. Os capacetes têm uma forma de topo arredondada característica com um ponto central, enquanto a seção da sobrancelha é freqüentemente reforçada com uma placa de metal. O nazatnik é encontrado em três tipos: couro, cota de malha e acolchoado, e cai na cota de malha. Na Pérsia Central e do Sul, como acreditava R. Robinson, a armadura de malha era predominante.
Macis persa do século XVI. (Metropolitan Museum, Nova York)
Os guerreiros da Pérsia tinham uma forma original de proteção como uma capa de cota de malha, chamada zarikh-bektash, mas, além disso, eles podiam usar armaduras feitas de placas de ferro, cobertas com veludo por cima. Na verdade, é uma cópia exata do bandido europeu, mas de uma maneira oriental [Wise T. Medieval European Armies. Oxford, 1975. P. 28.]. Era costume proteger os cavalos com mantas de tecido de algodão acolchoado [Robinson R. Armour… p. 37].
Em miniaturas que datam do século XIV, os guerreiros também usam armaduras escamosas, capacetes de formato simples - baixo, arredondado ou cônico, e aventails de cota de malha. Alguns capacetes possuem fones de ouvido. As plumas estão claramente ausentes, mas há algumas pontas nos capacetes.
Já no final do século XIV - início do século XV, as braçadeiras tubulares de duas placas, que convergiam para o punho em forma de cone, espalhavam-se no Oriente. As pernas eram cobertas por joelheiras, que eram presas diretamente à cota de malha, ou costuradas na base de tecido que protegia as coxas. Os cavaleiros usavam botas nos pés e, novamente, leggings feitas de duas placas curvas conectadas entre si por dobradiças foram colocadas nas canelas e panturrilhas, o que é claramente visto em muitas miniaturas que datam do primeiro terço do século 15 [Wise T. Medieval European Armies / С. 38-39].
Persa "maça com cabeça de touro" do século XIX. (Comprimento 82,4 cm). (Metropolitan Museum, Nova York). O herói Rustam luta com uma maça semelhante no poema de Ferdowsi.
Observe que os historiadores ingleses muitas vezes usam uma obra épica como o poema Shahnameh de Ferdowsi como fonte. Sabe-se que foi escrito no final do século X - início do século XI [Acredita-se que Ferdowsi concluiu seu poema na primeira edição em 994, mas a segunda foi concluída em 1010.]. Seguiremos o exemplo deles e leremos vários trechos dele.
Rustam disse: “Pegue minha espada de damasco.
Um capacete de batalha e toda a minha armadura;
Arcano e arco; cota de malha para um cavalo;
Um caftan de pele de tigre para mim …
Ele vestiu os ombros com uma cota de malha de aço, Ele vestiu a armadura, tirou a arma do golpe …
E ele galopou para a estepe, brilhando com um escudo, Brincando com seu pesado clube.
(Tradução de V. Derzhavin)
Ou seja, se levarmos em conta que Ferdowsi descreveu o que viu, então não apenas Rustam usava cota de malha, mas o cobertor de seu cavalo Raksha também era feito de cota de malha. O poema fala sobre isso assim:
Havia um cavalo na frente da tenda com armadura, Ouvindo a guerra inesperada.
(Traduzido por S. Lipkin)
No "Shahnama" é enfatizado muitas vezes (o que mais uma vez atesta que o poema foi escrito por um homem que conhecia muito bem os assuntos militares) que o capacete é colocado na cabeça antes que o guerreiro coloque a cota de malha. E isso significa que os capacetes iranianos eram de formato cônico. Foram eles que usaram antes de colocar a cota de malha, pois neste caso ela desliza sobre a superfície lisa de metal.
E ele se levantou e se preparou para a batalha, Ele tirou a coroa de ouro de sua cabeça, Ele colocou um capacete de damasco indiano em vez disso, O poderoso acampamento foi vestido com cota de malha militar.
Ele pegou sua espada e lança e seu porrete, Como um forte trovão que atinge a batalha.
(Tradução de V. Derzhavin)
O herói Rustam no poema também usa a pele de um tigre sobre sua cota de malha; isso é um pouco estranho, mas para o herói lendário, tudo é possível. No entanto, esse golpe é a confirmação de que no Oriente, ricos mantos podiam ser usados sobre a armadura.
Rustam em um caftan de pele de tigre resgata Bishwan da prisão. Miniatura do poema "Makhname". Irã, Khorasan, 1570 - 1580 (Museu de Arte do Condado de Los Angeles)
Rustam, em brocado de Rum e em armadura, Instantaneamente estava em um cavalo.
(Traduzido por S. Lipkin)
Sabe-se que o manuscrito de 1340 Shahnameh foi incluído em muitas coleções europeias e americanas, sendo dividido em partes. Mas em suas miniaturas, no entanto, são visíveis capacetes, com aventails, que escondem completamente os rostos dos soldados e têm apenas orifícios minúsculos, ou seja, protegem o rosto e os olhos das flechas. Na Europa Oriental, esses capacetes também são encontrados. Eles também são encontrados nos túmulos de Wendel do século 7, descobertos na Suécia.
"Capacete turbante" do século XV. Iran. (Metropolitan Museum, Nova York)
No manuscrito "Shahnameh" do Gulistão, cujas miniaturas pertencem à escola Herat e foram feitas em 1429, vemos detalhes minuciosos como ombros escamosos usados sobre cota de malha, e alguns também têm os mesmos patins junto com joelheiras.
Armadura de cota de malha iraniana. (Museu de Arte do Condado de Los Angeles)
O manuscrito Shahnameh, datado de 1440, é mantido nos fundos da British Royal Asiatic Society, e nele, em miniaturas, o aventail é visível, cobrindo apenas a parte inferior da face. Novamente, o aventail escamoso está em uso, cobrindo os ombros. Alguns guerreiros têm armaduras muito semelhantes às que eram usadas pelos antigos romanos e partos [Robinson R. Armor … pág. 40.] - outros estão vestidos com roupas de tecido longo, e a armadura é usada por baixo deles.
Bogatyr Rustam (à esquerda) lança uma flecha no olho de Isfandiyar. Por volta de 1560. Muitos guerreiros têm as pernas cobertas por uma cota de malha com uma cobertura de metal convexa para a rótula. Miniatura de "Shahnameh". Irã, Shiraz. (Museu de Arte do Condado de Los Angeles)
Ian Heath, um dos historiadores ingleses e autor de vários livros traduzidos para o russo em nosso país, observou que um certo Gazan Khan (que governou de 1295 a 1304) desempenhou um papel importante no aprimoramento da produção de armas na Pérsia. Com ele, os mestres armeiros que viviam nas cidades passaram a receber um salário do Estado, mas para isso eram obrigados a fornecer seus produtos para o tesouro do xá, o que lhe permitia ter de 2.000 a 10.000 conjuntos diferentes de armaduras por ano !
R. Robinson acredita que a armadura mais popular dessa época era a chamada huyag - um “espartilho” feito de tecido com placas de metal costuradas nele. Eles podem ser pintados ou mesmo esmaltados. A armadura do padrão mongol e a armadura do local, ou seja, as formas iranianas foram usadas aproximadamente da mesma maneira; os escudos dos guerreiros eram pequenos, cobertos com couro e tinham quatro umbons na superfície externa; tais escudos na Pérsia surgiram já no final do século XIII e foram usados até o final do século XIX [Robinson R. Armour … S. 40.].
Na URSS, baseado na obra "Shahnameh" em 1971, no estúdio Tajikfilm, foi rodado um excelente filme épico "O Conto de Rustam", bem como a sua sequência "Rustam e Suhrab". Então, em 1976, a terceira parte será lançada: "The Legend of Siyavush". Os trajes dos heróis são bastante históricos, embora tenham muito exotismo puramente fantasioso. Aqui está o herói do filme, Rustam. Um verdadeiro herói, valente, justo e insensato … Esqueci que a língua culpada é cortada junto com a cabeça! Bem, seria possível no palácio do Xá fazer tais discursos: “Meu trono é uma sela, minha coroa é um capacete, minha glória no campo / O que é Shah Kavus? O mundo inteiro é meu poder. " É claro que isso foi imediatamente relatado a este último e ele enviou o herói para a fronteira distante.
É significativo que nas miniaturas do início do século XV cerca de metade dos cavaleiros persas montem cavalos cobertos de armadura. Na maioria das vezes, são mantas feitas de "seda acolchoada", e já conhecidas (a julgar pelas miniaturas) já em 1420. Mas a quem eles pertenciam? Afinal, eles foram vendidos e comprados, trocados e capturados em forma de troféus. Muito provavelmente, eles poderiam "viajar" por todo o então Oriente muçulmano! Além disso, na cavalaria turca dos Sipahi, o número de cavaleiros que tinham cavalos em cobertores se igualava à proporção de um cavaleiro em um cavalo de "concha" para 50 - 60 cavaleiros em "cavalos sem armadura!" [Heath I. Exércitos … Vol. 2. P. 180.]
Ataque noturno de Bahram. Miniatura do poema "Shahnameh" 1560 Irã, Shiraz.(Museu de Arte do Condado de Los Angeles)
Tudo isso sugere que os guerreiros do Oriente eram bastante suscetíveis à influência estrangeira. A julgar pelo poema "Shahnameh", até mesmo os lendários guerreiros-pahlavans - heróis da era pré-muçulmana - adquiriram armas para si de várias maneiras e não consideraram repreensível vestir a armadura do inimigo e usar suas armas. Constantemente encontramos um termo como "capacete Rumiano", isto é, "de Rum" - Roma, estamos falando de espadas da Índia e do mesmo Rum. Ou seja, as armas bizantinas, aparentemente, na época de Ferdowsi no Irã, eram muito valorizadas. Já naqueles anos, apesar das constantes guerras, havia um intenso comércio de armas entre os países do Oriente, o que fazia os guerreiros desses países parecerem, convergindo no campo de batalha, como irmãos.
Aqui está ele, o inútil e covarde Shah Kavus, com inveja da glória de Rustam. Ele disse, no entanto, palavras inteligentes: "Afinal, a sabedoria antiga não diz em vão - ou o xá mata ou ele próprio é morto!"
Além disso, foi aqui, no Oriente, que as armas defensivas tiveram raízes muito antigas. Assim, a armadura de couro, com chifre costurado ou escamas de metal, era usada na Índia muito antes do aparecimento dos mongóis e árabes em suas terras. O mesmo pode ser dito sobre as armaduras para cavalos, que surgiram há muito tempo na China, depois no Irã, nos estados árabes e em Bizâncio, ou seja, quando os europeus nem sonhavam em tê-las.
E aqui está esta miniatura do manuscrito de Bukhara de 1615. Retrata o czar Zahkhok com suas duas filhas e … cobras brotando de seus ombros - um enredo de "Shahnameh", que formou a base do filme soviético "The Banner of the Blacksmith" (filmado no estúdio Tajikfilm em 1961). (Museu de Arte do Condado de Los Angeles)
Acontece que a própria instituição da cavalaria na Ásia tem raízes mais antigas do que na Europa. Essa conclusão encontrou seu reflexo definitivo até mesmo na heráldica. Assim, no estado sassânida, o senhor feudal, tendo recebido linho hereditário, recebeu o direito de usar seu próprio brasão. O historiador árabe Kebeh Farrukh, por exemplo, observa que os emblemas da nobreza persa apareceram muito antes do surgimento dos brasões de armas na Europa. Entre as figuras heráldicas por ele nomeadas encontram-se, por exemplo, animais como o veado, o leão, o javali, o cavalo, o elefante e o pássaro Semurg, objetos como um tridente e até imagens de pessoas. Farrukh também se refere ao texto do "Shahnameh", onde são dadas descrições de imagens nas bandeiras da cavalaria iraniana, e isso é exatamente o que praticamente não difere das imagens e emblemas nas bandeiras dos cavaleiros da Europa Ocidental ! [Cm. mais detalhes: Farrokh K. Sassanian Elite cavalry 224-642 DC. Oxford Osprey (Elite series # 110), 2005.] E aqui cada guerreiro, especialmente se estiver liderando um destacamento, tem sua própria bandeira, que adorna a imagem simbólica:
Tukhar respondeu: Ó senhor, Você vê o líder dos esquadrões
Swift Tusa o comandante, Que luta até a morte em batalhas formidáveis.
Um pouco mais longe - outro banner está queimando com fogo, E o sol está pintado nele.
Atrás dele Gustakhm, e os cavaleiros são visíveis, E um banner com a imagem da lua.
Militante ele lidera o regimento, Um lobo é desenhado em uma longa faixa.
O escravo é leve como uma pérola, Cujas tranças de seda são como resina
Desenhado lindamente no banner.
Essa é a bandeira militar de Bijan, filho de Gibe.
Olha, tem uma cabeça de leopardo no banner, O que faz o leão tremer.
Essa é a bandeira de Shidush, um guerreiro nobre, O que anda é como uma cordilheira.
Aqui está Guraza, em sua mão está um laço, O banner representa um javali.
Aqui estão pessoas cheias de coragem pulando, Com a imagem de um búfalo no banner.
O esquadrão é composto por lanceiros.
Seu líder é o valente Farhad.
E aqui está Gudarz, Kishwada, o filho de cabelos grisalhos, No banner - o leão brilha em ouro.
Mas no banner está um tigre que parece selvagem, Rivkiz, o guerreiro, é o governante da bandeira.
Nastuh, filho de Gudarza, entra na batalha
Com a bandeira onde está desenhada a corça.
Bahram, filho de Gudarza, luta ferozmente, Retrata a bandeira de seu argali.
(Traduzido por S. Lipkin)
Rustam-papa mata Sukhrab-son - o enredo de muitas lendas heróicas, épicos e lendas. Muin Musavvir. Morte de Surkhab. "Shahnameh" 1649 (Museu Britânico, Londres)
No Oriente, quase a mais antiga forma de armadura também era usada sobre a cota de malha - um peito e um disco-espelho dorsal - ou seja, um círculo de metal simples, muitas vezes com uma superfície ondulada, preso com cintos de couro, cruzando o guerreiro em as costas. Por exemplo, na Índia, eles eram usados em armaduras acolchoadas, novamente forradas com placas de metal. Mas nas miniaturas "Shahnameh" do Gulistão, esses discos são visíveis apenas no peito dos soldados.
Giv luta contra Lahhak e Farshidwar. Outra miniatura do "Shahnameh", por volta de 1475 - 1500, em que o equipamento dos cavaleiros orientais inclui mantas e máscaras de cavalo, enquanto os soldados têm capacetes com fones de ouvido, seus rostos estão semicerrados, há cotoveleiras e joelheiras. O escudo, porém, é apenas um dos guerreiros. (Museu de Arte do Condado de Los Angeles)
Ou seja, os "cavaleiros de" Shahnameh "são … realmente cavaleiros orientais, armados quase da mesma maneira que seus equivalentes ocidentais, exceto pela última tradição de atirar de um cavalo a galope. E assim as bandeiras e flâmulas nas lanças e vários tipos de armadura, apesar de sua originalidade, eram em muitos aspectos semelhantes. Além disso, eles vieram para o Ocidente do Oriente através de Bizâncio e durante as Cruzadas do Ocidente para o Oriente!
