A dúvida não me dá menos prazer do que o conhecimento.
Dante Alighieri
O sul da Itália e a Sicília estavam política e até certo ponto culturalmente separados do resto do país durante o período em análise. A Sicília permaneceu sob o domínio islâmico por muito tempo, e a parte sul da península estava sob o domínio de Bizâncio. Ou seja, inicialmente, os assuntos militares nesses territórios se desenvolveram em consonância com a cultura militar muçulmana e bizantina. No entanto, tudo mudou após a conquista normanda do sul da Itália e da Sicília em 1076 e 1088, após o que a região poderia ser considerada como um todo.
Nápoles não foi oficialmente capturada até 1140, mas por muitos anos também foi efetivamente dominada pelos normandos. Além disso, essa unificação aconteceu apesar das diferenças culturais significativas entre a antiga Sicília islâmica, a antiga Calábria bizantina, Apúlia, Gaeta, Nápoles e Amalfi, bem como a antiga Lombardia Salerno, Benevento e Cápua. É verdade que a cultura do sul sofreu um forte choque após a separação política da Sicília do sul da Itália, que se seguiu às famosas "Vésperas da Sicília" em 1282. E as duas regiões não foram reunidas até 1442. No entanto, será mais lógico, no entanto, considerar a história militar do Sul da Itália precisamente no agregado.
"Batalha de Benevento" (1266). Guelfos contra Gibelinos *. Miniatura de "New Chronicle", 1348 "Biblioteca Apostólica do Vaticano, Roma)
Bem, devemos começar com o fato de que os ducados da Lombardia, que governavam as terras do sul da Itália antes da conquista pelos normandos, tinham sua própria cultura militar especial, que remontava aos protótipos bizantinos, germânicos medievais e até romanos tardios. O serviço militar aqui era um assunto puramente pessoal, não relacionado à propriedade de terras. E a aristocracia local vivia em cidades ou vilas, mas não em castelos do interior, como a elite do norte da Europa. Acredita-se que os lombardos que conquistaram a Itália não eram cavaleiros muito bons, mas isso não significa que não houvesse cavalaria aqui. Quando os normandos chegaram aqui, eles se depararam com o fato de que em Nápoles, e em Bari, e, possivelmente, em outras cidades, a classe da milícia (isto é, guerreiros profissionais) já existia. Ou seja, já existiam guerreiros próprios, bastante semelhantes aos cavaleiros, embora, talvez, sem castelos. Nas cidades também havia formações militares de milícias da população da cidade.
A Batalha de Montaperti (1260) por Pacino di Buonagvida. Miniatura de "New Chronicle", 1348 ("Biblioteca Apostólica do Vaticano, Roma)
Tolerância de gentios e guerreiros muçulmanos
Quanto à Sicília, no século XII era um reino verdadeiramente único com uma composição religiosa diversa, em que católicos, cristãos ortodoxos e até muçulmanos que viviam no sul da ilha coexistiam de forma relativamente harmoniosa. Também havia aqui um lugar para judeus que tradicionalmente se dedicavam ao comércio. Durante o reinado do rei Rogério II, essas comunidades gozaram de direitos sem precedentes no que era então a Europa cristã. Judeus e muçulmanos tinham permissão para realizar seus rituais livremente, e os documentos oficiais eram escritos em latim, grego e árabe. Essa tolerância para com judeus e muçulmanos se desenvolveu sob a influência de um ambiente multicultural multinacional. Portanto, as tradições de multiculturalismo e tolerância na Europa não nasceram ontem, como alguns de nós acreditam.
Além disso, nem todos os governantes daquela época eram fanáticos religiosos e assassinos. Frederick II Hohenstaufen, por exemplo, suprimiu o levante muçulmano na Sicília, em vez de exterminar a população muçulmana local sem exceção, deportou 20.000 muçulmanos para Lucera e outros 30.000 para outras cidades. Não é de surpreender que, com tal atitude em relação a eles, as comunidades muçulmanas tenham florescido aqui. E eles não apenas prosperaram, mas regularmente forneciam soldados a Frederico, bem como produtos agrícolas (por exemplo, mel) e pagavam impostos consideráveis.
De acordo com a chamada Constituição Melfi de 1231, ele aboliu completamente a independência dos grandes senhores feudais: proibiu-os de travar guerras mortais, bem como de construir castelos e administrar a justiça. Ao mesmo tempo, as cidades também foram privadas de autogoverno. Havia agora uma única corte real no país para todas as propriedades. Segundo Frederico, "o espírito das leis não é determinado por" hordas "divinas, mas por" evidências "de testemunhas e" documentos ". No campo militar, suas reformas foram especialmente significativas. Ele criou uma frota forte e o exército feudal foi substituído por um exército permanente de mercenários sarracenos.
Foi dos sarracenos, incluindo um nativo da Sicília, que Frederico recrutou seus guarda-costas pessoais. Ao mesmo tempo, os muçulmanos serviam ao imperador não por medo, mas por consciência, e os governantes muçulmanos falavam dele no mais alto grau favoravelmente. As leis de Frederico eram tais que judeus e muçulmanos eram igualmente protegidos pela autoridade real. Embora o pagamento para um cristão assassinado, cujo assassino nunca foi encontrado, para os habitantes da área onde o assassinato foi cometido tenha sido de 100 augustais, mas para um muçulmano ou um judeu, apenas 50 tiveram que ser pagos! No entanto, para a Idade Média europeia, este foi um verdadeiro "avanço" para o futuro **!
No entanto, essa tolerância para com os gentios ainda tinha seus limites. Ou seja, os portões do reino não estavam abertos para todos. Os estrangeiros não religiosos que desejassem viver no Reino da Sicília foram obrigados a obter permissão especial para isso. Além disso, foi dado apenas para aqueles que … eram devotos do imperador e expressaram sua vontade de viver em suas terras permanentemente. Uma condição importante para os homens solteiros era o casamento com um residente do reino, mas sem feudo. Além disso, essas pessoas foram proibidas de exercer qualquer cargo público. Os cristãos estrangeiros tinham o direito de ocupá-los, mas mesmo que viessem das regiões da Itália adjacentes ao reino e vivessem nela por algum tempo, para ocupá-los, era necessária uma fiança de residentes locais respeitados. No entanto, tudo isso não se aplicava ao serviço militar. Ou seja, um jovem saudável sempre poderia ser contratado para o serviço militar, e se ele também fosse um mestre em armas, então … poderia contar com uma boa carreira.
Cavaleiros do Sul da Itália, século XIII. Arroz. Angus McBride
Como já foi observado, a cultura militar da Sicília estava amplamente associada à influência islâmica do Norte da África, de onde, aliás, muitos migrantes árabes ou berberes se mudaram para cá, tornando-se mercenários aqui. Eles gradualmente se converteram ao cristianismo e foram absorvidos pela população local. Também deve ser lembrado que cidades costeiras como Amalfi continuaram a ter laços políticos e comerciais muito próximos com o mundo islâmico. Por outro lado, é possível que a comunidade cristã da Sicília islâmica também tenha mantido um certo papel militar. Assim, embora essas terras tenham sido conquistadas pelos normandos, que passaram a formar pelotões militares à imagem e semelhança de pelotões do Norte da Europa, a proteção das províncias locais ainda era realizada por tropas locais, ou seja, urbanas e até rurais. milícia.
Miniatura de "O romance de Tróia", 1340-1360. Bolonha, Itália (Biblioteca Nacional da Áustria, Viena)
Uma miniatura semelhante do manuscrito francês "Mirror of History", 1335 (Biblioteca Nacional da França, Paris). Como você pode ver, as mantas de cavalo com praticamente o mesmo corte e a aparência da armadura são todas iguais, e isso mais uma vez confirma o caráter internacional da cavalaria da Europa Ocidental por séculos.
Embora os normandos tenham naturalmente desempenhado um papel dominante na conquista normanda do sul da Itália e da Sicília, guerreiros do norte de outras regiões também vieram para cá. Entre eles estavam bretões, flamengos, poitouvinianos e pessoas dos condados de Anjou e Maine. Mas seu "estilo militar" e táticas eram quase idênticos aos dos mesmos normandos. Bem, depois da conquista das terras locais por eles, é claro, houve uma feudalização significativa do campo, guarnições foram colocadas nas cidades, subordinadas aos conquistadores. Teoricamente, aqui toda a população masculina participava dos assuntos militares de uma forma ou de outra, mas, na verdade, sua minoria ainda podia ser convocada pelas armas.
Miniatura de "O romance de Tróia", 1340-1350. Veneza, Itália (Biblioteca Nacional da França, Paris). "The Novel of Three" é uma "edição" muito popular da época da pré-impressão e foi replicada várias vezes em diferentes épocas, em diferentes cidades e desenhada por diferentes artistas. Nesta miniatura, vemos os soldados da milícia da cidade italiana.
"Padua Bible" 1400 Pádua, Itália. (British Library, London) Esta miniatura é interessante porque nela vemos os soldados da milícia da cidade italiana meio século após o lançamento do livro anterior. A armadura da milícia é claramente mais complexa, mas as adagas permanecem as mesmas. Os escudos também não mudaram!
Um papel especial foi desempenhado pelos guerreiros muçulmanos, que em alguns aspectos eram as tropas mais leais e confiáveis do exército normando e, além disso, um dos mais eficazes. Em primeiro lugar, era a cavalaria, mais leve que cavaleirosa, cujos soldados estavam armados com arco e flecha, assim como a infantaria, a mais famosa das quais, novamente, eram arqueiros. Normandos, italianos, gregos e outras comunidades cristãs provavelmente forneceram a maior parte das forças armadas, que incluíam cavalaria e infantaria, e para as quais membros da nobreza feudal foram recrutados. Isso também incluiu milícias urbanas e mercenários do norte da Itália.
De acordo com um historiador inglês como David Nicole, o importante papel das tropas italianas, tanto no estágio inicial da conquista quanto nos subsequentes exércitos ítalo-normandos, foi reconhecido apenas recentemente. Bem, os mercenários dessas e de outras terras do sul da Itália já durante o século XII começaram a desempenhar um papel cada vez mais importante em outros países europeus. Além disso, em contraste com as milícias do norte da Itália, que em sua maioria eram servos, os “milicianos” do Sul eram pessoas livres.
Uma bela imagem de um cavaleiro em uma página de "Um apelo em verso a Robert de Anjou, rei de Nápoles, da cidade de Prato, na Toscana" ("Regia Carmina"). Ilustrador Pacino di Buonaguida, baseado em Florença, c. 1300 - 1350 O livro data de 1335-1340. (British Library, Londres)
As guerras subsequentes de Frederico II tiveram pouco impacto na estrutura militar criada pelos normandos. É verdade que o papel dos muçulmanos sicilianos nas tropas cristãs no final do século 13 diminuiu muito. Ao mesmo tempo, uma série de desenvolvimentos técnicos interessantes em armas e armaduras surgiram precisamente no sul da Itália, e de lá se espalharam para as regiões central e norte.
Outra imagem de um cavaleiro do mesmo manuscrito e do mesmo artista. A garota à esquerda representa a Precaução. O guerreiro da direita é a Justiça. Em seu escudo, a inscrição latina "Lex", ou seja, "Lei". (British Library, Londres)
Sua imagem ampliada mostra claramente uma armadura de perna de couro com couro em relevo, discos de metal nos cotovelos e um bandoleiro forrado com placas de metal, usado sobre a cota de malha. Nele vemos cabeças de rebites dourados. Um capacete de capela-de-fer (isto é, um "chapéu de ferro"), confortável em climas quentes, complementa seu equipamento. O escudo em forma de "gota invertida" é claramente de design bizantino. À direita, no cinto, está uma adaga de basilard com cabo de osso.
Acredita-se que muitos deles refletem claramente a influência islâmica ou bizantina, embora seja difícil dizer o que foi: a influência de muçulmanos sicilianos ou do continente africano ou daqueles que viviam na Palestina ou na Síria. Por exemplo, isso se aplica ao uso de espadas de facada relativamente curtas e adagas grandes no século 13, tanto por arqueiros a cavalo com arco e besta, quanto por infantaria e até mesmo por cavaleiros. Outra característica era o uso generalizado de "armadura" aérea feita de "couro fervido" endurecido no início e meados do século XIV.
* O confronto entre os Guelfos e os Gibelinos será discutido em um dos artigos a seguir.
** O nível de desenvolvimento econômico e social da Itália nessa época é evidenciado, por exemplo, pelos seguintes fatos: a primeira greve de trabalhadores contratados da história ocorreu em Florença já em 1345, e em 1378 houve um levante de Fabricantes de tecidos Chompi sob o lema “Viva as pessoas e as oficinas!” E o que estava acontecendo na Rússia naquela época? Dmitry Donskoy ganhou uma vitória no rio Vozha … E ninguém nunca ouviu falar de nenhum workshop!
Referências:
1. Nicolle, D. Italian Medieval Armies 1000-1300. Oxford: Osprey (Men-at-Arms # 376), 2002.
2. Nicolle, D. Armas e Armaduras da Era das Cruzadas, 1050-1350. L.: Greenhill Books. Vol. 1, 1999.
3. Nicolle, D. Italian Miliciaman 1260-1392. Oxford: Osprey (Warrior # 25), 1995.
4. Nicolle D. Italian Medieval Armies 1300-1500. L.: Osprey (Men-at-arms series No. 136), 1983.
5. Verbruggen J. F. A Arte da Guerra na Europa Ocidental durante a Idade Média do Século Oito a 1340. Amsterdam - N. Y. Oxford, 1977.
6. Backhouse, Janet. A página iluminada: Dez séculos de pintura de manuscritos na Biblioteca Britânica. Canadá, Toronto: University of Toronto Press, 1997.
7. Gravett, K., Nicole, D. Normans. Cavaleiros e conquistadores (traduzido do inglês por A. Kolin) M.: Eksmo, 2007.
