O paradoxo é que quanto mais alta a patente dos militares entrevistados, mais difícil é para eles dar uma resposta honesta e imparcial.
Não há consciência de uma Rússia unida
O juramento, os estatutos, bem como as faixas e cartazes coloridos afixados em qualquer unidade militar, em todas as salas de informação e lazer, visam cumprir fielmente o seu dever militar para com a Pátria. E quando os comandantes em nome do estado encorajam seus subordinados, eles dizem brevemente: "Eu sirvo à Federação Russa!"
Enquanto isso, em conversas privadas, muitos oficiais costumam dizer que não entendem de que tipo de Rússia estão falando. Obviamente, uma divisão da imagem única da Pátria ocorreu em suas mentes. Afinal, hoje o país está dividido não apenas por distritos federais e súditos da Federação Russa, mas também cada vez mais claramente por características nacionais e sociais.
Na minha opinião, do ponto de vista da autopercepção psicológica de um soldado, é importante em qual time ele está. Quem são seus colegas e comandantes em termos de cosmovisão e nacionalidade? Eles têm um conceito único de comunidade da Pátria, as metas e objetivos do ministério coincidem? Os conflitos interétnicos surgem com muita frequência por causa disso. Bem, alguns nativos das repúblicas do Cáucaso do Norte, por exemplo, não querem obedecer a "seus" comandantes e cumprir os requisitos dos regulamentos militares comuns para todos (exceto para eles). Porque? Porque estão certos de que têm todo o direito moral a isso: foram criados dessa forma e é por isso que sua visão de mundo da Pátria, com todas as consequências daí decorrentes, é diferente das outras.
No entanto, muitos soldados e sargentos, marinheiros e capatazes, oficiais - representantes do povo formador do Estado, não têm consciência de uma Rússia unida. A verdadeira divisão da sociedade com base na propriedade, muitas vezes fazendo-se sentir injustiça social, não contribui de forma alguma para a consolidação da nação russa. Sentimentos semelhantes são manifestados no ambiente do exército. É improvável que entre os militares não haja protestos internos quando a Rússia, à qual juraram fidelidade e que são chamados a defender com as armas nas mãos, está associada a oligarcas locais. Ou, ao contrário, com moradores de rua, mendigos, alcoólatras, pessoas degradadas que chegaram ao fundo da vida, que se encontram nas ruas das megacidades. Mas é precisamente contra isso que elementos anti-estado, incluindo membros de formações de bandidos extremistas, estão lutando cada vez mais.
Mesmo os oficiais não entendem bem: o que eles são, de fato, chamados a proteger? Pessoas, poder, democracia ou apenas um pedaço de terra, um território chamado Federação Russa, com um tricolor se desenvolvendo sobre ele? Afinal, é óbvio que não são a mesma coisa de forma alguma.
Privado de sua antiga pátria
Mais precisamente, a ideia de servir à Pátria, tendo em conta a atitude ortodoxa da maioria dos soldados da época, foi talvez expressa pelo autor do manifesto de 1861 sobre a abolição da servidão, Metropolita Filaret (Drozdov) de Moscou. No catecismo militar ele escreveu - um guia explicativo para os crentes, ele deduziu uma fórmula brilhante: "Amai os vossos inimigos, desprezai os inimigos de Deus, esmagai os inimigos da Pátria."
O oficial alemão Heino von Basedow, que passou cerca de dez anos em nosso país, observou em suas "Impressões itinerantes da Rússia militar", publicado em nosso país há exatamente cem anos, que o exército russo se distingue por um elevado sentimento religioso, forte tradições monárquicas e até patriarcais. Pela mesma razão, casos de rendição voluntária e traição à pátria eram extremamente raros nas tropas czaristas. Pelo menos até os "lutadores pela liberdade e felicidade das pessoas" - revolucionários de todos os matizes - começarem a trabalhar. Como resultado, os bolcheviques que chegaram ao poder pela força aboliram Deus, o imperador e sua família foram fuzilados e a pátria mergulhou em uma guerra fratricida.
O resto é conhecido. Não vou salpicar sal na ferida, citar estatísticas de repressão no Exército Vermelho e no Exército Vermelho, o número de cidadãos soviéticos que voluntariamente passaram para o lado da Wehrmacht. Esses números são agora amplamente publicados em uma variedade de fontes. Acrescentarei apenas que o estado da época mostrava atenção incessante às Forças Armadas, e todos os problemas existentes eram atribuídos a inimigos e circunstâncias objetivas (cerco hostil, guerra, quebra de safra, etc.). Eu deliberadamente simplifico um pouco o modelo de formação do sistema ideológico soviético, tentando mostrar apenas sua essência.
Após o colapso da URSS e a abolição do PCUS, o exército russo se viu em uma situação extremamente difícil. Acho que não adianta recontar a história mais recente do nosso país aqui. Apenas observarei a ausência de qualquer ideologia de Estado como um fato extremamente desfavorável. Em vez disso, foi proposta uma ideia liberal e muito vaga de liberdade universal, que acabou degenerando em consumismo vulgar. Tendo perdido a antiga pátria socialista, e com ela a ditadura do partido usual e uma série de benefícios, muitos oficiais soviéticos nunca se tornaram cidadãos conscientes da nova, finalmente declarada "livre" a Rússia. Pessoas fardadas não receberam uma resposta clara: como e por que deveriam continuar a viver e a servir? Eu tive que descobrir isso em movimento.
Na verdade, o país voltou aos princípios da revolução liberal de fevereiro sem czar e soviéticos, quando a Rússia por um curto período adquiriu o status de "o estado mais livre do mundo". É verdade, não acabou bem em 1917, nem nos anos 90. E era preciso explicar de alguma forma ao povo as razões das dificuldades e dos problemas que surgiram. Afinal, agora você não pode culpar Nicolau, o Sangrento, ou os invasores fascistas alemães. As tentativas de fazer dos bodes expiatórios os culpados de todos os problemas, primeiro o vermelho-marrom (em 1993) e depois os chechenos, liderados pelo ex-general soviético Dudayev (em 1994), fracassaram. Boomerang voltou a Moscou, ao Kremlin. Cada vez mais as pessoas nomeavam as autoridades e, portanto, o Estado, os verdadeiros culpados do colapso do país. Minha cabeça estava girando com esses pensamentos. E não só entre o homem comum da rua.
"… Alguém está manchado de sangue e terra"
O descontentamento das pessoas fardadas, na minha opinião, foi mais claramente manifestado na primeira campanha chechena provocada por forças anti-Estado e anti-russas / anti-russas. Vou compartilhar minhas observações pessoais.
Alguns comandantes penduraram desafiadoramente as bandeiras da URSS em seus veículos de combate como um símbolo de um único Estado socialista justo em oposição à Rússia burguesa democrática de Yeltsin. A classificação do Comandante-em-Chefe Supremo era então muito baixa no exército. Infelizmente, ele mesmo contribuiu para isso. Lembro-me de como, durante a troca de cortesias pelo rádio e "conversas para a vida" com os militantes nas negociações, os chechenos chamaram Ieltsin de alcoólatra e a soberana águia de duas cabeças - um símbolo da mutação do povo russo. Um deles me deu uma cocar com um lobo Ichkeriano, explicando que conseguiram em uma das fábricas na Rússia Central que estavam ociosas por falta de pedidos. (Então, esse fato me levou ao estupor.)
As canções que foram compostas e cantadas ali mesmo nas trincheiras também dirão muito. Apesar de tudo, os autores anônimos argumentaram que os soldados estavam prontos para morrer, mas não pelo dinheiro do Banco Menatep, mas pelo fato de a Rússia-Rússia ser chamada de grande. Eles perguntaram: “Senhor, como é isso? Você compartilha o destino das pessoas. Alguém anda vestido com um fraque, alguém está manchado de sangue e terra."
Entre os militares do agrupamento das tropas federais na Chechênia, não excluindo os oficiais, falava-se francamente que na república rebelde eram principalmente os filhos de trabalhadores e camponeses que lutavam contra os separatistas. Um pensamento comum para todos foi então expresso em sua maneira franca característica pelo Tenente General A. I. Lebed: "Que um batalhão, formado por filhos de deputados da Duma e membros do governo, receba o comando e eu pararei a guerra em 24 horas." Como você sabe, nenhuma unidade desse tipo foi criada em nosso exército, portanto, após ser nomeado para o cargo de secretário do Conselho de Segurança da Federação Russa, Alexander Ivanovich teve a chance de conter o confronto de uma forma um pouco diferente, tendo concluído o Tratado de Khasavyurt com o ex-coronel do Exército Soviético Aslan Maskhadov.
O curso das hostilidades daquela campanha já foi bem estudado e descrito na literatura do livro de memórias. Muitos fatos de traição aos interesses da Rússia, seu povo e as Forças Armadas ao mais alto nível foram revelados. Atualmente, alguém daquele governo oligárquico mudou-se para outro mundo, alguém teve que partir às pressas para Londres, mas nenhum deles, inclusive os que estão vivos e foragidos, ainda não foram acusados de traição.
Nem os próprios comandantes, nem seus deputados para o trabalho educacional, tanto naquela época quanto no pós-guerra, não puderam e nem tentaram amenizar o descontentamento dos coletivos militares. A oportunidade legal de qualificar e separar os conceitos de Rússia, Pátria e Estado, de delinear os limites da responsabilidade, autoridades e pessoas, por exemplo, nas aulas de formação social e estatal, acabou sendo, via de regra, inutilizada. Na maioria das vezes, não havia ninguém para conversar com as pessoas sobre esse assunto delicado.
Como resultado, descobriu-se que o ressentimento contra o Estado, isto é, as autoridades e o governo, que por muitos anos não favoreciam abertamente seu exército, se transformou na mente de alguns oficiais em um insulto à própria Rússia: o esquecimento sobre eles, inúteis, incivilizados, selvagens, bêbados, etc. etc.
Esta insatisfação com o próprio estado, pátria, fragmentação, erosão de uma única imagem da pátria-mãe mina a base moral do serviço, da maneira mais deplorável afeta a prontidão de combate do exército. Cientistas militares que estudaram esta questão - Coronels Professor Associado V. Batalov e Candidato de Ciências Sociológicas A. Kravets alertam: “Os processos de estratificação e polarização que ocorrem na sociedade civil penetram no ambiente militar, e há todas as razões para acreditar que a semântica está se perdendo a base da missão dos oficiais. - estar moral, mental e fisicamente preparado para cumprir o dever mais elevado - o dever de se sacrificar em defesa da Pátria”. E, em seguida, afirmam: “A insatisfação desse grupo social se transforma em várias formas de comportamento social que não correspondem aos interesses tanto das estruturas de poder quanto da sociedade como um todo”.
No coração da justiça
Obviamente, quando os militares têm dificuldade em responder à questão para que servem, falta uma ideologia estatal coerente que deva unir todos os grupos e camadas nacionais e sociais da população de um único país. É importante que isso aconteça com base em valores tradicionais nacionais históricos e espirituais e morais gerais, que se baseiam na justiça. Qualquer povo, principalmente o russo, gravita em torno de uma ordem mundial justa. Aqui está o que eles escrevem, por exemplo, no artigo "Onde você está correndo Rus Troika?" O historiador russo P. Multatulli e Ph. DA Fedoseev: “Para o desenvolvimento bem-sucedido do estado, os fundamentos morais da nação devem ser os fundamentos morais do poder e, inversamente, o povo deve perceber a ideologia de poder existente como sua. Se não for assim, ocorre uma catástrofe no país”.
É possível uma estrutura estatal na Rússia com base nesses princípios? O governo soviético tentou criar uma sociedade socialmente justa na URSS, na qual, deve-se admitir, teve muito sucesso, especialmente no pós-guerra. No entanto, ele entrou em colapso durante a noite, não permanecendo nem mesmo por 80 anos. As razões para isso são muitas, mas, talvez, a lista das principais seja a utopia da ideologia comunista, que foi imposta pelos autoproclamados "benfeitores" ao povo, que pagou milhões de vítimas por uma experiência em um. sexto da terra.
Mas também tínhamos um modelo diferente de construção de uma sociedade justa. Quase 400 anos atrás, o Zemsky Sobor na pessoa dos melhores representantes do povo russo, após 10 anos de turbulência, elegeu um autocrata czar. A restauração da monarquia, em contraste com os golpes republicanos de fevereiro e de outubro bolchevique, foi precisamente a manifestação da vontade de todo o povo. O próprio povo russo escolheu o poder, a ideologia que considerou mais capaz de expressar seus interesses. Este é um fato histórico teimoso e irrefutável.
A justiça baseada na lei e a lei baseada na justiça podem remover muitos dos problemas que se acumularam em nossa sociedade e no exército. Para isso, não é absolutamente necessário fazer novas revoluções ou convocar o próximo Zemsky Sobor para chamar o czar ao trono. É que as autoridades devem finalmente ouvir a voz do povo. Então os defensores da Pátria poderão responder à pergunta com a consciência tranquila: "A quem você serve, o que você defende?" Claro, servimos a Rússia e seu povo, o estado e nossa terra natal, regados com suor e o sangue de nossos ancestrais. Claro, vamos defender tudo isso até o último suspiro.
