Os cavaleiros da Europa Ocidental geralmente derrotavam os muçulmanos, não apenas quando agiam com ousadia e decisão - eles sempre foram famosos por essas qualidades - mas também de forma organizada, e era exatamente a organização que lhes faltava. Afinal, todo senhor cavaleiro feudal nas condições de uma economia de subsistência não dependia de ninguém, e em proezas pessoais ele poderia facilmente superar qualquer duque, ou mesmo o próprio rei! Um excelente quadro da independência de tal senhor feudal, foi apresentado por Suger, o abade de Saint-Denis na descrição de "A vida de Luís VI, apelidado de Tolstoi", em que conta como este monarca em 1111 decidiu punir um certo Hugh du Puizet e sitiou seu castelo em Bose por roubar abertamente a população local. Apesar de pesadas perdas, o castelo de Hugo ainda foi tomado, e ele próprio foi enviado para o exílio. Ao retornar, Hugo se arrependeu tão sinceramente que Luís VI o perdoou. Mas ele reconstruiu a fortaleza e novamente assumiu a antiga, e o rei teve que se preparar para a campanha novamente. Donjon foi queimado. Mas o punido, e depois novamente perdoado, Hugo repetiu mesmo assim pela terceira vez! Desta vez, o cálice real da paciência transbordou: seu donjon foi queimado até o chão, e o próprio Hugo tornou-se um monge eremita e morreu enquanto viajava para a Terra Santa, onde foi se arrepender. E só depois disso, os habitantes de Bose suspiraram calmamente.
Os cavaleiros-senhores feudais se distinguiam por uma arbitrariedade semelhante, senão arbitrariedade, nos campos de batalha, que muitas vezes eram perdidos porque algum cavaleiro corria para roubar o acampamento inimigo antes de todos os outros, ou, pelo contrário, fugia quando era necessário apenas fique parado e lute!
Forçar os cavaleiros a obedecerem à disciplina era o sonho acalentado de muitos líderes militares, mas ninguém conseguiu fazer isso por muito tempo, até as primeiras cruzadas no Oriente. Foi lá, tendo familiarizado com a cultura oriental e melhorado a conhecê-la, muitos líderes militares e religiosos do Ocidente perceberam que a própria "pedra" sobre a qual construir o "edifício" da disciplina e obediência cavalheiresca é a própria igreja. E para isso bastou … transformar os cavaleiros em monges!
Foi assim que surgiram as primeiras ordens de cavaleiros espirituais, unindo os cavaleiros-cruzados sob seus estandartes em sua luta contra os muçulmanos. Além disso, é importante notar que tais ordens, criadas pelos cruzados na Palestina, também existiam entre os mesmos muçulmanos! No final do século 11 - início do século 12, eles criaram as ordens religioso-militares de Rahkhasiyya, Shukhainiyya, Khaliliya e Nubuviyya, a maioria das quais em 1182 foram unidas pelo califa al-Nasir no cavaleiro espiritual totalmente muçulmano peça “Futuvwa”. O rito de iniciação aos membros de Futuvwa incluía cingir-se com uma espada, então o candidato bebia a “sagrada” água salgada de uma tigela, colocava uma calça especial e recebia um golpe simbólico no ombro com a mão ou na parte plana da espada. Praticamente os mesmos ritos eram realizados quando os cavaleiros eram ordenados ou quando se juntavam a uma das ordens de cavalaria europeias!
"The Crusaders Walk Through the Forest" - uma miniatura da "Grande Crônica de St. Denis ". Por volta de 1332 - 1350 (Biblioteca Britânica)
No entanto, quem foi o primeiro a emprestar a ideia de uma ordem cavalheiresca espiritual ainda é uma questão! Afinal, muito antes de todas essas ordens nas terras da África, na Etiópia, havia … a ordem de São Antônio, que é justamente considerado a ordem de cavaleiros mais antiga do mundo.
Segundo a lenda, foi fundado pelo Negus - governante da Etiópia, conhecido no Ocidente como "Presbítero João", em 370 após a morte de São Anthony em 357 ou 358. Então, muitos de seus seguidores foram para o deserto, aceitaram as regras da vida monástica de São Basílio e fundou o mosteiro “com o nome e herança de São Anthony ". Pelos textos da época, sabemos que a ordem foi fundada em 370 DC. Embora seja considerado mais provável a origem não tão antiga desta ordem.
Ordens com o mesmo nome mais tarde existiram na Itália, França e Espanha, sendo ramificações da ordem localizada em Constantinopla, e a ordem etíope ainda existe. O suserano da Ordem é agora seu Grão-Mestre e Capitão Geral Sua Alteza Imperial Hermias Sale-Selassie Haile-Selassie, Presidente do Conselho Real da Etiópia. Novos membros raramente são aceitos e seus votos são verdadeiramente cavalheirescos. A ordem do distintivo tem dois graus - a Cruz do Grande Cavaleiro e o Companheiro. Os titulares da ordem têm o direito de indicar no título oficial as iniciais da ordem KGCA (Cavaleiro da Grã-Cruz - Cavaleiro da Grã-Cruz) e CA (Companheiro da Ordem de Santo Antônio - Companheiro da Ordem de Santo Antônio).
1 - o brasão da Ordem de Dobrin, 2 - o brasão da Ordem dos Espadachins, 3 - a Cruz de Alcântara, 4 - a Cruz de Calatrava, 5 - a Cruz de Montesa, 6 - a Cruz de a Ordem de Santiago, 7 - a Cruz da Ordem do Santo Sepulcro, 8 - a Cruz da Ordem de Cristo, 9 - a Cruz dos Cavaleiros Templários, 10 - Cruz de Avis, 11 - Cruz hospitaleira, 12 - Cruz Teutônica.
A insígnia da encomenda é confeccionada em forma de cruz etíope dourada, revestida a esmalte azul e, no topo, coroada com a coroa imperial da Etiópia. A estrela peitoral é a cruz da ordem, mas sem a coroa, que se sobrepõe a uma estrela prateada de oito pontas. A tipóia da ordem é feita de seda moiré, com um laço no quadril, preto com listras azuis nas bordas.
Cerco de Antioquia. Apenas um dos soldados tem uma cruz no escudo. Miniatura da Crônica de Saint Denis. Por volta de 1332 - 1350 (Biblioteca Britânica)
Os cavaleiros da ordem usavam vestes pretas e azuis com uma cruz azul de três pontas no peito. Os cavaleiros mais velhos tinham cruzes duplas da mesma cor. A sede da ordem ficava na ilha de Meroe (no Sudão), na residência dos abades, mas na Etiópia a ordem tinha conventos e mosteiros por toda parte. Sua renda anual não era inferior a dois milhões de moedas de ouro. Portanto, esta ideia nasceu nem mesmo no Oriente, e não na Europa, mas na Etiópia!
Letra inicial "R" representando o Sultão de Damasco Nur-ad-Din. Curiosamente, o sultão é retratado com as pernas nuas, mas usando cota de malha e capacete. Ele é perseguido por dois cavaleiros: Godfrey Martel e Hugh de Louisignan, o Velho, com uma armadura completa de cota de malha e capacetes semelhantes aos descritos na "Bíblia de Matsievsky". Ao mesmo tempo, a atenção é atraída para a joelheira acolchoada, usada por Godfrey sobre sua cota de malha. Miniatura da história de Outremer. (Biblioteca Britânica)
Bem, se estamos falando das ordens de cavalaria mais famosas, então aqui a palmeira pertence aos joanitas, ou hospitaleiros. Tradicionalmente, sua fundação está associada à primeira cruzada, mas o terreno para sua criação foi preparado muito antes, literalmente imediatamente após o reconhecimento do cristianismo como religião oficial em Roma. Então o imperador Constantino veio a Jerusalém, desejando encontrar aqui (e encontrou!) A própria cruz na qual os romanos crucificaram Jesus Cristo. Em seguida, muitos outros lugares sagrados foram encontrados na cidade, de uma forma ou de outra mencionada no Evangelho, e em seu lugar começaram a ser construídos templos imediatamente.
Selo templário.
É assim que a Palestina se tornou o lugar com o qual qualquer cristão conecta suas esperanças de receber a graça e a salvação da alma. Mas para os peregrinos, a viagem à Terra Santa foi cheia de perigos. Os peregrinos chegaram com grande dificuldade à Palestina e, se ele deixasse esta terra sagrada, poderia ficar, tendo feito os votos monásticos, e fazer o bem nos hospitais do mosteiro. Tudo isso mudou pouco depois de 638, quando Jerusalém foi capturada pelos árabes.
Quando a Terra Santa se tornou o centro da peregrinação cristã no século 10, Constantine di Panteleone - um comerciante piedoso da República Italiana de Amalfi - em 1048 pediu ao sultão egípcio permissão para construir um abrigo em Jerusalém para cristãos doentes. O nome foi dado a ela pelo Hospital de São João de Jerusalém, e seu emblema era a cruz branca de Amalfi com oito pontas. A partir dessa época, a irmandade dos empregados do hospital passou a ser chamada de sociedade dos joanitas, e seus membros - os hospitaleiros (de Lat. Hospitalis - "hospitaleiro").
Carlos Magno em batalha. É claro que o próprio Carlos Magno não usava nenhuma túnica. Não existia tal moda em seu tempo. Ou seja, a imagem da miniatura é contemporânea à escrita do manuscrito. Mas um dos surcock dos soldados chama a atenção. É laranja com uma cruz hospitalar branca. Miniatura da Crônica de Saint Denis. Por volta de 1332 - 1350 (Biblioteca Britânica)
Por quase 50 anos, suas vidas fluíram pacificamente - eles oraram e cuidaram dos enfermos, mas então o cerco de Jerusalém pelos cruzados interrompeu sua paz. Segundo a lenda, os cristãos, como todos os outros habitantes da cidade sitiada, tiveram que ajudar o exército do califa egípcio para defendê-la. E então os astutos joanitas tiveram a ideia de jogar pão fresco na cabeça dos cavaleiros em vez de pedras! Por isso, as autoridades muçulmanas os acusaram de traição, mas então um milagre aconteceu: bem na frente dos juízes, este pão milagrosamente se transformou em pedra, e os joanitas tiveram que ser absolvidos! Em 15 de julho de 1099, Jerusalém, exausta pelo cerco, finalmente caiu. E então um dos líderes da campanha, o duque Gottfried de Bouillon, recompensou generosamente os monges, e muitos de seus cavaleiros juntaram-se à sua irmandade e juraram proteger os peregrinos durante suas viagens. O status da ordem foi aprovado primeiro pelo governante do Reino de Jerusalém, Baudouin I em 1104, e então, nove anos depois, pelo Papa Pascoal II. Tanto a carta de Baudouin I como a bula do Papa Paschalia II sobreviveram até hoje e são mantidas na Biblioteca Nacional da Ilha de Malta em La Valletta.
Oitava Cruzada 1270 Os cruzados de Luís IX desembarcam na Tunísia. Uma das poucas miniaturas medievais em que guerreiros orientais são representados com sabres nas mãos. Miniatura da Crônica de Saint Denis. Por volta de 1332 - 1350 (Biblioteca Britânica)
No status da ordem, os irmãos de guerra não foram mencionados até 1200, quando provavelmente foram divididos em três categorias: irmãos de guerra (que receberam a bênção de portar e usar armas), irmãos-médicos que se dedicavam à cura e irmãos -chaplains que executaram em ordem de ritos religiosos.
Quanto à sua posição, os cavaleiros da ordem eram equiparados aos monges e obedeciam apenas ao Papa e seu grão-mestre (o chefe da ordem), tinham suas próprias terras, igrejas e cemitérios. Eles estavam isentos de impostos, e mesmo os bispos não tinham o direito de excomungá-los!
Raymond Dupuis tornou-se o primeiro Grão-Mestre da Ordem, escolhido pelos Hospitalários em setembro de 1120. Foi sob ele que a ordem começou a ser chamada de Ordem de Jerusalém dos Cavaleiros Hospitalários de São João, e ao mesmo tempo uma capa preta com uma cruz branca de oito pontas no ombro esquerdo foi adicionada ao traje monástico usual para cavaleiros. Na campanha, os cavaleiros usavam uma túnica escarlate com uma grande cruz de linho branco com pontas expansivas, que foi costurada em seu peito. Este sinal foi interpretado da seguinte maneira: quatro cruzes denotam, dizem eles, virtudes cristãs, e oito cantos nela são as boas qualidades de um cristão. Ao mesmo tempo, uma cruz branca em um fundo vermelho deveria simbolizar a honra de um cavaleiro impecável no campo de guerra sangrento. O estandarte da ordem era um tecido retangular vermelho com uma cruz branca simples.
Em 1291, os cavaleiros da ordem mudaram-se primeiro para Chipre, e 20 anos depois - para a ilha de Rodes, onde permaneceram até o ataque dos turcos em 1523. 42 anos depois, a ordem se estabeleceu na ilha de Malta, razão pela qual a cruz da ordem foi chamada de "cruz de Malta". Hospitais, no entanto, fundados por ordem em muitos países europeus, há muito tempo são verdadeiros centros de arte médica.
Em 1798, Malta foi capturada pelas tropas de Napoleão, o que pôs fim à permanência da ordem na ilha e ao início da dispersão dos seus membros pelo mundo. Paulo I abrigou os cavaleiros na Rússia, mas após sua morte eles foram forçados a partir para Roma. A ordem agora é chamada de Ordem Soberana Militar Hospitaleira de São João de Jerusalém, Rodes e Malta. É interessante notar que nos campos de batalha da Palestina, os Hospitalários competiam constantemente com os Cavaleiros dos Cavaleiros dos Templários, então em uma campanha eles geralmente eram colocados na retaguarda, e os Templários na vanguarda, dividindo-os entre si por outras tropas.
