Continuação do material sobre a vitória única dos cruzados palestinos sobre o exército muito maior de islâmicos que se mudou para Jerusalém.
O curso da batalha
Assim, no final de novembro de 1177, o enorme exército do sultão, derrotando sucessivamente várias tropas cristãs, relaxou um pouco (como o próprio Saladino), dispersou-se pelo Reino de Jerusalém e começou a saquear. Além disso, no dia 27 de novembro, o sultão do Egito e da Síria considerou para si um feliz "dia de triunfo", e aparentemente presumiu que neste dia ele seria capaz de entrar em Jerusalém sem lutar, ou graças a um ataque leve, como 3 anos antes, ele entrou triunfantemente em Damasco. Mas em 25 de novembro de 1177, tudo mudou repentinamente - o exército islâmico teve que travar uma batalha com um destacamento de cruzados que de repente se aproximou de seu acampamento.
A localização do campo de batalha é localizada de maneiras diferentes: alguns acreditam que Mons Gisardi é a colina Al-Safiya perto de Ramla, outros pesquisadores presumem que a batalha aconteceu em Tell As-Safi, não muito longe do moderno assentamento de Menehem, perto de Ashkelon; mas, de uma forma ou de outra, a batalha ocorreu em uma área plana com cumes de colinas, em algum lugar entre Ashkelon e Ramla.
Estados cruzados no exterior.
Deve-se notar que as forças de ataque do exército de Balduíno IV conseguiram evitar a destruição graças à sua marcha rápida e excelentes manobras. O fato é que seus pequenos soldados de infantaria não eram milícias urbanas (como a espinha dorsal de Jerusalém cercada e destruída), mas "sargentos" de pé e montados, guerreiros profissionais, pela velocidade de movimento dos quais vários cavalos "magros", mulas e até burros eram Ou seja, eles agiam como "dragões" da Nova Era ou "dimakhs" da Antiguidade, não cedendo aos cavaleiros na velocidade de movimento e profissionalismo. Foi graças à velocidade que funcionou o fator surpresa: sob Montjisar, os “francos” conseguiram apanhar o “sarraceno” de surpresa.
No entanto, Balduíno IV ainda tinha muito poucos guerreiros: cerca de 450-600 cavaleiros como a principal força de ataque (outros 84 Templários juntaram-se aos 300-375 cavaleiros seculares de Jerusalém, liderados pelo Grão-Mestre da Ordem do Templo, Odo de Saint- Aman, cerca de 50 hospitaleiros e vários outros contingentes equestres). Ao mesmo tempo, a infantaria montada (mesmo na versão dragão) no exército cristão desempenhava apenas um papel auxiliar e dificilmente lutava nas fileiras de cavalos, enquanto os muçulmanos tinham uma enorme superioridade na cavalaria. Os Jerusalemitas estavam confusos, porque viu na frente deles um enorme acampamento do exército inimigo, e percebeu a insignificância de suas chances. Mas não havia nada a fazer - os cristãos tinham que entrar na batalha contra a fúria dos condenados para tentar salvar a Cidade Santa à custa de suas vidas.
Além disso, em suas mãos estava um grande santuário cristão - parte da cruz na qual Jesus Cristo foi crucificado, que foi encontrado durante escavações em Jerusalém pela rainha Helena, a mãe do imperador romano Constantino. Parte dessa relíquia foi esculpida pelos cruzados no modelo bizantino em um estandarte de batalha cruciforme, que se tornou a bandeira principal do exército do Reino de Jerusalém.
A vanguarda dos cruzados Templários e Hospitalários em marcha.
Agora vamos passar a palavra ao já conhecido Patriarca da Igreja Síria, Miguel, em cuja crônica foi preservada uma das melhores descrições da batalha de Monjisar, na verdade, esta é uma história gravada do participante anônimo da batalha.
“… Todos perderam a esperança… Mas Deus mostrou todo o seu poder nos fracos e inspirou o fraco rei de Jerusalém com a ideia de atacar; os remanescentes de seu exército se reuniram ao seu redor. Ele desceu do cavalo, prostrou-se diante da Santa Cruz e ofereceu uma oração … Ao ver isso, o coração de todos os soldados estremeceu e se encheu de esperança. Eles colocaram as mãos na Verdadeira Cruz e juraram que não deixariam a batalha para o fim, e se os turcos infiéis tivessem ganhado a vitória, aquele que tentasse fugir e não morresse seria considerado pior do que Judas. E então se sentaram nas selas, avançaram e se viram diante dos muçulmanos, que já comemoravam a vitória, pois acreditavam que já haviam destruído todos os francos antes.
Vendo os turcos (como o hierarca sírio chama todos os guerreiros muçulmanos), cujas tropas eram como o mar, os cavaleiros apearam novamente, cortaram seus cabelos; abraçaram-se em sinal de reconciliação e pediram perdão um ao outro pela última vez, e então correram para a batalha. Naquele exato momento, o Senhor levantou uma violenta tempestade, que levantou a poeira dos francos e a levou aos turcos. Então os cristãos perceberam que Deus aceitou seu arrependimento e ouviram suas orações, eles se alegraram e se alegraram …”.
Como se sabe de outros testemunhos, os cruzados, depois de oferecerem orações a Jesus Cristo, à Santíssima Virgem e ao Grande Mártir Jorge, precipitaram-se para o ataque, "pondo tudo na mesma carta". Saladino nesta época, vendo um pequeno, mas decidido e pronto para a batalha inimigo, começou a reunir seus regimentos. No entanto, apesar do fato de que apenas cerca de 500 lanças de cavaleiro cravadas no centro do exército muçulmano, os cristãos foram bem-sucedidos (as fontes não relatam se a infantaria cristã atacou a pé ou em fileiras de cavalos, que apoiavam o ataque dos cavaleiros).
Se Saladino tivesse se mostrado na colina de Mont-Gisard como um comandante corajoso e administrativo, certamente teria sido capaz de virar a maré da batalha a seu favor. No entanto, a "Piedade da Fé" aparentemente amava matar apenas prisioneiros desarmados (segundo o cronista, no início da invasão, o sultão cortou a garganta do primeiro guerreiro cristão capturado, aparentemente de um destacamento derrotado de guardas de fronteira - o Turcopols), enquanto a perspectiva de um verdadeiro combate corpo a corpo com um resultado desconhecido o assustava muito. De acordo com o testemunho de um muçulmano participante da batalha, um pequeno destacamento de cavaleiros, aparentemente liderado pelo rei de Jerusalém (menos de 100 soldados), claramente focado na bandeira do sultão, dirigiu-se aos seus guardas e os atacou. ferozmente que, apesar de sua grande superioridade numérica (700-1000 soldados), começou a recuar gradualmente. Enfrentando perigo imediato, o próprio Saladino, e com ele e sua comitiva, fugiram antes de todos os outros soldados.
Um ataque decisivo por um pequeno destacamento de cruzados liderado pelo rei no quartel-general de Salahuddin.
Vendo isso, os soldados do exército islâmico, já hesitando sob os golpes dos cristãos, perceberam que tudo estava perdido, pois o próprio sultão estava correndo, e eles também correram. As tentativas de oficiais subalternos de restaurar a ordem nas fileiras dos muçulmanos deram em nada; os oficiais superiores correram imediatamente atrás de seu mestre. Passemos novamente a palavra ao Sírio Mikhail: “… Os turcos infiéis, pelo contrário, hesitaram, viraram-se e fugiram. Os francos os perseguiram o dia todo e tiraram deles muitos milhares de seus camelos e todos os seus pertences. Como as tropas turcas estavam espalhadas pelas áreas do deserto, os francos levaram 5 dias para encontrá-los. … Alguns deles, tendo chegado ao Egito, liderados por Saladino, vestidos de preto e estavam em luto profundo…”.
Resultados e consequências da batalha
A fuga sempre significa um aumento desproporcional de perdas por parte do perdedor, e a Batalha de Monjisar não foi exceção: os cruzados eram muito poucos e simplesmente não tinham forças para fazer um grande número de prisioneiros. Além disso, a amargura dos cristãos foi adicionada pelo fato de que os islamitas, aparentemente, mataram todas as milícias capturadas do rearbanamento derrotado, provavelmente pensando que muitos escravos seriam capturados após a captura de Jerusalém, ou eles cortariam os prisioneiros, visto que o batalha foi perdida. … Portanto, a perseguição aos muçulmanos em fuga durou bastante e foi muito violenta. O próprio Salahuddin escapou, de acordo com uma testemunha ocular, apenas mudando de cavalo para camelo veloz, e praticamente não desceu dela para as próprias muralhas do Cairo.
Uma enorme carruagem e toda a frota de máquinas de cerco, preparada com tanta dificuldade com antecedência, caíram nas mãos do exército cristão. As crônicas enfatizam especialmente o incrível número de camelos capturados - seu número era tão grande que os preços por eles caíram várias vezes nos bazares do Oriente Médio. No entanto, devido ao fato de a comitiva de Saladino ter fugido de um dos primeiros, os principais oficiais de seu exército (ao contrário dos soldados comuns, especialmente da infantaria) morreram pouco - só se sabe da morte de Ahmad, filho de Taqi Ad-Din, um famoso líder militar, parente de Saladino.
Após a batalha, os cruzados caíram no escritório de campo do sultão, incluindo sua cópia pessoal do Alcorão, que havia sido apresentada a ele anteriormente pelo rei de Jerusalém. Na conclusão da paz entre o Egito aiúbida e o Reino de Jerusalém em 1180, Balduíno IV apresentou novamente esta cópia àquele a quem ela havia sido apresentada anteriormente, com as palavras: “Você então perdeu este meu presente no Monte Hissar. Faça de novo. Você já viu que o leão não deve agir como um chacal. Sinceramente espero que você não perturbe mais a paz entre nós e você, e espero não ter que lhe dar este livro novamente pela terceira vez."
O comportamento após a batalha dos beduínos do Sinai, que aparentemente foram atraídos pelo sultão para a campanha contra Jerusalém com promessas de rico saque, é muito indicativo. Quando o exército muçulmano fugiu, seu contingente fugiu de um dos primeiros e, percebendo que o saque prometido não era esperado, começaram a atacar outros fugitivos do exército do sultão. De acordo com testemunhas oculares, os beduínos mataram muitos de seus irmãos por troféus insignificantes e até tentaram atacar a comitiva do próprio Saladino.
As perdas do exército de Balduíno IV, mesmo na batalha decisiva, foram muito graves e totalizaram, segundo a carta sobrevivente do Grão-Mestre da Ordem do Hospital Roger des Moulins, 1.100 pessoas. mortos e 750 pessoas. feridos, que foram transportados para o famoso hospital de Jerusalém. A isso devem ser acrescentados os vários milhares de soldados de infantaria de Jerusalém mortos da milícia cercada e um número desconhecido de Turcopols da vanguarda derrotada.
As perdas do exército de Saladino por ambos os lados são avaliadas como catastróficas - até 90% do exército, aparentemente exagerada por autores cristãos. Mas de uma forma ou de outra, a infantaria muçulmana (que não podia escapar dos guerreiros montados) sofreu muito, enquanto a cavalaria muçulmana (parte da qual estava geralmente fora do campo de batalha, devastando o país) basicamente manteve sua capacidade de combate. E devo dizer que outra confirmação das enormes perdas de muçulmanos é que os regimentos de mercenários negros sudaneses do exército de Saladino nunca mais alcançaram o número que tinham antes de Monjisar.
O exército cristão, tendo conquistado uma vitória grandiosa, não organizou uma perseguição estratégica e, além disso, não foi para o Cairo, pois sofreu pesadas perdas e estava física e mentalmente gravemente exausto. Além disso, uma questão mais urgente era a necessidade de limpar o centro do país dos destacamentos de saqueadores que o inundaram. Mas o exército muçulmano já sofreu enormes perdas e, o mais importante, a ameaça direta à própria existência do Reino de Jerusalém foi removida por muitos anos.
Em comemoração à vitória, Balduíno IV ordenou a construção de um mosteiro católico no local da batalha em homenagem a Santa Catarina de Alexandria, “a defensora do cristianismo”, que foi martirizada durante o reinado do imperador Maximinus na Alexandria egípcia. a vitória foi conquistada no dia de sua memória.
As fronteiras do estado de Saladino são "do Iraque à Líbia", como sonham seus modernos seguidores do ISIS.
Saladino, durante 8 anos, enquanto seu vencedor estava vivo, lembrou-se bem da "lição aprendida", e não se atreveu a declarar uma nova campanha em grande escala "a Jerusalém", fazendo apenas incursões perturbadoras em terras cristãs. O sultão do Egito concentrou seus principais esforços em anexar os territórios de outros governantes muçulmanos, gradualmente capturando metade da Península Arábica, a maior parte da Síria, Iraque, Líbia Oriental, todo o Sudão e até mesmo parte da Etiópia. Na verdade, ele conseguiu reviver o desaparecido califado árabe e gradualmente unir todo o Oriente Médio (excluindo os territórios dos modernos Israel e Líbano, que faziam parte dos principados cruzados) em um "único estado islâmico" da Líbia ao Iraque, que é também o sonho de seus atuais seguidores ideológicos - jihadistas do ISIS …
A Batalha de Monjisar (Tel-As-Safit) se tornou uma das maiores vitórias dos cruzados no Oriente Médio e é considerada um dos exemplos não só da liderança militar da cavalaria europeia, mas também um exemplo de como táticas decisivas, heroísmo e dedicação por um lado permitem superar, parecia que seria uma relação numérica incrível, por outro lado, a covardia do comandante, imprudência na conduta da ofensiva e baixa disciplina com uma sede enorme para o lucro conduzir à morte de um enorme exército.
