Com que frequência os levantes de “Vida Melhor” assumiram uma conotação religiosa na Europa? "Quando Adão lavrou e Eva girou, quem era o mestre?" - perguntaram os seguidores de John Wycliffe na Inglaterra e … destruíram as propriedades de seus senhores. Mas havia algo assim no Japão - um país que no início do século 17 havia se isolado de todo o outro mundo e aderido a regras estritas de isolamento até o aparecimento dos "navios negros" do almirante Perry. Acontece que aqui ocorreu uma revolta sangrenta com nuances religiosas, embora entre as suas razões houvesse outras circunstâncias e, sobretudo, uma fome banal.
E aconteceu que em 1543 uma tempestade lançou um junco chinês na costa da ilha japonesa de Tanegashima, com dois portugueses a bordo. Assim, os japoneses viram pela primeira vez os “bárbaros do sul” com seus próprios olhos, conheceram suas armas de fogo e … a religião cristã. Muito em breve os portugueses - os jesuítas - chegaram à terra do Japão. Pessoas ativas e práticas, elas começaram aprendendo a língua japonesa, ganharam a confiança de vários daimios e começaram a propagar a fé em Jesus Cristo. Na verdade, não foi um negócio muito gratificante. Os japoneses eram xintoístas desde o nascimento, ou seja, eles acreditavam nos kami - espíritos da natureza.
Castelo de Shimabara. Aparência moderna.
Então, as crenças budistas foram sobrepostas a esse xintoísmo, variando de mosteiro para mosteiro e de seita para seita. Além disso, algumas dessas seitas argumentavam que era possível ser salvo - e a ideia de salvação além-túmulo é a coisa mais importante em qualquer religião - sem muita dificuldade. Por exemplo, foi o suficiente para os membros da seita "Terra Pura" proclamarem um apelo de oração a Buda Amida, pois sua salvação estava garantida! Ou seja, a prática do culto dos Amidaístas era muito simples - repita o nembutsu mágico "Shamu Amida Butsu" (Glória ao Buda Amida) e pronto, todos os seus pecados serão lavados de você. Você poderia até não dizer nada, mas apenas gire a roda de oração com esta inscrição! Mas diferentes seitas se voltaram para diferentes estratos sociais, mas apenas a ideia cristã se tornou a mais universal. É claro que o samurai, por exemplo, tinha dificuldade de entender Deus, que aconselhou, depois de bater na bochecha direita, substituir também a esquerda.
A torre principal do Castelo de Shimabara.
Mas o camponês entendeu isso muito bem. O número de cristãos no Japão começou a crescer rapidamente e muitos daimyo também se tornaram cristãos! A atitude do governo do país em relação aos cristãos estava mudando. Eles foram simplesmente tolerados e os missionários foram usados como tradutores e intermediários no comércio com a China e os europeus, então eles começaram a oprimi-los de todas as maneiras possíveis e até mesmo crucificá-los nas cruzes. A posição dos cristãos piorou especialmente depois que muitos cristãos apoiaram Toyotomi Hideyoshi contra Ieyasu Tokugawa. E se o próprio Ieyasu era um homem de visões amplas e via o benefício na interpenetração de culturas, então seu filho Hidedata acreditava que a cultura cristã destruiria a cultura milenar do Japão e, portanto, deveria ser banida. Bem, após a destruição do clã Toyotomi em 1615, havia também um motivo para perseguir os cristãos - eles são rebeldes, eles são "maus japoneses".
Estátuas do Bodhisattva Jizo decapitadas pelos rebeldes.
Bakufu Tokugawa na pessoa de Hidetad, que se tornou o shogun, imediatamente convocou todos os daimios para oprimir os cristãos, embora muitos daimios simpatizassem com eles. Por exemplo, Matsukura Shigemasa, um participante ativo na campanha contra Osaka, estava inicialmente disposto para os cristãos, mas quando o terceiro shogun Tokugawa Iemitsu o censurou por sua falta de zelo de serviço, ele começou a persegui-los com tanto zelo, de modo que no final ele executou cerca de 10 mil pessoas.
As tropas de Shogun escalam a parede do Castelo de Hara.
Daimyo Kyushu Arima Harunobu apoiou e protegeu os cristãos. Mas depois de Sekigarah, seu filho Naotsumi foi transferido de Shimabara para Hyuga, embora muitos de seus súditos tenham permanecido em seus lugares anteriores. Após a Batalha de Sekigaharadayo, o cristão Konishi Yukinaga foi executado por ordem de Ieyasu, e isso também causou o desgosto de seu samurai, que queria vingança contra os Tokugawa. Todas essas pessoas se refugiaram perto do Castelo de Shimabara.
Uma das bandeiras dos rebeldes com símbolos cristãos, milagrosamente preservada até nossos dias.
Bem, Matsukura continuou a demonstrar sua devoção ao Tokugawa e se ofereceu … para atacar Luzon (Filipinas) e destruir a base dos missionários espanhóis, de onde eles navegaram para o Japão. O Bakufu disse que sim, ele pegou dinheiro emprestado de mercadores de Sakai, Hira-to e Nagasaki e comprou armas. Mas então o bakufu pensou que, dizem eles, ainda não havia chegado o momento de guerras no exterior e baniu esse empreendimento. E então Matsukura Shigemasa morreu, e seu filho Katsuie teve que pagar as dívidas. Ele não tinha dinheiro e aumentou drasticamente os impostos sobre os camponeses e começou a cobrá-los da maneira mais cruel, o que causou enorme descontentamento. A situação em Shimabara se agravou agudamente, e está claro que rumores imediatamente se espalharam entre os camponeses cristãos de que o apóstolo estava para vir salvá-los.
Camponeses japoneses - flechas de arcabuz.
Masida Jinbei, um dos camaradas de armas de Konishi Yukinaga, um ex-cristão devoto, junto com Arima Harunobu decidiu que havia chegado o momento de uma revolta contra o clã Matsukura e … começou a espalhar ativamente rumores sobre a chegada iminente dos Salvador. Enquanto isso, na primavera de 1637, a colheita foi tão ruim que a ameaça de fome se tornou realidade. E então outros 16 camponeses de Arim foram presos pelas orações oferecidas a Cristo, ou seja, eles sofreram por sua fé. Em seguida, eles foram executados e … este é o motivo do levante geral. Uma multidão de camponeses enfurecidos atacou e matou o oficial bakufu, e então os camponeses se voltaram contra o governo e os ricos templos budistas. Os rebeldes mataram os sacerdotes budistas e depois foram para o castelo Shimabara, colocando em postes as cabeças dos inimigos derrotados. Uma revolta também começou na ilha de Amakusa, e lá os rebeldes destruíram completamente o destacamento do governo enviado para suprimi-los.
Nambando-gusoku ou namban-gusoku - armadura do tipo europeu, presumivelmente pertencente a Sakakibara Yasumasa. Em geral, fora do Japão, apenas a couraça e o capacete eram feitos, e todas as outras peças eram de produção local. Museu Nacional de Tóquio.
Um Salvador era necessário, e Masuda Jinbei anunciou a eles o filho de Shiro Tokisada (nome cristão - Jerônimo). Eles acreditaram nele, especialmente porque, segundo rumores, ele novamente realizou milagres, mas os rebeldes, no entanto, não conseguiram capturar o castelo de Shimabara. Mas eles consertaram as fortificações do castelo de Hara, que estava vazio nas proximidades, onde cerca de 35 mil pessoas logo se reuniram. O exército rebelde era liderado por 40 samurais, além disso, havia mais 12-13 mil mulheres e crianças no castelo. Todos os outros eram camponeses, e muitos deles sabiam atirar com espingarda, pois foram treinados nisso por Matsukura Shigemasa, que os estava preparando para o ataque a Luzon! Os rebeldes penduraram faixas com símbolos cristãos nas paredes do castelo, colocaram cruzes católicas e … todos juntos decidiram morrer pela fé!
Muito engraçado "armadura moderna" katanugi-do ("torso do monge"), que pertencia a Kato Kiyomasa, um dos comandantes militares de Hideyoshi durante a Guerra da Coréia. A couraça é feita de placas sané conectadas por cordas e uma placa dentada no lado direito do peito. Museu Nacional de Tóquio.
O exército de Bakufu contava com cerca de 30 mil pessoas e imediatamente sofreu pesadas perdas quando tentou tomar o Castelo de Hara pela tempestade. Seus defensores mostraram ao inimigo coragem e … incrível precisão de tiro, matando um dos comandantes de seus oponentes em batalha. Nesse momento, as autoridades perceberam que “os maus exemplos são muito contagiosos” e que as consequências do que estava acontecendo poderiam ser fatais para elas. Portanto, para suprimir a revolta, destacamentos de daimyo de Kyushu foram reunidos, especialmente muitos ex-cristãos que renunciaram à fé para merecer o perdão na batalha. Agora o exército Bakufu contava com 120 mil soldados, armados com canhões e arcabuzes, e novamente sitiou o castelo de Hara.
A exposição do Museu de Artilharia e Tropas de Engenharia de São Petersburgo também inclui uma armadura de samurai com uma cruz na lapela de um capacete - fukigaeshi.
Os rebeldes continuaram a se defender com teimosia e habilidade, e os soldados Tokugawa não conseguiram destruir o castelo. Então o bakufu pediu ajuda aos holandeses e pediu-lhes que enviassem um navio de Hirato para bombardear o castelo dos canhões. Em resposta, os rebeldes enviaram uma carta ao bakufu, acusando-o de covardia, na qual afirmavam que ele era capaz de combatê-los apenas com as mãos de estrangeiros. E essa acusação, e talvez o medo de “perder prestígio” aos olhos do povo, obrigou o bakufu a chamar de volta o navio. Em vez disso, eles encontraram ninjas, que receberam ordens secretas de entrar no castelo, mas muitos deles foram pegos nas abordagens, no fosso que cerca o castelo, e o resto foram capturados no castelo, já que não falavam o dialeto Shimabara e a linguagem dos cristãos ali simplesmente não entendia.
Suji-kabuto de 62 tiras de metal. Museu Nacional de Tóquio.
Kawari-kabuto - "capacete figurado". Capacete típico do período Edo, quando a decoratividade se tornou mais importante do que as propriedades protetoras. Museu Nacional de Tóquio.
Em meados de fevereiro de 1638, os defensores do Castelo de Hara haviam esgotado quase todas as munições e alimentos. O comandante das tropas de bakufu, Matsudaira Nobutsuna, mandou dissecar os cadáveres dos defensores do castelo mortos para descobrir o que eles comiam, mas não havia nada além de grama e folhas! Então Matsudaira marcou o ataque para 29 de fevereiro, mas o destacamento sob o comando de Nabeshima escalou as muralhas do castelo antes, então a batalha pelo castelo aconteceu em 28 de fevereiro. A batalha durou dois dias, após os quais o castelo de Hara caiu. Shiro Tokisada morreu na batalha e os vencedores mataram todos no castelo, incluindo mulheres e crianças.
Saddle-kura e estribos-abumi de um nobre cavaleiro. Museu Nacional de Tóquio.
No entanto, em abril de 1638, as posses de Matsukura foram confiscadas pelo bakufu, e Katsuie, que recebia impostos exorbitantes dos camponeses e os submetia a tortura e tortura, foi executado! Após a supressão do levante de Shimabara, dez gerações de samurais japoneses não sabiam da guerra! O cristianismo foi banido, mas as seitas secretas dos cristãos, embora em pequeno número e disfarçadas de budistas, permaneceram no Japão até meados do século 19, quando finalmente puderam emergir da clandestinidade.
Em 1962, o filme "A Rebelião dos Cristãos" foi feito sobre a revolta de Shimabara no Japão. Ainda do filme.
