O duelo de gladiadoras de Achilia e da Amazônia. Baixo-relevo de Halicarnasso. (Museu Britânico, Londres)
Acontece que, puramente biologicamente, o objetivo principal da vida humana no planeta Terra é … não, só não me diga que este é um trabalho para o bem da Pátria. Não, há uma coisa mais importante que é … reprodução. Ou seja, o trabalho é ele mesmo, mas o instinto diz: chegou a hora, vamos multiplicar. E é impossível reproduzir sem o sexo oposto. Daí toda a nossa cultura de gênero - "canções de amor", "danças-frisadas" e decote até o umbigo. No entanto, a segunda metade da humanidade nunca ficou satisfeita com o papel absoluto dos continuadores do clã. Em todos os tempos, havia mulheres possuídas pelas idéias de emancipação e sonhavam, se não com igualdade universal com os homens, pelo menos em limpar o nariz com eles ou saborear alegrias masculinas proibidas. Os romanos, que acima de tudo no mundo adoravam o espetáculo de lutas sangrentas, foram os primeiros a perceber que as mulheres, pelo menos, não são inferiores aos homens em força de espírito e raiva, e por isso pensaram em como agradar a si mesmas não apenas com lutas de gladiadores masculinos, mas também com mulheres.
Uma amazona usando um capacete e um escudo, que representa a cabeça da Medusa, a Górgona. Kilik ático de figuras vermelhas, 510-500 a. C. BC. Museu Histórico do Estado de Berlim.
É claro que gladiadores femininos eram raros, e cada raridade atrai. Além disso, algumas mulheres podem lutar quase tão ferozmente quanto os homens. Eles também sabem como superar o medo da morte em si mesmos. Portanto, levando tudo isso em consideração, devemos imediatamente concluir que o surgimento das gladiadoras era uma questão de tempo. Mas, no início, havia muito poucos gladiadores. No início, apenas alguns pares venceram. Então, mais e mais. A especialização se desenvolveu entre os gladiadores. Aí eles se popularizaram e até começaram a ganhar um bom dinheiro, então … representantes da nobreza e até o próprio imperador entraram na arena. E as mulheres? Eles imediatamente queriam o mesmo que os homens! Alguém tem dinheiro, alguém tem emoções, alguém tem tudo isso agregado e de preferência mais!
Tombstone of Myron - Gladiator-Scisor II - III c. DE ANÚNCIOS Louvre, Paris.
Portanto, a presença de gladiadoras na Roma Antiga é um fato histórico, o que é confirmado por várias fontes escritas e até mesmo por achados arqueológicos.
Candeeiro de óleo com a imagem de Murmillon. Louvre, Paris.
Em primeiro lugar, citaremos vários decretos (editais) do governo romano que visavam limitar a participação das mulheres nas lutas de gladiadores, ou seja, esse fenômeno estava sujeito a regulamentação legislativa e, portanto, não era isolado, mas massivo:
- No século 11. DE ANÚNCIOS O Senado emitiu um decreto proibindo mulheres romanas livres com menos de 20 anos de entrar na arena (e os homens livres tinham que esperar até 25 anos).
- Em 18 d. C. esse decreto foi substituído por outro - o decreto de Larinus, que previa punição adicional para homens e mulheres por sua participação em batalhas de arena, se pertencessem às classes senatorial e equestre. Este decreto foi até mesmo gravado em uma placa de prata sob o nome de Tabula Larinas (Tabula Larinus) e, de acordo com ele, a admissão de gladiadores era proibida para filhas, netas e bisnetas senatoriais ou equestres até 20 anos de idade.
- Em 200 d. C. O imperador Septímio Sever, famoso por sua severidade moral, proibia completamente as mulheres de participar de qualquer atividade associada à violência. Em sua opinião, os combates individuais femininos eram um mau exemplo para as mulheres das classes altas e, além disso, provocavam o ridículo do público.
Como sabemos que não era costume em Roma promulgar leis preventivas, não pode haver dúvida de que elas se voltaram contra um fenômeno já difundido. Na verdade, na maioria das vezes as leis são adotadas quando já atingiu um nível crítico, o que é óbvio para os legisladores.
No entanto, informações sobre o assunto que nos interessa podem ser encontradas não apenas nas leis romanas. Assim, o historiador romano Dio Cassius (c. 150 - 235 DC) descreveu como o imperador Nero (54 - 68 DC) organizou em memória de sua mãe (que, no entanto, ele mesmo matou!) Lutas de gladiadores, e além de homens gladiadores, mulheres também participaram deles. “Houve outra apresentação, ainda mais vergonhosa e chocante, quando homens e mulheres não só equestres, mas também senatoriais apareceram na arena sem se respeitarem - montavam a cavalo, matavam animais selvagens e lutavam como gladiadores, alguns deles livres vontade, e alguns são contra a sua vontade. Dio Cassius mais tarde descreveu uma batalha de gladiadores, que em 66 d. C. também apresentado por Nero e assistido por mulheres etíopes.
Angus McBride. Retiarius.
O historiador romano Suetônio (c. 69 - 122 DC) conta as batalhas de gladiadores com a participação de mulheres, organizadas pelo imperador Domiciano. Além disso, essas batalhas de gladiadores femininas eram travadas à luz de tochas. Dio Cassius escreveu que muitas vezes organizava batalhas à noite e às vezes forçava as mulheres a lutarem com anões e entre si.
Sim, o público daquela época tinha uma boa moral em Roma. Afinal, deve-se reconhecer que toda nação merece seu governante. Além disso, o povo só apóia aquele que se entrega aos seus gostos, às vezes os mais rudes e vil. Bem, e claro, o próprio Domiziano sentia-se atraído por isso, como a maioria dos romanos, por um sentido de novidade, ou melhor, pelo desejo dela. Comia patê de fígado de rouxinóis, etíopes, britânicas, alemãs - experimentava, assistia à tortura de escravos … de outra forma para lhe dar cócegas nos nervos, como superar Calígula, Nero e Heliogabalus, o que poderia "tal" desejar?
O poeta romano Estácio até escreveu um poema sobre as batalhas de gladiadores sob o imperador Domiciano, e descreveu que "mouros, mulheres e pigmeus" participaram das batalhas. “O gênero, inadaptado para empunhar armas, compete com os homens na batalha! Você pode pensar que uma gangue de amazonas está lutando. " Aliás, o fato de serem as lutas femininas que aconteciam tarde da noite sugere que elas foram consideradas um dos principais eventos das lutas e foram deixadas especialmente para a final.
E, novamente, deve ser enfatizado que de acordo com Tácito (c. 56 DC - 177 DC), e ele era um senador e um historiador, mesmo mulheres nobres e ricas não hesitavam em aparecer na arena, então qualquer coisa poderia ser a razão para isso, mas não dinheiro.
No entanto, da forma mais cáustica, as mulheres-gladiadoras ridicularizaram Juvenal na Sátira IV (55 DC - 127 DC), e não apenas ridicularizadas, mas também descritas em detalhes:
“Você já ouviu falar que as mulheres precisam de capas de guerra e óleo para lutar?
Você já viu os pedaços de madeira que eles socam e esmagam, Por métodos habilidosos, perfurando-os com uma espada ou uma lança?
É sobre as garotas que trombetearam pela glória de Flora.
Ou talvez eles estejam se preparando para entrar na arena para uma luta real?
Mas é adequado para mulheres decentes enfiar a cabeça em um capacete, Desprezando o seu gênero, com o qual você nasceu?
Eles amam os assuntos dos homens, mas eles não querem ser homens
Afinal, pequenas coisas (como pensam) encantam suas vidas!
Que "orgulho" o marido sente ao ver um mercado em que
Sua esposa está à venda - em cintos, escudos e peles!
Ouça seus grunhidos e gemidos enquanto ela trabalha duro, aparando e atacando;
Olhe para o pescoço dela sendo dobrado por um capacete pesado.
Veja como as pernas dela estão enfaixadas como troncos de árvore
Ria enquanto ela deixa cair sua armadura e armas e alcança a taça.
Como estão degradadas as filhas dos nossos pretores e cônsules!
Você já viu amazonas de seios grandes contra javalis nos jogos?
Não é mais nojento do que garotas de gladiadores e prostitutas nuas?"
Portanto, tudo isso não diz que as lutas de gladiadores femininos são de forma alguma uma ficção, mas sim que foram muito difundidas!
Angus McBride. Murmillon.
Existem também achados arqueológicos que confirmam a existência de gladiadores do sexo feminino na Roma antiga. Entre eles estão as inscrições, por exemplo, do magistrado local de Ostia sobre a organização de lutas de gladiadores femininos, o enterro de gladiadoras e, claro, um baixo-relevo de Helicarnasso, que mostra duas mulheres vestidas de securadoras. Ou seja, eles têm cintos, grevas e placas nas mãos. Cada mulher está armada com uma espada e um escudo, mas ao mesmo tempo ambas lutam com a cabeça e o peito nus. Seus nomes estão indicados nas imagens e confirmam que se trata de mulheres - uma se chama Amazônia, a outra é Aquiles. A inscrição no topo em latim significa "missae sunt", ou seja, ambas, ou uma delas, receberam isenção honrosa da luta ou a chamada "misericórdia" (missio).
Este baixo-relevo é um monumento maravilhoso a essas duas gladiadoras. Além disso, pode-se considerar que foi uma batalha impressionante, que impressionou as pessoas e valeu a pena retratá-la em pedra, por assim dizer "para a posteridade como exemplo". Ou seja, o povo daquela época levava muito a sério e não poupava trabalho ou material para capturar essa luta por séculos.
Agora vamos fazer algumas inferências lógicas que podem preencher as lacunas de informação que temos sobre este tópico.
Para começar, se as mulheres na arena lutavam como homens, então seu próprio modo de vida e treinamento tinham que ser semelhantes ao modo de vida de seus colegas - gladiadores homens. Quanto aos homens, sabemos que a maioria dos gladiadores do Império Romano eram escravos, mas alguns cidadãos voluntariamente se tornaram gladiadores e juraram que concordaram em "ser condenados, espancados e morrer pela espada" (uri, vinciri, uerberari, ferroque necari). Estima-se que no final da República cerca de metade dos gladiadores romanos eram voluntários como este - um número enorme considerando que as batalhas ocorreram não apenas em Roma, mas também em todas as grandes e até pequenas cidades.
As pessoas que fizeram o "juramento de gladiador" foram privadas da maioria dos direitos dos cidadãos livres, e o direito mais importante - o direito de dispor de suas vidas - foi agora também transferido para seu novo proprietário. Uma pergunta interessante: por que os cidadãos romanos se tornaram gladiadores? Por exemplo, isso os livrava das dívidas, ou seja, ao virar gladiador, podia-se “fugir” dos credores e até ganhar dinheiro; lutando na arena, pode-se ficar famoso; era possível não pensar em nada e não se preocupar "calçado, vestido e com tudo pronto". E esses eram bons incentivos. Bem como o fato de os gladiadores que lutaram com bravura e decisão receberem um salário maior. Mesmo os gladiadores escravos e eles tinham todo o direito a toda ou parte da recompensa por ganhar a arena. E eles jogaram moedas e pulseiras de ouro lá. Se um ex-gladiador, ao ser libertado, desejasse permanecer na arena, recebia uma recompensa generosa. Por exemplo, o imperador Tibério ofereceu a um desses ex-gladiadores mil moedas de ouro se ele voltasse para a arena. É por isso que as mulheres que lutaram na arena não podem ser consideradas escravas ou mulheres de baixo status social, que queriam apenas ganhar um dinheiro extra. Foi tudo mais complicado …
Angus McBride. O Trácio e o Securator.
Por exemplo, nas notas de Tácito, fala-se diretamente sobre mulheres com um nível social suficientemente elevado, mas que, no entanto, participavam de lutas de gladiadores, aparentemente para "diversão", já que evidentemente não precisavam de dinheiro.“Este ano os jogos de gladiadores foram tão bons como no passado. No entanto, muitas senhoras e senadores da alta sociedade se desgraçaram ao aparecer na arena”- uma declaração muito significativa, não é? Além disso, o paradoxo da situação era que o público nos circos se regozijava com o aparecimento de mulheres gladiadoras, apreciava esta "diversidade", mas em geral a própria sociedade romana considerava as lutas de mulheres condenáveis!
No entanto, entre os próprios gladiadores em Roma, seu status social também era muito paradoxal. Alguns os viam como seus ídolos, os "Beatles Romanos", enquanto a sociedade romana como um todo os tratava com desprezo. Ou seja, eles eram amados e desprezados ao mesmo tempo! E, se era uma pena para um nobre romano participar de jogos, o que podemos dizer de um nobre romano lutando na arena? Para uma mulher, correr nua na areia ensanguentada significava ir além de toda decência.
Estatueta de um gladiador de um museu em Arles, França.
Os gladiadores tiveram que viver em escolas especiais de gladiadores, onde estudaram a arte do combate de gladiadores sob a supervisão de libertos, ou seja, ex-gladiadores. Naturalmente, havia médicos, massagistas, cozinheiros e outros criados ao seu serviço, tornando a estada na escola … não, nada agradável, mas confortável o suficiente para se tornar um lutador profissional.
A vida das gladiadoras também era muito difícil (e possivelmente mais difícil do que a dos homens). Eles tiveram que treinar com correntes pesadas nos tornozelos; com vendas; com um braço amarrado ao corpo; de joelhos ou mesmo logo depois de correr por uma hora em círculo. Tudo isso foi feito para cultivar força física neles, desenvolver os grupos musculares correspondentes e ensinar uma reação rápida. No entanto, gladiadores voluntários (autocratas) não podiam viver em escolas de gladiadores, mas sim ter aulas com treinadores particulares ou frequentar escolas especiais. Algumas mulheres também frequentaram essas "instituições educacionais" ou foram treinadas por seus pais gladiadores.
Um capacete de gladiador do Museu Britânico.
É sabido que cada gladiador costumava se especializar em um tipo de combate de gladiadores e aprender a usar exatamente o equipamento e as armas que lhe são destinadas. Muitos tipos de gladiadores são conhecidos: "murmillons", "secutors", "Samnites", "retiaries", "goplomakhs". Além disso, eles entraram na arena muito raramente, geralmente duas ou três vezes por ano, o que mais uma vez confirma seu número.
Capacete de gladiador do Museu Higgins.
Acredita-se que todos os gladiadores estavam condenados à morte, mas na realidade não é esse o caso. Ninguém corta a galinha dos ovos de ouro! Claro, gladiadores morreram, inclusive por decisão do público. No entanto, não com a frequência que comumente se acredita. Afinal, era muito caro educar e manter um lutador assim e era mais lucrativo receber dinheiro para ele do público do que pagar pelo seu enterro.
Outro gladiador é uma lâmpada a óleo dos séculos I - II. DE ANÚNCIOS Museu Arqueológico de Split.
Sobre como as lutas foram realizadas já foi contado mais de uma vez, então não adianta repetir. É mais importante ressaltar que, como em qualquer esporte com sorteios, as falsificações e os acordos sempre ocorreram nas batalhas de gladiadores. Pode-se dizer que o resultado de muitas batalhas era conhecido de seus organizadores de antemão, e talvez até mesmo aqueles oficiais sabiam disso, cujo veredicto significava que o gladiador derrotado viveria ou morreria. Claro, a opinião da torcida também acontecia, mas sempre era possível ter certeza de que a pessoa certa na arena não morria, mas aquelas cujas apostas eram baixas ou os treinadores não viam sentido nelas … aqueles - sim, muito provavelmente, eles morreram na primeira vez para divertir o público pouco exigente, que sinceramente acreditam que tudo está acontecendo na arena de verdade!
