A trajetória da “perestroika”, anunciada por Gorbachev algum tempo depois de sua chegada ao cargo de Secretário-Geral do Comitê Central do PCUS, acabou por estar intimamente ligada não só às ideias econômicas “progressistas”, mas também a novas ideias, digamos., de natureza humanitária. Foi a partir da segunda metade dos anos oitenta que começaram a surgir novas interpretações do "acerto" da ficção, da arte e até da história. Começou a entrar em voga a chamada ciência historiográfica liberal, cuja tese principal era aproximadamente a seguinte: você pode esquecer tudo o que estava incluído no conceito de "estudar história" antes - agora você precisa fazer um curso de "reestruturação. “opinião pública sobre o curso da história nacional e mundial; nova historiografia e historiosofia deveriam estar na moda … Essa tese "desamarrou" as mãos daqueles que acreditavam estar amarrados a ele - e a nova ciência histórica, como uma torrente de fezes, começou a dominar tanto o campo educacional quanto a vida social em geral.
Sensações historiográficas e pseudo-sensações começaram a emergir em tal volume que, ao que parecia, literalmente todos que viram um "grão criativo" em si mesmos se sentaram para descrever o curso dos eventos históricos. O conceito de "historiador liberal" nasceu. E se inicialmente o conceito e as atividades dessas pessoas pareciam muito interessantes para profissionais e pessoas comuns, com o tempo o epíteto liberal se tornou abertamente abusivo. O historiador liberal hoje é percebido não como um historiador, mas como alguém que está excessivamente ávido por uma sensação, além disso, uma sensação que visa exclusivamente cultivar a russofobia ou valores duvidosos.
O caso Katyn, as batalhas da Grande Guerra Patriótica, as revoluções russas, o papel dos indivíduos na história do estado, a era da industrialização, a era das reformas imperiais em meados do século 19 - esta é apenas uma lista incompleta do que, se não for virado de cabeça para baixo, então servido com um molho apimentado. Com essa história tão afiada e tantos historiadores se tornaram francamente parecidos com, desculpe, garotas corruptas - quem paga, ele “dança a garota”, ele “janta” nela …
Um dos tópicos que muitos representantes da chamada comunidade criativa queriam temperar com seu próprio molho era o tópico da traição do general Vlasov. No início dos anos 2000 (aparentemente, na onda pós-perestroika), vozes começaram a ser ouvidas cada vez com mais frequência de que o general Vlasov não era um traidor, que ele era um verdadeiro patriota russo que se esforçou para lutar contra o "bolchevismo vil" e o "stalinismo”. Um dos primeiros a reabilitar o nome "honesto" do general Vlasov foi Sergei Belavenets (ele também é Hieromonk Nikon, membro do conselho da chamada Assembleia Nobre Russa, vencedor de dois prêmios da Casa Imperial Russa, confessor do movimento "Pela fé e pela pátria"). Seu exemplo foi seguido por representantes da Igreja Ortodoxa Russa no Exterior (ROCOR), que, após a publicação em 2009 do livro do sacerdote da Igreja Ortodoxa Russa, Arcipreste Georgy Mitrofanov, "A Tragédia da Rússia: Tópicos" Proibidos "da a História do Século XX no Sermão da Igreja e no Publicismo ", também decidiu refletir sobre o tema da glorificação de Andrei Vlasov.
E aqui estão alguns dos frutos de uma abordagem liberal da essência da história russa em trechos de comentários de leitores sobre materiais sobre Vlasov na mídia:
Um certo Hukku escreve:
O general Vlasov foi um grande homem; a personificação de seu manifesto poderia salvar o país, e o resultado das atividades de Stalin foi a atual existência miserável.
Citando da Wikipedia:
Andrei Andreevich Vlasov - líder militar soviético (tenente-general), participante da Batalha de Moscou. Ele comandou o 2º Exército de Choque, durante a ofensiva de Luban em 1942 foi capturado pela Alemanha e cooperou com a liderança do Terceiro Reich contra o sistema político da URSS.
Acontece que o "grande" homem foi contra o sistema político …
As idéias de reabilitação e mesmo heroização do general Vlasov e de todos aqueles que subseqüentemente permaneceram sob a bandeira do ROA (Exército de Libertação da Rússia), de fato, fazendo o juramento de lealdade à Alemanha de Hitler, começaram a avançar ativamente no ambiente da mídia. A promoção dessas ideias foi e continua a ser realizada de forma bastante ativa e persistente. Assim, por exemplo, o Sínodo dos Bispos da ROCOR realizou um seminário em que o tema do general Vlasov foi atribuído um papel especial. Aqui estão alguns trechos desse workshop:
A tragédia daqueles que costumam ser chamados de "Vlasovitas", ou seja, os participantes do movimento, com base no qual o Exército de Libertação da Rússia (ROA) surgiu, é verdadeiramente grande. Em qualquer caso, deve ser compreendido com toda a imparcialidade e objetividade possíveis. Fora dessa compreensão, a ciência histórica se transforma em jornalismo político. Achamos que, para uma melhor compreensão do que estava acontecendo na Rússia - e com a Rússia - nos anos cruciais do século passado, devemos evitar a interpretação "em preto e branco" dos eventos históricos. Esses eventos, por sua própria natureza, eram tão complexos, internamente contraditórios e multifacetados que uma tentativa de descrevê-los em qualquer conceito de palavra estava fadada ao fracasso antecipado. Em particular, a nomeação das ações do gene. A. A. Vlasov - traição, há, em nossa opinião, uma simplificação frívola dos eventos da época.
Portanto, a ROCOR convida os historiadores a se afastarem das interpretações "em preto e branco", para se aprofundarem na essência do problema. Bem, sem dúvida é necessário aprofundar a essência do problema, mas apenas a seguinte citação contém palavras que este apelo risca imediatamente:
Havia um gene. A. A. Vlasov e seus associados - traidores da Rússia? - respondemos - não, de jeito nenhum. Tudo o que foi feito por eles foi feito especificamente para a pátria, na esperança de que a derrota do bolchevismo levasse à recriação de uma poderosa Rússia nacional. A Alemanha era vista pelos "Vlasovitas" exclusivamente como um aliado na luta contra o Bolchevismo, mas eles, os "Vlasovitas" estavam prontos, se necessário, para resistir a qualquer tipo de colonização ou desmembramento de nossa Pátria pela força armada. Parafraseando a famosa declaração do falecido filósofo russo Alexander Zinoviev, gene. A. A. Vlasov e sua comitiva, "visando o comunismo", fizeram todos os esforços concebíveis para "não entrar na Rússia". E esses humores, essas aspirações não estavam particularmente escondidos no ambiente "Vlasov", e é por isso que os odiadores da Rússia, tanto na própria Alemanha como em outros países, fizeram tudo ao seu alcance para impedir a criação oportuna de um Exército de Libertação da Rússia, e ainda mais - o governo nacional russo.
Ou seja, pelo menos a inconsistência é óbvia aqui. O Sínodo dos Bispos exorta a não escorregar para exclusivamente "branco" ou exclusivamente "negro" na interpretação do curso da história, mas declara imediatamente que o general Vlasov não é um traidor, mas um lutador contra o bolchevismo … Mesmo sem meios-tons… Lógica interessante …
A ROCOR, vários dignitários da ROC, bem como intérpretes liberais da história, têm tentado por um longo período de tempo apresentar Andrei Vlasov como uma figura heróica, que foi indevidamente caluniado por historiadores "iliberais". E eles estão tentando, apesar do fato de que em novembro de 2001 o Colégio Militar do Supremo Tribunal da Federação Russa se recusou a reabilitar o General Vlasov e muitos dos chamados “Vlasovitas”.
Então, quais são as principais teses dos defensores da ideia de que Vlasov não é um traidor, Vlasov é um verdadeiro patriota russo.
Idéia principal: O próprio Andrei Vlasov (já fora da URSS) faz um discurso acusatório antiestalinista e antibolchevique. Tipo, o que há para pensar e adivinhar quando o próprio general fugitivo nos apresenta seu ponto de vista.
Mas é só dele?.. Ou não, mas como: quantos pontos de vista tinha o general Vlasov?..
Voltemos a esse discurso - o chamado Manifesto de Praga (o manifesto do "Comitê para a Libertação dos Povos da Rússia") de 1944. Apresentamos trechos desta palestra (versão em vídeo -
:
Os bolcheviques tiraram aos povos a liberdade de expressão, liberdade de crença, liberdade de personalidade, liberdade de residência e movimento, liberdade de comércio e a oportunidade de cada pessoa ocupar um lugar na sociedade de acordo com suas capacidades. Eles substituíram essas liberdades pelo terror, privilégios partidários e arbitrariedade infligidos a uma pessoa. Os povos da Rússia perderam para sempre a fé no bolchevismo. O comitê tem como objetivo derrubar a tirania stalinista, libertar os povos da Rússia do sistema bolchevique e devolver aos povos da Rússia os direitos conquistados pela revolução popular de 1917, acabar com a guerra e concluir uma paz honrosa com a Alemanha, criar um novo país livre Estado do povo sem bolcheviques e exploradores.
Que bom sujeito, General Vlasov! - exclama na ROCOR. Que palavras certas foram ditas por Vlasov! - façam eco aos que acreditam firmemente no patriotismo do general fugitivo. Sim, ele queria usar a força do exército alemão para criar um Estado russo soberano, livre da "tirania" bolchevique! - declare as mesmas pessoas.
Mas isso é azar … Nem a ROCOR, nem entre outros fãs modernos da ROA e do General Vlasov levam em consideração outras evidências documentais associadas ao nome do general fugitivo.
Fim da 1ª parte.
