Os inimigos do povo russo criaram um mito sobre o terror soviético (stalinista), repressões contra "pessoas inocentes". Entre essas "vítimas inocentes" estavam os Basmachi - bandidos que se cobriam com a ideia de uma "guerra santa" contra os "infiéis".
Agora, as repúblicas da Ásia Central concordaram que o basmaquismo é um "movimento de libertação nacional" dos povos da Ásia Central. Tudo se enquadra em mais um mito negro sobre a Rússia e os russos - sobre a "ocupação pela Rússia e pelos russos" da Ásia Central, do Cáucaso etc. O problema é que várias nacionalidades viviam no território do Turquestão. E apenas o governo soviético deu à maioria dos povos suas repúblicas nacionais (Uzbequistão, Tadjiquistão, Turcomenistão, etc.). Isso aconteceu na década de 1920, quando o governo soviético já controlava totalmente a situação na região. A maior parte da população da região naquela época era completamente indiferente à política e analfabeta, o que excluía o movimento de "libertação nacional". Os comandantes de campo dos Basmachs e da elite feudal e religiosa também não viam a necessidade de uma "luta nacional". Os senhores feudais espirituais e seculares locais, que possuíam até 85% de todas as melhores terras, nas quais os dekhkans se curvavam, simplesmente queriam preservar o poder e a riqueza, a antiga existência parasitária.
Basmachi (do turco - "ataque, investida", isto é, bandidos-invasores) desde os tempos antigos operava no território da Ásia Central (Turquestão). Estes eram bandidos comuns, ladrões, assaltos a assentamentos e caravanas comerciais. Durante a Primeira Guerra Mundial, o colapso da Rússia e a Guerra Civil, o Basmachi adquiriu uma conotação religiosa e política. A Turquia, e depois a Inglaterra, procuraram usar o Basmachi contra os russos para arrancar o Turquestão da Rússia e ocupar eles próprios essa região. A luta contra o regime soviético sob os slogans de uma guerra santa forneceu aos Basmachs o apoio de alguns dos crentes, líderes islâmicos e clérigos. Além disso, os Basmachs foram apoiados pelos senhores feudais para manter o poder, o que significa a oportunidade de continuar a parasitar a população local. Portanto, depois que parte da Ásia Central passou a fazer parte da Rússia Soviética, o governo soviético, entre outros problemas urgentes, teve que resolver este também.
Assim, os Basmachi nunca tiveram o apoio de massa do povo (quem adora bandidos?!), E não gostaram muito de política e ideologia; na verdade, eram bandidos. Antes da revolução, eles estavam engajados em sua arte histórica - roubando seus compatriotas. E após a vitória do regime soviético, eles continuaram sua arte sangrenta. Então, um dos kurbashi (kurbashi é um comandante de campo de um destacamento grande o suficiente capaz de operar de forma relativamente autônoma, as formações de bandidos Basmachi) de Ibrahim-bek, Alat Nalvan Ilmirzaev, testemunhou durante a investigação em 1931: “Eu mantive a gangue em à custa da população, é claro, a população não dava comida voluntariamente, tinha que pegar e roubar, às custas do saque para sustentar a gangue."
Após a Revolução de Outubro de 1917, o Basmachi caiu sob o controle dos senhores feudais e do clero muçulmano reacionário. O principal inimigo dos emires e senhores feudais era o governo soviético, que criou um novo mundo no qual não havia lugar para parasitas sociais. No entanto, todas as tentativas da elite política reacionária anti-soviética local de dar à luta Basmachi um sabor ideológico, político e nacional, a fim de provocar uma "guerra santa" da população local contra os Reds, terminaram em completo fracasso.
A maior parte da população do Turquestão era indiferente à política. A maior parte da população - camponeses (dehkans), eram analfabetos, não liam jornais, estavam apenas interessados na sua própria economia e na vida da sua aldeia. Todo o tempo era gasto em trabalho agrícola, simples sobrevivência. Havia poucos intelectuais. Revolução 1905 - 1907 e a Revolução de fevereiro de 1917 passou quase imperceptivelmente para os habitantes do Turquestão. A única coisa que preocupava os "infiéis" (assim era chamada a população indígena no Império Russo) era o decreto de 1916 sobre a mobilização de homens para o trabalho de retaguarda nas áreas da linha de frente. Isso levou a uma grande revolta que engolfou uma grande região.
Os membros da sociedade que não se encontravam na vida normal costumavam ir para Basmachi. O banditismo parecia ser uma maneira fácil de melhorar a situação financeira pessoal. Além disso, era possível fazer uma "carreira" - tornar-se um centurião, um comandante de campo (kurbash), e receber como recompensa não apenas uma parte do saque, mas também o território para "alimentar" o destacamento, para torne-se um mestre completo lá. Como resultado, muitos se tornaram Basmachs para ganho pessoal. Além disso, aqueles que, durante o estabelecimento do poder soviético, perderam tudo - poder, fontes de renda, isto é, representantes da classe feudal e do clero - foram para o Basmachi. Camponeses, drogados pelos discursos de líderes religiosos locais, também caíram no Basmachi. Os Basmachi também levaram camponeses do sexo masculino à força para seus destacamentos. Eles eram chamados de bichos-pau, por estarem armados com ferramentas improvisadas - machados, foices, facas, forcados etc., ou mesmo bastões simples.
A política de Basmachi era trazida principalmente de fora - por meio de representantes dos serviços especiais turcos e britânicos. Em 1913, a jovem ditadura turca foi estabelecida no Império Otomano. Todos os fios do governo estavam nas mãos de três figuras proeminentes do partido Unidade e Progresso - Enver, Talaat e Dzhemal. Eles usaram as doutrinas do pan-islamismo e pan-turquismo para fins políticos. Desde o início da guerra, os líderes turcos alimentaram uma ideia claramente delirante e aventureira (levando em consideração a fragilidade militar, tecnológica e econômica do Império Otomano, no qual um longo processo de degradação chegou ao seu fim lógico - colapso total e colapso) de unir todos os povos de língua turca sob o domínio dos turcos otomanos. Os líderes turcos reivindicaram as regiões do Cáucaso e do Turquestão pertencentes à Rússia. Os agentes turcos estavam ativos no Cáucaso e na Ásia Central. Após a derrota da Turquia na Segunda Guerra Mundial, os agentes turcos foram substituídos por britânicos. A Grã-Bretanha planejava separar o Turquestão da Rússia para enfraquecer a influência dos russos na Ásia. Assim, os turcos e os britânicos financiaram os Basmachi, forneceram-lhes armas modernas e forneceram oficiais de carreira e conselheiros experientes para organizar levantes e guerrear contra os bolcheviques.
Uma característica do Basmachi, em contraste com os camponeses rebeldes da Rússia Central, era o uso ativo dos métodos da "pequena guerra". Em particular, o Basmachi tinha inteligência bem posicionada e usava táticas de combate específicas. O Basmachi tinha uma rede amplamente ramificada de agentes que estavam entre os mulás, casas de chá, comerciantes, artesãos errantes, mendigos, etc. Graças a esses agentes, os Basmachi estavam bem cientes dos movimentos do inimigo e conheciam sua força. Na batalha, os Basmachi usaram elementos de sedução, falsos ataques, trazendo os Reds, que foram levados pelo ataque, sob o fogo dos melhores fuzileiros que estavam emboscados. Os Basmachs eram baseados em áreas montanhosas e desérticas remotas e, em tempos favoráveis, faziam ataques a cavalo em áreas densamente povoadas, matando bolcheviques, comissários,Trabalhadores soviéticos e apoiadores do poder soviético. Os residentes locais foram intimidados pelo terror. Agricultores que cooperavam com o governo soviético eram geralmente torturados e mortos de maneira brutal. O Basmachi tentou evitar confrontos com grandes unidades de tropas soviéticas regulares, preferindo atacar repentinamente pequenos destacamentos, fortificações ou assentamentos ocupados pelos bolcheviques, e então partir rapidamente. Nos momentos mais perigosos, as formações de bandidos se dividiram em pequenos grupos e desapareceram, e então se uniram em um lugar seguro e organizaram um novo ataque. Como os destacamentos do Exército Vermelho e da milícia soviética podiam oferecer forte resistência, os Basmachi preferiram atacar aldeias onde não havia guarnições soviéticas e a defesa era mantida por unidades de autodefesa locais mal armadas ("bastões vermelhos" - camponeses que defendiam Poder soviético e seus assentamentos). Portanto, a população local foi a que mais sofreu com os ataques do Basmachi.
O comandante-em-chefe Sergei Kamenev observou em 1922: “Os traços característicos do Basmachi são astúcia, grande desenvoltura, audácia, mobilidade extrema e incansável, conhecimento das condições locais e comunicação com a população, que é ao mesmo tempo um meio de comunicação entre gangues. Essas propriedades destacam a necessidade de uma seleção particularmente cuidadosa de comandantes à frente dos destacamentos de vôo e de caça e a liderança adequada deles. Basmachi são astutos - você tem que ser mais esperto que eles; Basmachi são engenhosos e ousados, móveis e incansáveis - precisamos ser ainda mais engenhosos, ousados e ágeis, armar emboscadas, aparecer de repente onde não somos esperados; Basmachi conhece bem as condições locais - também precisamos estudá-las; Basmachi são baseados na simpatia da população - precisamos ganhar simpatia; este último é especialmente importante e, como a experiência tem mostrado, não só facilita a luta, mas também contribui significativamente para o seu sucesso”.
