Pode-se ver que você não é suficiente
Mamãe na infância puxada pelo nariz, Boneca de nariz arrebitado! …
Buson
Muitas vezes, imagens de detalhes de armaduras, em particular capacetes e máscaras faciais, eram usadas para decorar as caixas de inro, como, por exemplo, esta. Inro é uma caixa para guardar itens especialmente pequenos. Como não há bolsos nas roupas tradicionais japonesas, eles costumavam ser usados no cinto (obi) em vários recipientes de sagemono e, em particular, no inro, onde eram guardados os remédios e o selo pessoal do samurai. (Metropolitan Museum of Art, Nova York)
Bem, para começar, vamos nos lembrar dos capacetes europeus. Recordemos o capacete com máscara de Sactton Hoo, que tinha bigode, mas não tinha abertura para a boca, recordemos os famosos "capacetes Vendel" ou "capacetes desportivos" dos antigos romanos. Em todos os casos, a própria máscara, ou, se assim posso dizer, a "segunda face", não se ajustava muito bem ao próprio rosto. E esse era um problema definitivo e sério. Um guerreiro com tal "máscara" tinha que olhar para as pupilas de longe e, embora essa distância fosse pequena, mesmo assim estreitou significativamente o campo de visão. Então, os "capacetes de cachorro" europeus apareceram, mas neles também as fendas visuais estavam a alguma distância do rosto. Descobriu-se que o homem olhava pelo capacete como um atirador da seteira da caixa de remédios. E isso era perigoso. Ele poderia facilmente perder o golpe fatal.
Máscara Happuri (réplica moderna) com saliências yadome características nas laterais para afastar as flechas.
Notamos especialmente os chamados "capacetes grotescos" dos europeus do século XVI, cujas viseiras tinham a forma de rostos brutais com nariz adunco e bigodes protuberantes de arame. A impressão que eles causaram, é claro, foi terrível, mas com a revisão, esses "rostos" não melhoraram em nada.
Máscara Hoate. Parte da frente com cobertura para garganta de yodare-kake. (Metropolitan Museum of Art, Nova York)
A mesma máscara, vista de dentro.
Não é assim com o samurai. Lá o guerreiro, embora lutasse a cavalo, era um arqueiro a cavalo. Para este propósito, sua armadura também era "afiada", a princípio desconfortável, em forma de caixa (mas forte e confiável), e depois justa e mais confortável. Afinal, mesmo no início, a manga esquerda da armadura não era blindada - para ela, por estar segurando o arco, era necessária a máxima mobilidade.
Manequins de Samurai em traje completo. A figura da esquerda é mostrada com uma meia máscara menpo, a direita com uma meia máscara de hambo, (Kunstkamera, São Petersburgo)
Portanto, a proteção do rosto também era específica. Era suposto proteger o máximo possível das flechas, mas ao mesmo tempo não interferir na mira do arqueiro, ou seja, determinar corretamente a distância ao alvo e encontrar o ângulo de mira desejado para garantir a trajetória de vôo ideal de a flecha. Os arqueiros da infantaria britânica dispararam saraivadas ao comando de um comandante experiente. Ao mesmo tempo, a precisão de um atirador não importava. Como resultado, flechas caíram do céu como chuva, e foi a frequência dos disparos que foi crucial. Mas o samurai atirou em cada um sozinho. Portanto, a revisão foi extremamente importante para eles.
Portanto, o capacete do samurai kabuto foi projetado de forma que protegesse de forma confiável a cabeça do guerreiro - e sua parte superior e orelhas, e a parte de trás da cabeça, mas o rosto permanecia aberto de propósito. Para proteger o rosto, os japoneses criaram dispositivos especiais - máscaras e meias-máscaras. Eram máscaras especiais (happuri) e meias máscaras (hoate), que cobriam o rosto total ou parcialmente.
O nome comum para máscaras faciais de samurai é men-gu. Além disso, eles não apareceram imediatamente. O primeiro tipo de proteção do rosto eram as almofadas das bochechas do capacete, amarradas sob o queixo. Eles eram largos e, nesta posição, criavam uma estrutura em forma de V que permitia ao samurai olhar apenas para frente, mas protegia seu rosto dos lados. Apenas no período Heian (final do século 8 - século 12) os samurais usavam uma máscara de Hapururi, que eles usavam no rosto sob um capacete. Happuri era uma placa curva coberta com laca ou couro, mas feita de metal, que cobria a testa, têmporas e bochechas do usuário. Ela não tinha proteção para a garganta. O capacete foi usado sobre esta máscara. Para os servos de escalão inferior, era combinado com um capacete de jingasa, e os monges guerreiros frequentemente o usavam junto com um chapéu de turbante de musselina. Pobres guerreiros usavam os Hapuri como sua única proteção facial. E alguns - os mais pobres, ficavam completamente satisfeitos com uma faixa hachimaki, na qual, onde cobria a testa, era costurada uma placa de metal ou couro multicamadas, curvada de modo a cobrir a testa e parte da cabeça … e é isso! No filme "Seven Samurai" de Aikira Kurasawa, o chefe do esquadrão de samurais Kambey usava isso. Mas o impostor samurai Kikuchiyo remove um típico Hapuri laqueado com bochechas de um bandido fugitivo morto por ele mesmo.
Meia máscara Menpo de 1730, assinada pelo mestre Miochin Munetomo. Era Edo. (Metropolitan Museum of Art, Nova York)
A mesma máscara, vista de dentro.
Na era Kamakura (final do século XII - século XIV), entre os nobres guerreiros, meias máscaras de enxada entraram em moda, passando a cobrir não a parte superior do rosto, mas a parte inferior - o queixo e bochechas nos olhos nível. O nariz e a boca dessas máscaras permaneceram abertos. Como a garganta estava aberta na armadura do o-yoroi, haramaki-do e d-maru, eles descobriram a melhor forma de protegê-la. Para isso, o colar de placas Nodov foi inventado. Além disso, deve-se lembrar que era necessário usá-lo sem máscara, uma vez que a capa protetora de yodare-kake estava fixada nas máscaras. Todos esses detalhes foram amarrados com cordas de seda grossas e duráveis.
Uma máscara de somen completa com três tubos de queixo para suor. A obra do mestre Miochin Muneakir 1673 - 1745 (Anna e Gabrielle Barbier Museum-Muller, Dallas, TX)
Por volta do século XV. surgiram novos tipos de máscaras, por exemplo - a meia máscara mempo. Ela, como a enxada, cobria a parte inferior do rosto, mas, ao contrário dela, também cobria o nariz, deixando apenas os olhos e a testa abertos. Além disso, a placa que protegia o nariz era muitas vezes, embora nem sempre, removível e fixada na máscara por meio de dobradiças ou ganchos especiais. Essas máscaras geralmente tinham bigode e barba exuberantes.
O hambo de meia máscara cobria apenas o queixo e a mandíbula. Ela geralmente era equipada sob o queixo com um tubo projetado para a frente - tsuyo-otoshi-no-kubo, que servia para drenar o suor. Ela também tinha uma proteção para a garganta, assim como a meia máscara de mempo.
Máscara de Somen com rosto de velho. Numerosas rugas tinham não apenas significado estético, mas também prático - elas acumulavam suor. (Metropolitan Museum of Art, Nova York)
Mas todo o rosto estava completamente coberto apenas pela máscara somen: tinha orifícios para a boca e os olhos, mas cobria completamente a testa, as têmporas, o nariz, as bochechas e o queixo. Além disso, a parte intermediária da máscara costumava ser fixada a ela por dobradiças e alfinetes e ela, ou seja, o "nariz", podia ser removida. Como o men-gu ainda limitava a visão, eram usados principalmente por comandantes e nobres samurais, que não precisavam atirar com um arco e não participavam de batalhas. Muitas das máscaras somen eram sólidas e pareciam máscaras do teatro Noh.
Somen por Miochin Munemitsu, período Edo. (Metropolitan Museum of Art, Nova York)
Como as máscaras eram destinadas à proteção, geralmente eram feitas de metal ou de várias camadas de couro. Uma característica das máscaras protetoras japonesas era sua "dualidade" característica. Ou seja, sua superfície interna deve ser confortável para aderir à pele do rosto e não causar nenhum transtorno ao seu proprietário no uso. Por outro lado, suas características externas na maioria das vezes nada tinham a ver com o retrato do proprietário. Algumas máscaras de men-gu foram feitas especialmente para se parecerem com máscaras de atores populares do teatro Noh japonês. Todas as rugas, sobrancelhas, bigodes, barbas e até dentes (que também eram cobertos de ouro ou prata) foram cuidadosamente reproduzidos neles. Mas normalmente não se observava apenas a semelhança do retrato: entre os jovens guerreiros, por exemplo, costumava-se encomendar máscaras com rostos de velhos (okina-men), mas os samurais mais velhos, ao contrário, preferiam as máscaras de jovens (warawazura) Esse é o engraçado "humor" japonês. Além disso, as máscaras com rostos femininos (onna-men) eram conhecidas e até populares. Claro, as máscaras deveriam ser intimidantes em primeiro lugar. Portanto, máscaras de goblin tengu, espíritos malignos akuryo e mulheres demoníacas kidjo também eram muito populares. Desde o século XVI. As máscaras Nanbanbo (isto é, os rostos dos "bárbaros do sul"), que representavam europeus que navegavam do sul para o Japão, entraram em voga. Mas … ao mesmo tempo, as máscaras com nariz arrebitado e cara de fantoche também eram conhecidas! Mas essa imagem costumava ser enganosa e, sob a aparência serena da máscara, o assassino mais cruel poderia estar se escondendo!
Mas esta é uma máscara muito curiosa com uma cara de demônio tengu e um nariz removível. Acredita-se que esse "nariz" também possa ser usado como um consolo. Afinal, o samurai lutou por muitos meses longe dos centros da civilização e costumava ser inclinado, pelo menos alguns, a formas específicas de relacionamento íntimo. (Metropolitan Museum of Art, Nova York)
A máscara, assim como o capacete, não era usada “assim mesmo”, mas sempre usava almofadas de tecido: um chapéu eboshi por baixo do capacete, uma faixa hachimaki, mas antes de colocar a máscara deve-se colocar um lenço de fuco (ou travesseiro) entre ele e o queixo. Em primeiro lugar, o tecido absorveu bem o suor e, em segundo lugar, foi uma camada de amolecimento e proteção adicional contra impactos. As máscaras foram finalizadas de uma forma muito caprichosa. Por exemplo, eles foram cobertos com o famoso verniz japonês. Na maioria das vezes preto, mas também vermelho. A cor "cha" - "a cor do chá forte" era muito popular. Mesmo máscaras de ferro completamente novas eram freqüentemente "envelhecidas" deliberadamente, submetendo-as a um processo de oxidação, e só então envernizadas para preservar a camada de ferrugem. Foi assim que se obteve a mais querida "nova máscara velha" japonesa.
Máscara somen completa e fixação com fitas para capacete. (Metropolitan Museum of Art, Nova York)
A superfície interna das máscaras era geralmente coberta com laca vermelha, aparentemente para esconder o sangue que poderia tê-la manchado. Como o rosto sob a máscara estava suando muito, todas as máscaras de homem-gu tinham um buraco asa-nagashi-no-ana no queixo (ou mesmo três buracos!) Através do qual o suor fluía.
Desde o final do século XV. os capacetes foram assinados pelos mestres armeiros, e foi possível identificá-los, e as máscaras para esses capacetes (e eram sempre encomendadas no mesmo estilo e para o mesmo mestre!), tornou-se possível identificá-los pelo nome de seu fabricante. Curiosamente, de acordo com a etiqueta, o samurai considerou extremamente indecente, considerando o capacete ou máscara de outra pessoa, vire-os e procure a marca do mestre neles. Além de acertar a bainha com a bainha, isso foi considerado um insulto público, após o qual um chamado para um duelo mortal seguiu sem falhar.
Outra máscara somen, junto com o "capacete cabeludo" do kabuto de fogo e a armadura no estilo katanuga-do, é o "torso do monge". (Museu Nacional de Tóquio)
A máscara no capacete dos japoneses, na verdade, era a mesma viseira que a dos europeus, mas apenas se ajustava perfeitamente ao rosto e era, por assim dizer, uma continuação do capacete. Era necessário fixar o capacete na cabeça da maneira mais confiável e a máscara no rosto, de modo que formassem um único todo. Para isso, ganchos e alfinetes especiais em forma de L foram fornecidos nas "bochechas" das máscaras (principalmente mempo e somen), para as quais as cordas do capacete foram enroladas. Com a amarração correta, esse cordão conectava a máscara e o capacete em um todo, e havia todo um sistema de amarrar esses cordões e prendê-los às máscaras. É por isso que as máscaras não foram feitas separadamente do capacete, mas foram encomendadas para cada pessoa específica.
