Eu ansiava pelas delícias mundanas, Prazeres mundanos.
Fiquei feliz com todas as tentações, Eu caí em pecado.
O mundo me atrai com um sorriso.
Ele é tão bom!
Perdi a conta dos espinhos.
Tudo no mundo é mentira.
Salve-me senhor
Para que o mundo seja superado por mim.
Meu caminho é para a Terra Santa.
Eu te aceito com sua cruz.
Hartmann von Aue. Tradução de V. Mikushevich
Nos quase noventa anos que se passaram entre a fundação do Reino de Jerusalém e a derrota do exército cristão em Hattin em julho de 1187, os exércitos de Outremer foram a única força que ajudou os europeus a manter a Palestina. Além disso, sua composição era um pouco diferente da das tropas feudais tradicionais da época. Em primeiro lugar, eles incluíam "peregrinos armados", por exemplo, monges guerreiros (isto é, Cavaleiros Templários e Hospitalários). O mais incomum, porém, era que eles tinham tipos de lutadores completamente desconhecidos no Ocidente: sargentos e turkopuls. O sistema de bloqueio traseiro, que não era usado na Europa naquela época, também era incomum! Vamos conhecer mais detalhadamente as tropas dos europeus na Palestina.
Conselho dos Barões do Reino de Jerusalém. Sebastian Mameroth e George Castellian, The History of Outremer, escrito 1474-1475. (Bourges, França). Biblioteca Nacional, Paris.
Barões e Cavaleiros
Como no Ocidente, a espinha dorsal do exército de Jerusalém consistia em cavaleiros que viviam e se armavam com os rendimentos das propriedades que lhes eram concedidas. Podem ser senhores seculares (barões) e eclesiásticos (bispos e abades independentes). Este último reuniu cerca de 100 cavaleiros cada e, a julgar pelos registros de John D'Ibelin, o bispo de Nazaré deveria ter colocado seis cavaleiros, Lydda 10 cavaleiros, respectivamente.
É importante lembrar que o termo "cavaleiro" não se refere a uma única pessoa, mas descreve uma unidade composta por um cavaleiro em um cavalo de guerra mais um ou mais escudeiros, bem como seu cavalo de montaria (meio-livre) e vários matilhas cavalos. Os cavaleiros eram obrigados a ter armaduras e armas. Squires - tenha tudo sempre que possível.
Os barões eram sustentados por irmãos mais novos e seus filhos adultos, bem como por "cavaleiros domésticos", ou seja, pessoas sem terras que serviam ao barão em troca de um salário anual (via de regra, eram pagamentos em espécie: mesa, serviços e um apartamento, bem como cavalo e arma). John D'Ibelin sugere que o número de tais cavaleiros ocorria em uma proporção de 1: 2 a 3: 2, o que nos dá razão para pelo menos dobrar a lista de cavaleiros do Reino de Jerusalém entrando no campo de batalha. Mas, novamente, isso torna difícil contá-los. Alguém os tinha, outros nem sequer os tinham!
Surpreendentemente, as relações econômicas que todos eles estabeleceram ao mesmo tempo muitas vezes não eram nada semelhantes às europeias. Por exemplo, o Barão Ramla foi obrigado a oferecer quatro cavaleiros em troca do direito de arrendar pastagens para os beduínos. Freqüentemente, eles recebiam o produto de taxas alfandegárias, tarifas e outras fontes reais de receita. Nas prósperas cidades costeiras de Outremer, havia muitos desses "feudos" responsáveis pelo serviço militar ao rei.
Alguns dos cavaleiros foram recrutados entre os filhos e irmãos mais novos dos barões ou para o exército entre os peregrinos armados sem terra que queriam ficar na Terra Santa. Ao mesmo tempo, eles fizeram um juramento de lealdade ao rei e se tornaram seus cavaleiros, e ele os alimentou, os armou e vestiu. No Ocidente, isso estava apenas começando naquela época.
Peregrinos armados
A Terra Santa, em contraste com o Ocidente, se beneficiou do fato de que a qualquer momento, mas mais frequentemente de abril a outubro, atraiu dezenas de milhares de peregrinos, homens e mulheres, que trouxeram grandes receitas para o reino, alguns dos que foi para "comprar" cavaleiros e outros mercenários que são capazes de se levantar e lutar em caso de emergência. Às vezes, os barões traziam com eles pequenos exércitos privados de servos e voluntários que se juntavam a eles, e essas forças também podiam ser usadas para proteger a Terra Santa. Um bom exemplo é o conde Filipe de Flandres, que chegou a Akka em 1177 à frente de um “exército tangível”. Seu exército incluía até os condes ingleses de Essex e Meath. Mas, mais frequentemente, os cavaleiros individuais eram apenas peregrinos e iam lutar apenas quando necessário. Um exemplo é Hugo VIII de Lusignan, conde de la Marche, que acabou na Palestina em 1165, mas acabou morrendo em uma prisão sarracena. Outro exemplo é William Marshal, que chegou à Terra Santa em 1184 para cumprir um voto de cruzado feito por seu jovem rei. Foi assim que aconteceu! Portanto, é impossível saber exatamente quantos "peregrinos armados" - e não apenas cavaleiros - participaram das batalhas entre as forças militares do Reino de Jerusalém e seus oponentes muçulmanos.
Monges cavaleiros
Outra "anomalia" dos exércitos de Outremer eram, é claro, grandes destacamentos de monges de guerra - entre os quais os mais famosos eram os Templários e Hospitalários, os Cavaleiros de São Lázaro e, um pouco mais tarde, os Teutões. David Nicole, em seu livro sobre a Batalha de Hattin, sugere que em 1180 os Templários eram cerca de 300 pessoas (apenas cavaleiros!), E os Hospitalários eram 500 cavaleiros, mas muitos deles estavam espalhados por seus castelos e não podiam se reunir como uma única força. É inegável que 230 Cavaleiros Templários e Hospitalários sobreviveram à Batalha de Hattin em 6 de julho de 1187. Considerando que a batalha durou dois dias, parece razoável supor que ambas as ordens sofreram graves baixas antes do fim da batalha. É provável, portanto, que poderia ter havido cerca de 400 deles, tanto hospitaleiros quanto templários, e também havia os cavaleiros de St. Lázaro, os peregrinos armados da Europa e os cavaleiros do rei de Jerusalém, ou seja, um exército de força impressionante.
Cavaleiros do Outremer do século XIII A história de Outremer Guillaume de Tire. Coleção Thompson branca. Biblioteca Britânica.
Infantaria
É freqüentemente esquecido nas descrições modernas da guerra medieval que os cavaleiros nos exércitos medievais eram o menor contingente. A infantaria, por outro lado, constituía a parte principal de qualquer exército feudal e estava longe de ser um componente supérfluo dele, embora lutasse de uma forma completamente diferente, como muitos agora imaginam. Além disso, se no Ocidente a infantaria nos séculos XII - XIII. consistia principalmente de camponeses (mais mercenários), então, nos estados dos cruzados, a infantaria era recrutada entre "burgueses" livres que recebiam terras durante as cruzadas, mais mercenários, é claro.
Saladin se encontra com Balian II D'Ibelin. Sebastian Mameroth e George Castellian, The History of Outremer, escrito 1474-1475. (Bourges, França). Biblioteca Nacional, Paris.
Mercenários
Se a prostituição é a profissão mais antiga do mundo, então os mercenários devem pertencer à segunda profissão mais antiga. Os mercenários eram conhecidos na Grécia Antiga e no Egito Antigo. Em tempos feudais, os Lenniks eram obrigados a servir ao suserano por 40 dias seguidos, e outra pessoa tinha que servir em seu lugar quando sua vez terminasse?! Além disso, algumas habilidades militares, como arco e flecha e manutenção de máquinas de cerco, exigiam muita experiência e prática que nem os cavaleiros servos nem os camponeses tinham. Mercenários estavam por toda parte nos campos de batalha medievais. Eles também estavam no Outremer e provavelmente eram ainda mais comuns lá do que no Ocidente. Mas você não pode provar isso sem números nas mãos.
Crusader afirma em Outremer.
Sargentos
Uma característica muito mais interessante e incomum dos exércitos dos estados cruzados foram os "sargentos". Porque os “camponeses” em Outremer eram em sua maioria muçulmanos de língua árabe, e os reis de Jerusalém não estavam inclinados a confiar nessas pessoas para forçá-los a lutar contra outros crentes. Por outro lado, apenas um quinto da população (aproximadamente 140.000 habitantes) era cristão. Todos os colonos eram comunas e, quer se instalassem em cidades, como mercadores e comerciantes, ou em áreas agrícolas em terras reais e eclesiásticas, eram todos classificados como "burgueses" - isto é, não servos. Esses membros da comunidade, que chegaram voluntariamente ao estado dos cruzados, ficaram automaticamente livres e tiveram que ir para o serviço militar se necessário, e foi então que foram classificados como “sargentos”.
O termo "sargento" no contexto da prática militar de Outremer é semelhante ao termo "homem com uma arma" da época da Guerra dos Cem Anos. Isso significa que ele recebeu recursos financeiros para a compra de armaduras: gambás acolchoados e aketones costurados ou, em casos raros, armadura de couro ou cota de malha, além de capacete e algum tipo de arma de infantaria, lança, espada curta, machado ou morgenstern, ele recebeu de representantes do poder real …
Batalha de Al-Bugaya (1163). Sebastian Mameroth e George Castellian, The History of Outremer, escrito 1474-1475. (Bourges, França). Biblioteca Nacional, Paris.
Não surpreendentemente, os sargentos eram um fardo para as cidades, mas os Templários e Hospitalários também mantinham uma força significativa de "sargentos". E embora não estivessem tão bem armados quanto os cavaleiros, tinham direito a dois cavalos e um escudeiro! Não está claro, entretanto, se tais regulamentos se estendiam aos sargentos do rei e senhores da igreja.
Batalha de Tiro 1187 Sebastian Mameroth e George Castellian The History of Outremer, escrito 1474-1475. (Bourges, França). Biblioteca Nacional, Paris.
Turkopules
Talvez o componente mais exótico dos exércitos de Outremer sejam os chamados turkopuls. Há muitas referências a essas tropas nos registros da época, e elas claramente desempenharam um papel significativo nas forças militares dos cruzados, embora não haja uma definição definitiva de quem e o que foram. Essas eram tropas claramente "nativas" daqueles lugares, e pode-se supor que fossem mercenários muçulmanos. Aproximadamente metade da população nos estados cruzados eram, aliás, cristãos não latinos, e não há dúvida de que desse segmento da sociedade também era possível recrutar tropas que odiavam os muçulmanos. Os armênios, por exemplo, constituíam uma parte significativa da população do Reino de Jerusalém, tinham seus próprios aposentos e suas próprias catedrais ali. Os cristãos sírios falavam árabe e pareciam "árabes" e "turcos", mas como cristãos eram tropas confiáveis. Havia também cristãos gregos, coptas, etíopes e maronitas, todos teoricamente sujeitos ao recrutamento e, como os cristãos que viviam na região, eles provavelmente deram aos latinos guerreiros prontos. Eles se lembravam bem dos insultos e perseguições por parte dos muçulmanos, e então tiveram a oportunidade de se vingar deles.
Cavaleiro do Outremer. Desenho de A. McBride. Preste atenção em como cada detalhe é detalhado. Além disso, as espadas são sacadas de acordo com amostras reais descritas por E. Oakshott.
Arier ban
Os reis de Jerusalém também tinham o direito de declarar uma "proibição de retaguarda", segundo a qual um homem livre deveria defender o reino. Na linguagem da modernidade, isso significava mobilização total. É digno de nota que o rei de Jerusalém poderia manter seus vassalos em serviço por um ano, e não apenas 40 dias, como no Ocidente, mas isso estava associado a uma ameaça à própria existência de cristãos em uma área particular do reino, ou mesmo uma ameaça a todo o reino, e por enquanto a ameaça não desapareceu, as tropas não se dispersaram! Mas se o rei mandasse um exército fora do reino para uma expedição ofensiva, ele teria que pagar seus súditos pelos serviços prestados a ele!
