O mais famoso "capacete com chifres", é claro, este - o capacete do rei inglês Henrique VIII, que desde 1994 está em exibição no Royal Arsenal em Leeds.
Estela do Rei Naram-Sin do século XXIII. AC NS. Akkad. Pedra calcária rosa, baixo-relevo. Altura 2 m, largura 1,05 m (Louvre, Paris)
Para começar, a imagem de um guerreiro com um capacete com chifres pode ser vista em um baixo-relevo de Naram Sin do Louvre, que mostra como ele derrota alguns lullubi. Nele, o capacete é claramente decorado com chifres, e um formato muito característico. Então sabemos de duas estatuetas de bronze que datam do século 12 aC. e., que foram encontrados em Chipre durante escavações em Enkomi. Eles retratam guerreiros (ou pelo menos um retrata um guerreiro) em capacetes com chifres.
"O Deus Chifrudo de Enkomi" (Museu Arqueológico de Nicósia).
A segunda (ou primeira?) Estatueta de Enkomi.
Dois capacetes de bronze datados de 1100-900 aC foram encontrados por arqueólogos perto da cidade de Vexo, na Dinamarca, em 1942. Mas estes claramente não são capacetes de combate, mas rituais, e não têm nada a ver com os vikings (e mesmo com os celtas!). (Museu Nacional da Dinamarca, Copenhague)
Capacete de bronze celta - o chamado "capacete de Waterloo" (150-50 aC), descoberto no fundo do Tamisa, no centro de Londres, perto da ponte Waterloo em 1868. O capacete é feito de metal muito fino (bronze) e, provavelmente, era um cocar ritual.
Guerreiro celta nu em um capacete com chifres. Século 3 aC A descoberta foi feita no norte da Itália. (Museu de Berlim)
Os chifres podiam ser encontrados como decoração até mesmo nos capacetes dos antigos gregos.
A imagem de um guerreiro com um capacete com chifres está no "caldeirão de Gundestrup" - um vaso de prata perseguido da cultura La Tene (cerca de 100 aC), encontrado na Dinamarca (Jutlândia do Norte) em um pântano de turfa perto da vila de Gundestrup em 1891. E este é claramente um trabalho celta. Portanto, é bem possível que fosse entre os celtas que os "capacetes com chifres" fossem usados, mas ainda não eram um atributo característico de sua cultura militar.
Aqui está - a imagem na caldeira do Gundestrup. Placa S. (Museu Nacional da Dinamarca, Copenhague)
A famosa testa de cavalo com chifres também pertencia à cultura celta. (Museu Real da Escócia, Edimburgo)
Ornamentos de capacete maedate, que pareciam chifres achatados feitos de placas de metal, adornavam muitos capacetes de samurais japoneses, mas estavam localizados acima do visor. Porém, havia também capacetes com enormes chifres de búfalo-d'água, reforçados, como deveria ser, nas laterais. Esses "capacetes com chifres" geralmente eram usados por generais vitoriosos.
Imagens de samurais em tais capacetes, assim como os próprios capacetes, sobreviveram bem, apenas muito. Esta, por exemplo, é a imagem de um samurai usando um capacete com chifres de maedate no Departamento de Impressos e Fotografias da Biblioteca do Congresso dos Estados Unidos.
E aqui está um dos capacetes japoneses com chifres do tipo suji-kabuto, do século XVIII. Cobre, ouro, laca, seda, madeira. Peso 3041,9 g. Ele usa uma decoração maedate montada no capacete e chifres de verdade nas laterais! (Metropolitan Museum of Art, Nova York)
Os guerreiros indo-persas também usavam capacetes com chifres ou com pontas. O capacete à sua frente é uma exposição do Museu Estatal Hermitage de São Petersburgo. (Foto de N. Mikhailov)
Sabe-se sobre ele que se trata de um capacete chamado kukhakh hud, de meados do século XIX. Aço, cobre; forjamento, entalhe em ouro. Os chifres, como você pode ver, são presos de tal forma que seria difícil causar um forte impacto lateral sobre eles. (Foto de N. Mikhailov)
Obviamente, havia muitos desses capacetes. Portanto, há muitos deles em museus. Um capacete do Museu Central de Jaipur, Índia.
Bem, o fato de que na cultura popular os vikings são retratados com capacetes com chifres não é surpreendente. Esse mito surgiu graças aos esforços da Igreja Católica, já que era ela a principal fornecedora de informações sobre os vikings. Os padres e monges os declararam "a descendência do diabo", descreveram sua "astúcia diabólica", "crueldade diabólica" - em uma palavra, eles criaram uma imagem extremamente repulsiva dos inimigos da fé cristã. E então, na década de 1820, o artista sueco August Malmström pintou chifres em capacetes vikings em ilustrações para o poema "The Fridtjof Saga" do poeta sueco Esaias Tegner. O livro foi reimpresso várias vezes e em diferentes idiomas, e esse mito foi se espalhando aos poucos. Na Alemanha, por exemplo, o artista Karl Doppler usou precisamente esses desenhos quando desenhou figurinos para a ópera de Wagner "O Anel dos Nibelungos".
Painel de madeira representando um Viking usando um capacete de uma igreja em Setesdal, Noruega (século 12). (Museu Viking em Oslo)
Nos séculos XIII-XIV, os capacetes de cavaleiro do tipo topfhelm, tanto de combate quanto de torneio (que podem ser vistos claramente nas miniaturas de manuscritos medievais), também às vezes tinham ornamentos semelhantes a elmos em forma de "chifres".
Capacete Maximilian arme 1525, Alemanha. Peso 2.517,4 g (Metropolitan Museum of Art, Nova York)
Quanto ao capacete do rei inglês Henrique VIII, ele apareceu na era da "armadura Maximiliana" (ou seja, corrugado), mas parece muito específico. Acredita-se que este estranho capacete com chifres, junto com a armadura, foi dado a Henrique VIII por Maximiliano I, o imperador do Sacro Império Romano, que inventou essa armadura e contribuiu para sua distribuição. O que ele queria dizer ou mostrar com este presente? Que Henry era um bobo da corte e não um rei? Ou algo diferente? Em qualquer caso, em termos de valor, foi um verdadeiro dom real, ou melhor, um presente imperial, e Henrique, mesmo que pensasse algo ruim sobre isso, não pôde deixar de aceitá-lo.
Um capacete em exibição no Royal Arsenal em Leeds.
Close do mesmo capacete.
O design do capacete é uma armadura típica, embora seja diferente dos capacetes convencionais deste tipo na presença de uma série de detalhes específicos. Bem, em primeiro lugar, essas são as chifres de tambor douradas, grosseiramente presas com dois rebites grandes e um pequeno. As "bochechas" seguem o formato do crânio e são igualmente contornadas por rebites. Ambas as orelhas têm uma roseta de flores gravada com seis orifícios perfurados. A máscara é uma viseira do capacete, tem um desenho original com uma alça fixada na testa. Ele retrata um rosto com um longo nariz adunco, e muitos buracos foram feitos nele, sem dúvida, servindo para ventilação. A gravura no "rosto" mostra barba por fazer, dobras nos cantos dos olhos, sobrancelhas e cabelos acima do lábio superior. Uma reprodução tão cuidadosa de tais detalhes poderia muito bem ter sido calculada para um efeito humorístico. E, é claro, os óculos de bronze o impressionam. O anel esquerdo do quadro é rebitado em duas metades, o direito é uma peça única. Vidros emoldurados não foram fornecidos inicialmente.
Houve um tempo em que se acreditava que esta era a armadura do bobo real Somers, mas você precisa imaginar o custo deles e, então, decidir se o rei (até mesmo o rei!) Poderia encomendar uma armadura para o bobo da corte, ou para o próprio bobo, até mesmo de uma família nobre teria essa oportunidade.
Como você pode ver, tais detalhes são reproduzidos no capacete, que, em geral, não são necessários para um capacete de combate …
O capacete é bastante pesado, seu peso é de 2,89 kg. Foi feito pelo mestre de Innsbruck Konrad Seusenhofer em 1512. Mais tarde, nomeadamente no século XVII, este capacete foi mostrado numa exposição na Torre, onde foi relatado que fazia parte da "armadura de Will Somers", o bobo da corte de Henrique VIII. Por muito tempo ninguém soube a quem ele realmente pertencia. Recentemente, surgiram sérias dúvidas científicas sobre a autenticidade deste capacete. Por exemplo, os chifres e os óculos de carneiro eram realmente parte disso ou foram acrescentados posteriormente? Mas o mais importante, por que um objeto tão bizarro seria um presente de um monarca para outro? Em qualquer caso, este capacete é verdadeiramente único e caro como uma relíquia historicamente "inestimável".
P. S. O autor e os editores do site VO são gratos a N. Mikhailov pelas filmagens das exibições de Hermitage e pelas fotografias que ele forneceu.
