Temos sociedade e reuniões secretas / quintas-feiras. A união mais secreta …
A. Griboyedov. Ai do Espírito
Você se lembra de como na nossa frente
Um templo surgiu, enegrecido na escuridão, Sobre os altares sombrios
Sinais de fogo estavam queimando.
Solene, com asas de granito, Ele guardou nossa cidade adormecida
Martelos e serras cantavam nele, Os maçons trabalhavam à noite.
N. Gumilev. Meia idade
História do liberalismo russo. No passado, os materiais se concentravam na era do reinado do imperador Alexandre I, cujo final era completamente diferente de seu início. No entanto, ao estudar a história do liberalismo na Rússia, não se pode ignorar os maçons também. E se é assim, então vamos segurar um pouco os nossos cavalos e ver que relação com o liberalismo na Rússia era também o movimento dos "maçons livres", muito interessante em sua essência e, sem dúvida, interessante no contexto de nosso tema comum. Então, maçons e liberalismo.
Vamos começar com o fato de que a Maçonaria apareceu na Inglaterra, e em um dia específico de um ano específico, a saber, 24 de junho de 1717, quando quatro irmandades anteriormente existentes criaram a primeira Grande Loja do mundo na taverna Goose and Spit, ou seja, eles tomaram forma em uma organização estrita. Em 1723, surgiu o "Novo Livro dos Estatutos" - uma espécie de constituição dos maçons, que delineou os princípios básicos do movimento: amor ao próximo, capacidade de superar a depravação da natureza humana, esclarecimento, autoaperfeiçoamento, a eliminação do mal por meio da reeducação e da criação de um "novo homem". O movimento maçônico foi inerentemente liberal desde o início?
Todas as dúvidas! Afinal, o que estava escrito no mesmo livro de estatutos? “No nosso tempo, a pessoa escolhe livremente a sua fé …” Ou seja, tratava-se da liberdade de escolher a fé, que a priori usurpava o poder da Igreja. Não é à toa que, já em 1738, o Papa emitiu uma bula na qual a Maçonaria foi declarada uma seita prejudicial à Igreja Apostólica.
Assim que a Maçonaria penetrou no continente, a atitude em relação a ele tornou-se ainda pior. Em primeiro lugar, as barreiras de classe nas lojas foram substituídas por "fraternidade", ou seja, pessoas de diferentes estratos sociais se aproximaram. Em segundo lugar, os poderes constituídos não gostaram do fato de que os maçons estavam tentando criar algo na terra que era considerado mais perfeito do que existente. Ou seja, eles, em essência, usurparam o poder monárquico! Os monarcas também viram o perigo no fato de que os políticos que entravam nas lojas agissem no interesse da ordem, e não do estado, ou mesmo espiões. Não gostei da própria atmosfera de mistério em que os maçons se cercavam. E se eles estiverem fazendo algo errado? Caso contrário, eles não estariam se escondendo! Assim raciocinaram não apenas os habitantes da cidade, mas também as pessoas coroadas, preocupando-se com seu próprio poder.
A Ordem Illuminati, que usava a forma de uma organização maçônica, foi a primeira a sofrer por causa de todas essas conjecturas. E ele estava engajado no esclarecimento, como a maioria das lojas maçônicas, mas denúncias contra ele alegavam que os Illuminati alemães, em particular, os bávaros, estavam agindo no interesse da Áustria, que deseja a anexação da Baviera; que envenenem seus oponentes e, cedendo às paixões (que jogada astuta, no entanto!) dos poderosos deste mundo, ganhem poder sobre eles.
Como resultado, o assustado Eleitor da Baviera em 1784 imediatamente fechou todas as lojas dos Illuminati e da Maçonaria e, em seguida, baniu todas as sociedades secretas.
E então descobriu-se que muitos membros das lojas maçônicas francesas eram participantes ativos na revolução de 1789-1794. E se for assim, julgaram os soberanos europeus, há uma conexão direta aqui? Bem, uma vez que os monarcas russos, não muito sobrecarregados com a educação, tomaram "tudo como está" como modelo, não é surpreendente que, depois da Baviera, a perseguição aos maçons começou na Rússia, e em 1792 Catarina II proibiu completamente suas atividades.
Embora tudo tenha começado na Rússia, tudo é muito bom para eles. Por volta de 1770, 17 lojas maçônicas já haviam sido criadas na Rússia, nas quais tanto príncipes quanto condes eram membros, e ainda menos nobres com títulos eram contados às centenas! Os maçons russos proclamaram a tolerância cristã, o conciliarismo (foi assim mesmo, de onde nos veio nos anos 90!), Louvor aos reinantes, ou seja, eles não começaram nada de sedicioso naquela época. Em algumas lojas, uma multa foi até imposta em conversas políticas!
Portanto, a "idade de ouro" da Maçonaria Russa ocorreu sob a mesma Catarina II, que acabou por bani-la. E, por falar nisso, os maçons daquela época fizeram muito pela Rússia. Por exemplo, eles lutaram com muita eficácia contra a fome que assolou o país em 1787. Foi então que os maçons de Moscou forneceram assistência em larga escala aos famintos que a Rússia não conhecia nenhum exemplo de tal coisa. Naturalmente, eles ganharam elogios da Imperatriz. Mas o medo da Revolução Francesa provou ser mais forte do que os benefícios práticos da Maçonaria.
Quanto a Paulo I, ele estava disposto a mudar tudo o que sua mãe fazia, mas, refletindo, foi em relação aos maçons que ele decidiu deixar todas as ordens dela em vigor.
Apenas o imperador Alexandre I mudou sua atitude para com os maçons, que permitiram a irmandade em 1803. A Maçonaria começou a ganhar força, mas ganhou popularidade especial após a guerra vitoriosa de 1812 e as campanhas ultramarinas do exército russo. Sociedades secretas, por exemplo, a "Ordem dos Cavaleiros Russos", sonhavam com a reorganização da Rússia, também começaram a aparecer na Rússia nesta época, mas a guerra interrompeu esse processo. Mas já em 1816 a "União de Salvação" apareceu. Ou seja, para os amantes de todos os tipos de "segredos", a Rússia naquela época era um lugar muito atraente. Existem lojas maçônicas aqui, sociedades secretas aparecem aqui, e o governo estava perfeitamente ciente de tudo o que acontecia lá, ele estava ciente. Mas por um tempo fechei os olhos. Bem, os brincalhões mais velhos vão se dar ao luxo e desistir!
Por que foi assim? Sim, simplesmente porque mesmo na era de Catarina, as fileiras dos maçons da Rússia eram reabastecidas por pessoas das famílias nobres mais famosas, como: Golitsyns, Trubetskoy, Turgenevs, etc. A. V. Suvorov e M. I. Kutuzov eram maçons. E não em pequenos graus de iniciação! Assim, Suvorov, quando visitou seu pai em Koenigsberg, foi admitido na loja prussiana "Às Três Coroas" e lá foi iniciado no grau de mestre escocês, que era considerado muito alto. A história maçônica de Kutuzov começou em 1779, também na cidade alemã de Regensburg, no quadro "Às Três Chaves". Mas então ele entrou nas lojas de Frankfurt e Berlim, e mais tarde foi aceito pelos maçons de São Petersburgo e Moscou. Ele também tinha um mestrado escocês, e na fraternidade o nome é Greening Laurel. E aqui está a questão que interessará aos leitores de "VO": o mesmo AV Suvorov, senão um liberal, era um defensor das ideias liberais? E a resposta será esta: sim, foi, e o que mais! Lembre-se de sua famosa resposta ao imperador Paulo I: “Pó não é pólvora, bouclés não são canhões, foice não é cutelo; Não sou alemão, sou uma lebre natural "? Portanto, apenas uma pessoa que havia adquirido idéias sobre a liberdade poderia responder dessa forma, mas não um servo leal do imperador-soberano, o ungido de Deus. Ele disse: “Precisamos de tranças e cachos!”, O que significa que ele sabia o que dizia, pois a vontade do soberano é sagrada! E era preciso dar por certo e não hesitar no maligno, mas saber o seu lugar! Mas quem é ele, esse Suvorov, um fidalgo mesquinho, que só sabe lutar, enfim, há outros, que lutem pior, mas não o invejam! E com razão Paulo o exilou por sua insolência a Konchanskoye, porque ou você reconhece a autocracia e se alegra com os cachos e tranças, como seu imperador se alegra com eles, ou não - e então você é um liberal óbvio e um rebelde em potencial.
Mais tarde, pessoas notáveis da terra russa se inscreveram nas fileiras dos maçons. Entre eles estavam Griboiedov, Chaadaev, os irmãos Muravyov-Apóstolos, Pestel, é claro, e mais 20 dezembristas. AS Pushkin também era um maçom, que foi admitido na loja "Ovídio 25" durante sua estada na Moldávia, embora esta loja não tenha durado muito. E afinal - o mesmo coronel Pavel Pestel foi premiado com a espada de ouro por bravura. Trubetskoy também era coronel. E, naquela época, tais títulos não foram dados imediatamente. Ou seja, eles eram oficiais militares. Mas por alguma razão eles foram para os maçons … No total, havia 121 dezembristas condenados, mas 27 deles eram maçons.
No entanto, mesmo antes da revolta de Alexandre I, a popularidade da Maçonaria e o crescimento do número de lojas maçônicas eram tão assustadores que em 1822 ele baniu todas as sociedades secretas na Rússia, incluindo as lojas maçônicas. No entanto, as lojas maçônicas desempenharam seu papel na disseminação do pensamento livre e do liberalismo na Rússia, e um papel considerável. Bem, A. S. Pushkin, é claro, também de alguma forma adicionou lenha à fogueira com seus poemas …
Bem, e quanto à conclusão? A conclusão de todos os itens acima será esta: o movimento liberal na Rússia tem hesitado o tempo todo, então ele estava se aproximando do trono - para empurrar os monarcas para o fato de que eles começaram a realizar reformas "de cima", então ficaram desapontados com eles e procuraram aliados para si próprios (e também um exemplo a seguir!) tanto entre os maçons quanto entre os mais notórios revolucionários carbonários. É um paradoxo, não é? Sim, mas foi assim. Além disso, o “fenômeno de Rostovtsev” psicológico que ocorreu na véspera do discurso na Praça do Senado estava precisamente relacionado a tais hesitações.
E aconteceu que, na véspera do levante de 14 de dezembro, o segundo-tenente dos Guardas da Vida do Regimento Jaeger, Yakov Ivanovich Rostovtsev, escreveu uma carta ao grão-duque Nikolai Pavlovich, herdeiro do trono real da Rússia, e nele o advertiu sobre "possíveis desordens" e se ofereceu para entregar voluntariamente o trono a seu irmão Konstantin Pavlovich. Além disso, Rostovtsev advertiu que havia revelado tudo ao czarevich, bem como aos conspiradores. Mais tarde, Rostovtsev tornou-se general e ajudou ativamente Alexandre II a libertar os camponeses.
O que foi isso? É realmente um amor de denúncia? Não, medo do derramamento de sangue fraterno e da possível morte do Estado. Foi isso que fez com que o brilhante oficial do regimento da Guarda superasse sua repulsa pela personalidade do próprio Czarevich Nicolau (a quem ele escreveu com tanta franqueza: “Você não é amado no exército”) e cometer um ato que muitos de seus camaradas viram como uma traição. Ele escreveu sobre a conspiração e contou a Nikolai durante sua audiência. Mas ele não citou os nomes e pediu ao czarevich que o prendesse imediatamente. Em 14 de dezembro, tentando evitar o derramamento de sangue e levar os soldados de volta ao quartel, ele recebeu treze feridas de baioneta, sua cabeça foi quebrada e sua mandíbula quebrada. Então, pelo resto de sua vida, Rostovtsev foi atormentado por severo sofrimento moral. Tudo foi decidido por si mesmo por uma única questão: o que é mais importante - um dever para com os camaradas ou para com o Estado e seu povo?
Bem, então foi o que aconteceu: a era do severo governo de Nicolau I começou, quando as próprias palavras "liberalismo" e "revolução" começaram a ser consideradas sinônimos, e eles nem se lembravam mais dos maçons russos.
