Como você se lembra do artigo A crise do Império Otomano e a evolução da posição dos gentios, os primeiros armênios no estado otomano apareceram após a conquista de Constantinopla em 1453.
Eles viveram aqui por muito tempo, e a primeira igreja armênia nesta cidade foi construída em meados do século XIV. Para reduzir a porcentagem da população grega na nova capital, os sultões começaram a reassentar pessoas de outras nacionalidades e outras religiões lá. Os armênios, que, embora fossem cristãos, não obedeciam ao patriarca grego, também se enquadravam nesta categoria.
Nos anos 1475-1479. Os armênios da Crimeia apareceram em Constantinopla, em 1577 - armênios de Nakhichevan e Tabriz. A própria Armênia foi conquistada pelos otomanos sob o sultão Selim II - no século XVI. Mas, além de Constantinopla e da Armênia propriamente dita, pessoas dessa nacionalidade também viviam na Cilícia, nos vilarejos de Van, Bitlis e Harput.
Por séculos, os armênios foram considerados uma “nação confiável” (Millet-i Sadika) e tinham o status de dhimmi (“protegido”). Eles pagaram jizye (poll tax) e kharaj (imposto territorial), bem como taxas militares (já que os gentios não serviram no exército otomano e, portanto, não derramaram seu sangue pelo império).
Mas a situação deles na Turquia não era particularmente difícil. Além disso, os armênios tradicionalmente fazem parte da elite cultural e econômica do estado otomano, o que causou inveja e desagrado a muitos turcos étnicos. Enquanto o império florescia, conquistava vitórias em terra e no mar, expandindo-se em todas as direções, esse descontentamento era contido.
No entanto, com o início da crise do Estado otomano, os fracassos foram cada vez mais explicados pelas intrigas dos gentios. Muhajirs, muçulmanos que se mudaram dos territórios perdidos da Transcaucásia e da Península Balcânica, eram especialmente intolerantes com os cristãos do Império Otomano. E os anteriormente tolerantes sultões e vizires, na esperança de “desabafar com o caldeirão superaquecido”, agora apoiavam esses sentimentos na sociedade.
O início dos pogroms armênios
Os primeiros pogroms armênios em grande escala começaram no final do século 19 (em 1894-1896 e em 1899) sob o reinado do Sultão Abdul Hamid II. No entanto, o embaixador francês Pierre Paul Cambon, ao descrever o "Massacre de Hamid", relata que naquela época na Turquia os cristãos foram mortos "sem distinção" - isto é, não apenas armênios.
Gilbert Keith Chesterton disse então:
"Não sei o que são doces orientais, mas suspeito que se trate de um massacre de cristãos."
Esse sultão, aliás, era filho de uma circassiana e em seu harém (segundo sua filha - Aishe-Sultan) não havia uma única mulher cristã, o que o distingue nitidamente de uma série de outros governantes otomanos, cujas amadas esposas e concubinas eram frequentemente armênias e gregas. …
As vítimas desses pogroms, segundo estimativas de vários pesquisadores, eram de 80 mil a 300 mil pessoas. Outros surtos de violência foram registrados em Adana em 1902 e 1909, onde, além de armênios, assírios e gregos também sofreram. Muhajirs mudou-se para as terras "libertadas".
Após a tentativa de assassinato de Abdul-Hamid II na Mesquita Yildiz de Constantinopla em 21 de julho de 1905, organizada por membros do partido Dashnaktsutyun (fundado em Tiflis em 1890), a atitude deste sultão para com os armênios, como você sabe, não melhorou. Abdul-Hamid então sobreviveu apenas porque parou para falar com o Sheikh-ul-Islam: o mecanismo do relógio funcionou antes, a explosão foi tão forte que o próprio artista morreu (um certo Zarekh, um militante que participou do roubo do banco otomano em 1896), e muitas pessoas aleatórias.
Como você sabe, tudo terminou com um massacre em grande escala de armênios em 1915, que ocorreu já durante o reinado de Mehmed V, o irmão mais novo de Abdul-Hamid II.
A famosa lei Fatih já havia sido abolida (em 1876), mas as tradições permaneceram. E antes de subir ao trono, Mehmed vivia em constante temor por sua vida: ele estava sob vigilância constante e não tinha o direito de falar ao telefone.
O autor deste desenho bajulou o novo sultão: sabe-se que ele era tão gordo que foi com dificuldade que foi possível cingi-lo com a espada de Osman.
Mehmed V deixou de ser um sultão soberano: ele teve que coordenar todas as suas ações com os líderes do partido Ittikhat ("Unidade e Progresso"), e desde 1909, o poder no país acabou com o "Triunvirato Jovem Turco", que incluíam Enver Pasha, Talaat Pasha e Jemal Pasha.
Enquanto isso, os armênios do Império Otomano ainda tentavam estabelecer cooperação com as autoridades, na esperança de que a deterioração de sua situação fosse temporária, e logo o sultão e sua comitiva voltariam a dialogar com eles.
Durante as Guerras dos Balcãs, mais de 8 mil armênios se ofereceram como voluntários para o exército turco. Mas, ao mesmo tempo, os líderes do "Dashnaktsutyun" após a eclosão da Primeira Guerra Mundial declararam que os armênios de cada uma das partes em conflito deveriam ser leais ao seu governo. Isso causou o descontentamento das autoridades turcas, que convocaram uma revolta não só para os muçulmanos, mas também para os armênios do Império Russo, prometendo criar uma região armênia autônoma após a vitória.
Massacre armênio de 1915
Em novembro de 1914, as autoridades do Império Otomano declararam jihad contra os cristãos em guerra com a Turquia. Isso inflamou ainda mais a situação neste país e causou a matança de gentios, que ainda não havia sido sancionada pelas autoridades. Portanto, de novembro de 1914 a abril de 1915. cerca de 27 mil armênios e muitos assírios foram mortos (o número exato de vítimas de sua parte ainda não foi calculado).
Durante a operação Sarikamysh (janeiro de 1915), o Ministro da Defesa do Império Otomano Ismail Enver (Enver Pasha) foi resgatado por um oficial armênio durante uma das batalhas: Enver chegou a enviar uma carta ao Arcebispo Armênio de Konya, na qual ele expressou gratidão aos armênios por sua lealdade.
Mas após a derrota do exército turco, ele culpou o fracasso dos traidores, os armênios, a quem instou a expulsar das regiões adjacentes ao Império Russo. Todos os soldados de nacionalidade armênia foram desarmados (muitos deles foram mortos posteriormente), os armênios foram proibidos de possuir armas (eles receberam esse direito apenas em 1908).
As primeiras repressões começaram na Cilícia - na cidade de Zeitun, para onde foram trazidos 3 mil soldados turcos. Parte dos homens armênios fugiu para um mosteiro suburbano, sitiando que os turcos perderam 300 pessoas. Parece surpreendente, mas os próprios armênios convenceram os "rebeldes" a parar a resistência e se render - tão grande era seu desejo de manter a paz com as autoridades otomanas. Todos os armênios rendidos foram mortos, e então foi a vez dos "comprometedores": eles foram expulsos de suas casas e enviados para a área desértica de Der Zor no território da província de Konya.
Em 19 de abril de 1915, a matança de armênios começou na província de Van (até 50 mil pessoas morreram). Depois de fortificados em sua parte da cidade, os armênios resistiram até 16 de maio, quando o exército russo se aproximou. No entanto, após 6 semanas, os russos foram forçados a recuar e muitos armênios locais partiram com eles para o território da Rússia.
Em 24 de abril de 1915, 235 representantes proeminentes da diáspora armênia foram presos em Constantinopla e posteriormente mortos, logo o número de deportados ultrapassou 5 mil. Ao mesmo tempo, as prisões de armênios começaram em Adana e Alexandretta.
Em 9 de maio foi a vez dos armênios da Anatólia Oriental.
E finalmente, em 30 de maio de 1915, o Majlis do Império Otomano aprovou a "Lei de Deportação", com base na qual começaram os massacres de armênios em todas as regiões.
Em julho de 1915, parte dos armênios que viviam perto de Antioquia foram para as montanhas, onde resistiram por 7 semanas. Alguns deles mais tarde acabaram na Legião Estrangeira Francesa.
Os armênios de Constantinopla e Edirne sofreram menos do que os outros, já que as embaixadas e consulados dos países europeus ficavam nessas cidades. A ordem de deportação dos armênios também foi ignorada pelo governador de Esmirna, Rahmi-bey, que afirmou que seu despejo destruiria o comércio exterior desta cidade.
Noutros locais, para a "melhor organização" das represálias e deportações, foram criados destacamentos especiais - "Chettes", subordinados ao Ministro da Administração Interna Talaat Pasha (no futuro - o Grão-vizir), que incluíam criminosos libertados da prisão: eles "ajudaram" o exército, "organizações especiais" Behaeddin Shakir, polícia e "ativistas". Talaat foi franco, falando no círculo de seus subordinados:
"O objetivo da deportação de armênios é o nada."
Vizinhos muçulmanos, sob pena de morte, foram proibidos de abrigar armênios e ajudá-los de qualquer forma.
Na maioria das vezes, os armênios eram tratados da seguinte maneira: homens adultos capazes de resistir eram imediatamente separados de suas famílias e retirados dos assentamentos, onde eram baleados ou cortados. Às vezes, meninas armênias eram transferidas para um dos homens muçulmanos, mas, na maioria das vezes, eram simplesmente estupradas.
O restante foi levado para áreas desérticas. Às vezes, apenas um quinto chegava ao local de deportação e muitos dos sobreviventes morriam de fome e doenças. Para que o caminho deles não fosse “muito fácil”, Mehmet Reshid, o governador de Diyarbekir, ordenou que ferraduras fossem pregadas nos pés dos deportados. Posteriormente, esse exemplo foi seguido em outras cidades.
No entanto, às vezes eles preferiam não levar esses armênios indefesos embora, mas matá-los no local - eles eram cortados e apunhalados com baionetas, às vezes eram queimados em casas fechadas e estábulos ou afogados em barcaças. No total, então cerca de 150 mil armênios foram destruídos (apenas na cidade de Khynys - 19 mil pessoas, na cidade de Bitlis - 15 mil). No entanto, este é o número mínimo: às vezes, o número de vítimas aumenta para 800 mil, e alguns autores (por exemplo, Shaan Natalie, que será discutido no próximo artigo) - até um milhão e meio.
Também se sabe sobre as experiências com os armênios do professor otomano Hamdi Suat, que tentavam encontrar uma cura para o tifo. Após a guerra, ele foi internado em um hospital psiquiátrico e, em seguida, declarado o fundador da bacteriologia turca: o Museu Suat House funciona em Istambul.
Já em 24 de maio de 1915, Grã-Bretanha, França e Rússia em uma declaração conjunta condenaram a Turquia, reconhecendo os massacres de armênios como um crime contra a humanidade.
No entanto, as represálias em massa contra os armênios continuaram até o outono de 1916: até 65 mil armênios foram expulsos somente de Erzurum (muitos deles foram mortos). Episódios isolados de massacres foram registrados até a rendição da Turquia em 1918. E em setembro de 1917, os bairros armênio e grego na cidade de Smyrna (Izmir) foram destruídos.
Isso foi discutido no artigo O Nascimento da República Turca.
Deve-se dizer que em paralelo com os armênios no território do Império Otomano, assírios e gregos pônticos também foram destruídos naquela época. Na Grécia, os eventos daqueles anos são chamados de "Grande Catástrofe". De 1900 a 1922 a população cristã da mesma Anatólia diminuiu de 25 para 5%. E na Turquia moderna, a proporção de cristãos na população é inferior a 1%.
Atualmente, existem monumentos dedicados às vítimas do massacre armênio de 1915 em 22 países do mundo. Além da Armênia, eles podem ser vistos na França, EUA (3), Canadá, Bulgária, Rússia (2 - Rostov, Izhevsk), Austrália, Suécia, Dinamarca, Bélgica, Áustria, Hungria, Brasil, Argentina, Uruguai, Geórgia, Índia, Líbano, Irã, Egito, Síria e Chipre.
